КУ: Всеобщий Абсолют (Universal Absolute); шестой (0:3.7) или седьмой (105:3.8) Абсолют; матем. значение «28 012»

Всеобщий (всеобщие; Universal) ►Отец; Дух; Оператор; Абсолют; Цензоры; Примирители; личность (БОГ, 1:3.5); гравитационный; сверхуправление; истина; тайна; недуховные энергетические системы (физические энергии и системы материального разума); абсолютное единство; последствия эволюции; избирательное право.

Всеобщий Абсолют. Объединитель обожествлённого и необожествлённого; согласователь абсолютного и относительного. Всеобщий Абсолют (являясь статичным, потенциальным и сочетательным) компенсирует напряжение между вечно существующим [Троица] и незавершённым. 105:3.8
7. The Universal Absolute. Unifier of the deified and the undeified; correlator of the absolute and the relative. The Universal Absolute (being static, potential, and associative) compensates the tension between the ever-existent and the uncompleted.

Всеобъемлющая реальность

Семь Абсолютов Бесконечности [Seven Absolutes of Infinity] являются истоками реальности. 105:3.9

Всеобъемлющая, бесконечная реальность экзистенциальна в семи фазах в качестве семи равных Абсолютов [0:3.1]:
1. Первый Источник и Центр [Волевой Абсолют, Абсолют Воли 6:1.2]
2. Второй Источник и Центр [Личностный Абсолют, Абсолют Личности 6:1.2]
3. Третий Источник и Центр
4. Остров Рай
5. Божество-Абсолют [Условный/Обусловленный Абсолют 0:11.6,
Ограниченный (НЙ перевод); ГРАДИРОВАННЫЙ АБСОЛЮТ]
6. Всеобщий Абсолют [матем. значение «28 012»] 0:3.7; 104:3.11
7. Необусловленный Абсолют [Неограниченный Абсолют (НЙ); НЕГРАДИРОВАННЫЙ АБСОЛЮТ]. 0:3.8

Тройственный Союз Потенциальности представляет собой объединение трёх Абсолютов потенциальности:
[Божество-Абсолют + Всеобщий Абсолют + Неградированный Абсолют] 104:5.9

Бесконечный Вседержитель. Самоассоциирующее/самосочетающее Я ЕСТЬ. Таково изначальное объединение статичных и потенциальных сущностей реальности. В этом отношении все обусловленные и необусловленные реальности компенсированы. Этот аспект лучше всего понимается как Всеобщий Абсолют – объединитель Божества-Абсолюта и Неградированного Абсолюта. 105:2.8

Абсолюты потенциальности – Божество-Абсолют, Всеобщий Абсолют и Неградированный Абсолют. 106:5.1
Неградированный Абсолют и Божество-Абсолют объединены во Всеобщем Абсолюте. 56:9.1
Два Абсолюта – Градированный и Неградированный – соотносятся и объединяются во Всеобщем Абсолюте и через его посредство. 0:3.18
Когда невозможно полностью отличить Божество-Абсолют от Неградированного Абсолюта, их предположительно совместная деятельность или согласованное присутствие определяется как действие Всеобщего Абсолюта. 0:11.3

Божество-Абсолют есть тот потенциал, который был выделен из всеобъемлющей, бесконечной реальности добровольным решением Всеобщего Отца и в пределах которого происходит вся божественная деятельность – как бытующая, так и экспериментирующая. Это Градированный Абсолют, противоположный Неградированному Абсолюту; однако охватывающий весь абсолютный потенциал Всеобщий Абсолют является сверхаддитивным к обоим Абсолютам. 0:11.6

Неградированный Абсолют поддерживает физическую вселенную, в то время как Божество-Абсолют стимулирует совершенное сверхуправление всей материальной реальностью; и оба Абсолюта функционально объединены Всеобщим Абсолютом. Это связующее взаимодействие материальной вселенной лучше всего понимается всеми личностями – материальными, моронтийными, абсонитными или духовными – через наблюдение за реакцией любой полноценной материальной реальности на гравитационное воздействие источника гравитации в нижнем Раю. 56:1.2

