КУ: Иоанн Зеведеев (John the son of Zebedee) – Книга Откровения (Book of Revelation) и «Евангелие от Иоанна» (Gospel of John; Gospel according to John; автор Нафан, 101 год, город Эфес)

Писания ►Книга Еноха; Ветхий Завет; Книга Иова; Псалтырь; Екклесиаст; Книга Даниила (–VI век); Книга пророка Захарии; Книга Маккавеев ►►Новый Завет: Книга Откровения и «Евангелие от Иоанна.

Когда Иоанн Зеведеев стал апостолом, ему было 24 года от роду – он являлся самым младшим из 12-ти. Он не был женат и жил с родителями в Вифсаиде, где, вместе со своим братом Иаковом, занимался рыболовством в партнёрстве с Андреем и Петром. И до и после того, как Иоанн стал апостолом, он действовал в качестве доверенного лица Иисуса в отношениях с его семьей. 139:4.1

Пётр, Иаков и Иоанн были назначены личными помощниками Иисуса вскоре после того, как стали апостолами. 139:4.3

Он был единственным из апостолов, кто сопровождал Иисуса в ночь ареста и не побоялся пойти за своим Учителем в самую пасть смерти. Он был рядом с Иисусом вплоть до его последнего земного часа и преданно исполнил свой долг по отношению к его матери, готовый к получению дополнительных инструкций, которые Учитель мог дать в последние минуты своего смертного существования. Несомненно одно: на Иоанна можно было полностью положиться.
Когда 12 сидели за столом, Иоанн обычно находился по правую руку от Иисуса.
Первым из 12-ти он действительно и безоговорочно уверовал в воскресение, и он был первым, кто узнал Учителя, явившегося к ним на берегу моря после своего воскресения. 139:4.10

В первые годы христианского движения этот сын Зеведея был теснейшим образом связан с Петром и стал одним из столпов иерусалимской церкви. Он был правой рукой Петра в день Пятидесятницы. 139:4.11

Спустя несколько лет после мученической смерти Иакова, Иоанн женился на вдове своего брата. Последние 20 лет жизни его опекала любящая внучка. 139:4.12

Несколько раз Иоанн попадал в тюрьму и был сослан на остров Патмос, где находился 4 года, пока в Риме не пришёл к власти новый император [кто?]. 139:4.13

Если бы не тактичность и благоразумие Иоанна, он наверняка был бы казнён, как и его более откровенный брат Иаков.
Представая перед мировыми судьями, Иоанн и брат Господа, Иаков, с годами научились мудрому примирительному тону. Они обнаружили, что «кроткий ответ смиряет гнев» [Притч.15:1]. Они также научились представлять церковь как «духовное братство, посвящённое социальному служению человечеству», а не как «царство небесное». Они проповедовали преданное служение, а не силу власти – царство и царя. 139:4.13

Книга Откровения

Находясь во врéменной ссылке на Патмосе, Иоанн написал Книгу Откровения, дошедшую до вас в чрезвычайно сокращённом и искажённом виде. В этой Книге Откровения сохранились некоторые фрагменты великого откровения.
После того как она была написана Иоанном, большие куски были утеряны, а другие изъяты. Она сохранилась лишь в отрывочном и фальсифицированном виде. 139:4.14

Глава 4

Престол (судья-архангел) и 7 духов Божьих (7 вспомогательных духов)

На Иерусеме [столица Сатании], в центре 7 обительских колец ангелов, находится резиденция консультативного совета Урантии – 24-х советников.
Иоанн, автор «Откровения», назвал их 24-мя старцами:

[Ср. «И вокруг престола 24 престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы.» Откр.4:4]

Престол в центре этой группы – это судейское кресло возглавляющего совет архангела, престол милосердных и справедливых воскресительных оглашений всей Сатании. 45:4.1

Именно о Салвингтоне [столица Небадона] писал Иоанн:

[Ср. «И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих» Откр.4:5]

[это] – пространственные сообщения вселенной для локальных систем. Он также увидел создания, управляющие ориентацией в локальной вселенной, живые компасы столичного мира. Управление ориентацией в Небадоне осуществляется четырьмя контролирующими созданиями Салвингтона, которые воздействуют на вселенские токи и получают квалифицированную помощь 1-го действующего вспомогательного духа разума – помощника интуиции, духа «быстрого понимания». К сожалению, описание этих четырех созданий – названных животными [Откр.4:6-8] – было искажено; они отличаются несравненной красотой и совершенной формой. 34:4.12

Семь вспомогательных духов получили следующие названия: дух мудрости, дух поклонения, дух совета, дух знания, дух отваги, дух понимания и дух интуиции– быстрого восприятия (34:4.11). Таковы «семь духов Божьих» [Откр.4:5], «как светильники, горящие перед престолом» [Откр.4:5], увиденные пророком в символических образах. 34:4.11

Но рядом с семью вспомогательными духами разума он не увидел кресел 24-х стражей [Откр.4:4]. Данное свидетельство представляет собой смешение двух представлений, одно из которых относится к столичному миру вселенной [Салвингтон, столица Небадона], а другое – к столице системы [Иерусем, столица Сатании]. Эти кресла 24-х старейшин находятся на Иерусеме, столичной сфере вашей локальной системы обитаемых миров. 34:4.11

Глава 9

Аввадон (глава персонала Калигастии)
[об имени Аваддон (Откр.9:11), см. объяснение КУ]

Глава 12

О красном драконе и жене, облечённой в солнце

Восстание Люцифера. Было обмануто около трети ангелов, прикреплённых к Материальным Сынам в качестве планетных помощников, и почти 10% переходных попечителей [6-й чин сераф, содействуют переходу из материального состояния в духовное] были вовлечены в восстание. Иоанн увидел это в символическом образе, когда писал об огромном красном драконе:

