КУ: конечность (finity)

finity (the finite) ► ◄ infinity (the infinite)

Для того, чтобы возместить конечность статуса и компенсировать ограничения концепции созданий, Всеобщий Отец учредил эволюционному созданию семиразовый подход к Божеству: 0:8.1
To atone for finity of status and to compensate for creature limitations of concept, the Universal Father has established the evolutionary creature’s sevenfold approach to Deity:

1. Райские Сыны-Создатели [Михаилы]. 0:8.2 The Paradise Creator Sons
2. Древние Дней [правители сверхвселенных]. The Ancients of Days
3. Семь Мастер-Духов [источники разума семи сверхвселенных; управляющие великой вселенной]. The Seven Master Spirits
4. Верховное Существо [космос]. The Supreme Being
5. Бог-Дух [3-я Ипостась]. God the Spirit
6. Бог-Сын. God the Son
7. Бог-Отец. 0:8.8 God the Father.

О присутствии Всеобщего Абсолюта

Конечное может сосуществовать в космосе наряду с Бесконечным [1-я Ипостась] только потому, что объединяющее присутствие Всеобщего Абсолюта так идеально уравнивает напряжённости между
• временем и вечностью,
• конечностью и бесконечностью,
• реальностью потенциальной и реальностью-актуальностью,
• Раем и пространством,
• человеком и Богом. 0:11.13
The finite can coexist in the cosmos along with the Infinite only because the associative presence of the Universal Absolute so perfectly equalizes the tensions between time and eternity, finity and infinity, reality potential and reality actuality, Paradise and space, man and God. Associatively the Universal Absolute constitutes the identification of the zone of progressing evolutional reality existent in the time-space, and in the transcended time-space, universes of subinfinite Deity manifestation.

О Троицах

Первая [Предельная] и вторая [Абсолютная] экспериментирующие Троицы – постхавонские Троицы – не могут быть бесконечными, поскольку они охватывают производных/произведённых Божеств – Божеств, развившихся путем экспериментирующей актуализации реальностей, созданных или случившихся благодаря бытующей Райской Троице. Бесконечность божественности постоянно обогащается, если не расширяется, конечностью и абсонитностью опыта создания и Создателя. 0:12.3
The first and second experiential Trinities, the post-Havona Trinities, cannot be infinite because they embrace derived Deities, Deities evolved by the experiential actualization of realities created or eventuated by the existential Paradise Trinity. Infinity of divinity is being ever enriched, if not enlarged, by finity and absonity of creature and Creator experience.

О намерениях Отца

Поскольку Первый* Отец бесконечен в своих планах и вечен в своих намерениях, то естественно, что невозможно всякому конечному существу когда-либо охватить или постичь эти божественные планы и намерения во всей их полноте. Смертный человек мельком замечает Отцовы намерения лишь кое-когда и кое-где – ведь они раскрываются в соответствии с претворением плана тварного восхождения по его последовательным уровням вселенского прогрессирования. Хотя человеку не объять значимость бесконечности, сам бесконечный Отец, несомненно, полностью постигает и с любовью объемлет всю конечность всех своих детей во всех вселенных. 2:1.10
Because the First Father is infinite in his plans and eternal in his purposes, it is inherently impossible for any finite being ever to grasp or comprehend these divine plans and purposes in their fullness. Mortal man can glimpse the Father’s purposes only now and then, here and there, as they are revealed in relation to the outworking of the plan of creature ascension on its successive levels of universe progression. Though man cannot encompass the significance of infinity, the infinite Father does most certainly fully comprehend and lovingly embrace all the finity of all his children in all universes.

*[См. 7 отцов]