Бог-Отец и Всеобщий Абсолют

Первый Источник и Центр, который является Отцом для Вечного Сына [2-й Абсолют], служит также Моделью для Острова Рай [4-й Абсолют]. Он является личностью, необусловлено выраженной в Сыне, но потенциально выраженной в Божестве-Абсолюте [5-й Абсолют]. Отец есть энергия, раскрытая в системе Рай-Хавона, и одновременно с этим – энергия, сокрытая в Неградированном Абсолюте [7-й Абсолют]. Бесконечный извечно проявляет себя в непрестанных актах Совместного Вершителя [3-й Абсолют], в то время как он вечно функционирует в компенсирующих, но неведомых действиях Всеобщего Абсолюта [6-й Абсолют].
Таковы связи Отца с 6-ю равными Абсолютами, и так все семь охватывают круг бесконечности через нескончаемые циклы вечности. 104:3.13

И потенция космической силы, и потенция силы духа находятся в процессе прогрессивного откровения-осознавания, поскольку обогащение всей реальности происходит за счет экспериментирующего роста и посредством соотнесения экспериментриующего с бытующим самим Всеобщим Абсолютом.
Благодаря уравновешивающему присутствию Всеобщего Абсолюта, Первый Источник и Центр расширяет сферу экспериментриующего могущества, становится тождественен своим эволюционным созданиям и достигает распространения экспериментирующего Божества на уровнях Верховности, Наипредельности и Абсолютности. 0:11.2

Всеобщий Абсолют – нераскрытое единство Райского Отца в бесконечности. 0:11.1

Основное представление об изначальной реальности сводится к следующему: Отец инициирует и сохраняет Реальность.
Основными разновидностями реальности являются реальность обожествленная и необожествленная – Божество-Абсолют и Неградированный Абсолют. Основное отношение заключается в существующем между ними напряжении. Это инициированное Отцом напряжение божественности в совершенстве разрешается – и в вечности является – Всеобщим Абсолютом. 0:4.5

Когда объединённая мысль Всеобщего Отца и Вечного Сына, функционирующая в Боге Действия [3-я Ипостась], явила создание божественной и центральной вселенной [Хавона], Отец – вслед за выражением своей мысли в слове Сына и в акте их Совместного Исполнителя – отделяет своё хавонское присутствие от потенциалов бесконечности. И эти нераскрытые бесконечностные потенциалы остаются пространственно сокрытыми в Неградированном Абсолюте и божественно завуалированными в Божестве-Абсолюте [Градированный Абсолют], пока эти два становятся одним в функционировании Всеобщего Абсолюта – нераскрытого бесконечность-единства Райского Отца. 0:11.1
When the combined thought of the Universal Father and the Eternal Son, functioning in the God of Action, constituted the creation of the divine and central universe, the Father followed the expression of his thought into the word of his Son and the act of their Conjoint Executive by differentiating his Havona presence from the potentials of infinity. And these undisclosed infinity potentials remain space concealed in the Unqualified Absolute and divinely enshrouded in the Deity Absolute, while these two become one in the functioning of the Universal Absolute, the unrevealed infinity-unity of the Paradise Father.

В представлении о происхождении и дифференциации Реальности с позиции пространственно-временного создания, вечное и бесконечное Я ЕСТЬ добилось освобождения Божества от уз неградированной бесконечности благодаря своей неотъемлемой и вечной свободной воле, и это отделение от неградированной бесконечности породило первое абсолютное напряжение божественности. Данный перепад напряжения бесконечности разрешается Всеобщим Абсолютом, объединяющим и согласовывающим динамическую бесконечность Всеобъемлющего Божества и статичную бесконечность Неградированного Абсолюта. 0:3.21
As a time-space creature would view the origin and differentiation of Reality, the eternal and infinite I AM achieved Deity liberation from the fetters of unqualified infinity through the exercise of inherent and eternal free will, and this divorcement from unqualified infinity produced the first absolute divinity-tension. This tension of infinity differential is resolved by the Universal Absolute, which functions to unify and co-ordinate the dynamic infinity of Total Deity and the static infinity of the Unqualified Absolute.