[Ср. «И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим.
Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить» Откр.12:3-4]

[Вероятно, что «жена, облечённая в солнце; под ногами её луна, и на главе её венец из 12 звёзд» (Откр.12:1) – это Элланора с Паноптии:]
Восстание Люцифера охватило всю систему. На сторону главного мятежника перешли 37 мятежных Планетных Князей и бóльшая часть их планетных администраций. 53:7.1
Только Планетный Князь Паноптии не смог увлечь за собой своих подчинённых. В этом мире, под руководством Мелхиседеков, люди выступили в поддержку Михаила. Элланора – молодая женщина этого смертного мира – возглавила человеческие расы, и ни одна душа этого раздираемого распрями мира не встала под знамена Люцифера. С тех пор верные паноптийцы служат в 7-м переходном мире Иерусема в качестве смотрителей и строителей сферы Отца и окружающих её семи карантинных миров. 53:7.1

О войне на небесах

[Ср: «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе.» Откр.12:7-8]

Эта «война на небесах» не была физическим сражением, каким подобный конфликт может представляться на Урантии. На первых этапах борьбы Люцифер постоянно проповедовал свои взгляды в планетном амфитеатре. Гавриил неустанно изобличал софистику мятежников в устроенной неподалеку резиденции. Различные находившиеся на сфере личности, у которых еще не сложилось определённого отношения, попеременно посещали эти дискуссии, пока не приходили к окончательному решению. 53:5.6

Однако война на небесах была очень страшной и вполне реальной. Хотя и лишённый каких-либо проявлений варварства, столь характерных для физических войн незрелых миров, этот конфликт был куда более смертоносным. В материальных сражениях опасности подвергается материальная жизнь, война же на небесах ставила под угрозу жизнь вечную. 53:5.7

Глава 15

Море стеклянное и гусли (арфы)

Иоанну Богослову было видение о прибытии класса восходящих смертных из 7-го обительского мира на 1-е небо, восхитительный Иерусем. Он записал:

[Ср: «И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнём; и победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его, стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии, и поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои» Откр.15:2-3]

(Во всех этих мирах [обительские миры] существует усовершенствованная пространственная связь; ваша способность повсеместного приема пространственных сообщений обеспечивается посредством «Божьей арфы» – моронтийного приспособления, компенсирующего невозможность непосредственной настройки неразвитого моронтийного сенсорного механизма на приём пространственных сообщений.) 47:10.2

Глава 16

Армагеддон (столица оранжевых)
[о слове Армагеддон (Откр.16:16), см. объяснение КУ]

Глава 20

Ангел с ключом (Гавриил) и дракон (все злоумышленники)

Со временем дракон стал символическим изображением всех этих злоумышленников [Люцифер, Сатана, Калигастия, Аваддон и Вельзевул]. После триумфа Михаила

[Ср: «И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время.» Откр.20:1-3]

Глава 21

Новое небо и земля (вступление мира в эру света и жизни)

Троичные Сыны-Учителя [Дайналы] могут неоднократно возвращаться в один и тот же мир. Но рано или поздно, в связи с завершением одной из их миссий, Планетный Князь возвышается до положения Планетного Владыки, и Властелин Системы является, чтобы провозгласить вступление такого мира в эру света и жизни. 52:7.10
Именно о завершении последней миссии Сынов-Учителей (по крайней мере, такой была бы хронология в обычном мире) Иоанн писал:

[Ср: «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего.» Откр.21:1-2]

Евангелие от Иоанна

Евангелия ►Мелхиседека (салимское); Гаутамы (Gautama’s gospel); Иисуса ►►Андрея (1-й апостол; текст утерян); Марка (68 год; до этого общался с Петром и Павлом); Матфея (7-й апостол; повествование Исадора 71 года по  записям Матфея 40 года и тексту Марка); Луки (врач из Антиохии Писидийской, был обращён в христианство Павлом; записал слова умершего Павла; 82 год; Ахайя) и Иоанна (4-й апостол, текст написан учеником Нафаном в 101 году в Эфесе).

Иоанн много путешествовал и работал не покладая рук. Став епископом асийских* церквей, он поселился в Эфесе. Здесь, в возрасте 99 лет, он руководил своим помощником Нафаном при написании так называемого «Евангелия от Иоанна». 139:4.15а
John travelled much, laboured incessantly, and after becoming bishop of the Asia churches, settled down at Ephesus. He directed his associate, Nathan, in the writing of the so-called “Gospel according to John,” at Ephesus, when he was 99 years old.

*Асия – римская провинция, ныне турецкая Анатолия.

... наставляя Нафана при написании Евангелия, которое носит теперь его имя, престарелый апостол, без колебания, периодически называл себя «тем учеником, которого Иисус любил». 139:4.4
... when engaged in directing Nathan in the writing of the Gospel which now bears his name, the aged apostle did not hesitate repeatedly to refer to himself as the “disciple whom Jesus loved.”

_ в Эфесе престарелый епископ уже не мог стоять за кафедрой и выступать с проповедью и его приходилось вносить в церковь в кресле. 139:4.6
_ at Ephesus, when the aged bishop was no longer able to stand in the pulpit and preach but had to be carried to church in a chair _

Из всех 12-ти апостолов только Иоанн Зеведеев в итоге стал выдающимся теологом. Он умер естественной смертью в Эфесе в 103 году н. э. в возрасте 101 года. 139:4.15-б
Of all the twelve apostles, John Zebedee eventually became the outstanding theologian. He died a natural death at Ephesus in A.D. 103 when he was 101 years of age.

Нет глав, посвящённых данной теме.
Тексты в Викитеке: Евангелие от Иоанна; Откровение.