Взаимосвязанная реальность. Вселенская реальность является, предположительно, либо обожествленной, либо необожествленной, однако для субобожествленных существ существует широкая область взаимосвязанной реальности, потенциальной и актуализирующейся, которая плохо поддается идентификации. Значительная часть этой координированной реальности заключена в сферах Всеобщего Абсолюта. 0:4.4

Излагает Божественный Советник сверхвселенной

Мы логически заключаем [излагает Божественный Советник Орвонтона], что неизбежность Всеобщего Абсолюта определяется абсолютным добровольным актом Всеобщего Отца – различением вселенских реальностей на обожествлённые и необожествлённые – персонализуемые и неперсонализуемые – ценности. Всеобщий Абсолют представляет собой тот феномен Божества, который свидетельствует о разрешении напряжения, образовавшегося в результате добровольного акта различения вселенской реальности, и который действует как ассоциирующий/сочетающий координатор этих совокупностей бытующих потенциальных возможностей. 0:11.10

Напряжение-присутствие Всеобщего Абсолюта означает выравнивание перепада, существующего между реальностью божества и необожествленной реальностью и присущего разделению динамики добровольной божественности и статики неградированной бесконечности. 0:11.11
The tension-presence of the Universal Absolute signifies the adjustment of differential between deity reality and undeified reality inherent in the separation of the dynamics of freewill divinity from the statics of unqualified infinity.

Всегда помните: потенциальная бесконечность абсолютна и неотделима от вечности. Фактическая бесконечность во времени может быть только частичной и, следовательно, должна быть неабсолютной; так же и бесконечность фактической личности не может, за исключением неградированного Божества, быть абсолютной. Именно различный потенциал бесконечности в Неградированном Абсолюте и Божестве-Абсолюте увековечивает Всеобщий Абсолют, обеспечивая космические предпосылки создания материальных вселенных в пространстве и духовные прерогативы появления конечных личностей во времени. 0:11.12
Always remember: Potential infinity is absolute and inseparable from eternity. Actual infinity in time can never be anything but partial and must therefore be nonabsolute; neither can infinity of actual personality be absolute except in unqualified Deity. And it is the differential of infinity potential in the Unqualified Absolute and the Deity Absolute that eternalizes the Universal Absolute, thereby making it cosmically possible to have material universes in space and spiritually possible to have finite personalities in time.

Конечное может сосуществовать в космосе с Бесконечным только благодаря ассоциативному/сочетательному присутствию Всеобщего Абсолюта, с таким совершенством компенсирующего напряжение между временем и вечностью, конечностью и бесконечностью, реальностью потенциальной и актуальной, Раем и пространством, человеком и Богом. Сочетательно Всеобщий Абсолют представляет собой идентификацию области прогрессирующей эволюционной реальности, существующей в пространственно-временных и внепространственно-временных вселенных суббесконечного проявления Божества. 0:11.13

Всеобщий Абсолют есть потенциал статично-динамичного Божества, функционально реализуемый на уровнях времени-вечности в качестве конечно-абсолютных ценностей и допускающих экспериментирующе-бытующий подход. Этот непостижимый аспект Божества может быть статическим, потенциальным и сочетательным, однако он не является экспериментирующе-созидательным или эволюционным в отношении разумных личностей, действующих в настоящее время в мастер-вселенной. 0:11.14

Несмотря на столь разительные, с точки зрения разумных созданий, различия в функциях, два Абсолюта – градированный и неградированный – божественно и в совершенстве объединены во Всеобщем Абсолюте и Всеобщим Абсолютом. В конечном счете и в окончательном постижении, все три являются одним Абсолютом. На суббесконечных уровнях функциональные различия между ними сохраняются, однако в бесконечности они ОДНО. 0:11.15

Мы [продолжает Божественный Советник Орвонтона] никогда не пользуемся термином Абсолют как отрицанием или отвержением чего-либо. Чуждо нам и понимание Всеобщего Абсолюта как самоопределяющегося начала, некоего пантеистического и обезличенного Божества. Во всем, что относится к вселенской личности, Абсолют строго ограничен Троицей и подчиняется Божеству. 0:11.16

Потенциально присутствуя в контурах разума Совместного Вершителя [3-я Ип.], Первый Источник и Центр характеризуется таким же потенциальным присутствием в напряжениях Всеобщего Абсолюта. Однако разум человеческого типа есть дар Дочерей Совместного Вершителя. 3:1.8

Излагает Божественный Советник из столицы сверхвселенной

Моей компетентности [излагает Божественный Советник Уверсы] вполне достаточно для того, чтобы отмечать и анализировать все феномены, являющиеся прямым результатом действий Всеобщего Отца, Вечного Сына, Бесконечного Духа и, в значительной мере, Острова Рай. Но я оказываюсь в затруднительном положении, когда сталкиваюсь с тем, что представляется действием трех таинственных, неподчиненных им Абсолютов потенциальности. Создается впечатление, что эти Абсолюты вытесняют материю, выходят за пределы разума и перерастают дух. Меня постоянно смущает и часто ставит в тупик моя неспособность постигнуть эти сложные взаимодействия, которые я отношу к присутствию и деятельности Неградированного Абсолюта, Божества-Абсолюта и Всеобщего Абсолюта. 4:1.8

Контур гравитации разума надежен. Он порождается 3-м Лицом Божества в Раю, но не все наблюдаемые функции разума предсказуемы. По всему известному творению, параллельно с этим контуром, существует некое малопонятное присутствие, функции которого непредсказуемы. Мы полагаем, что эта непредсказуемость частично объясняется функцией Всеобщего Абсолюта. Мы не знаем, что это за функция; мы можем только догадываться о том, что её активирует; мы способны только строить предположения о её связи с созданиями. 9:6.8

Определённые аспекты, связанные с непредсказуемостью конечного разума, могут объясняться незавершенностью Верховного Существа, однако существует обширная зона деятельности, в которой Совместный Вершитель и Всеобщий Абсолют, возможно, соприкасаются друг с другом. Мы не знаем многого о разуме, но в одном мы уверены: Бесконечный Дух – это совершенное выражение разума Создателя всем созданиям; Верховное Существо – это эволюционирующее выражение разума всех созданий их Создателю. 9:6.9

В изложении Всеобщего Цензора

Возможно, что завершители отчасти достигнут Божества-Абсолюта, но даже если им удастся добиться этого, в вечности вечностей проблема Всеобщего Абсолюта будет продолжать озадачивать, интриговать, сбивать с толку и бросать вызов восходящим и прогрессирующим завершителям, ибо мы считаем [излагает Всеобщий Цензор], что масштабы непостижимости космических взаимоотношений Всеобщего Абсолюта будут возрастать по мере расширения материальных вселенных и их духовного руководства. 10:8.8 

В изложении Свершителя Мудрости

Всеобщий Абсолют не порождает изначальное движение, но он компенсирует и контролирует все напряжения, вызванные движением. 12:4.5

Возможно, попеременные направления следующих друг за другом процессий вселенных в пространстве имеют какое-то отношение к механизму гравитации Всеобщего Абсолюта, который действует в пределах мастер-вселенной и заключается в согласовании сил и выравнивании пространственных напряжений. Как и пространство, движение дополняет, или уравновешивает, гравитацию. 12:4.16

Иногда некоторые физические регуляторы автоматически реагируют на определённые импульсы Всеобщего Абсолюта. 29:3.11

В изложении Божественного Советника и Не Имеющего Имени-Числа

Согласно Райскому преданию, у истоков вечности была предпринята попытка возникновения 28 012-го Творца Мастер-Вселенной, но это существо не смогло стать абсонитным, и его личность была поглощена Всеобщим Абсолютом.
Возможно, что восходящие ряды Творцов Мастер-Вселенной достигли предела абсонитности в 28 011-ом Творце и что 28 012-я попытка столкнулась с математическим уровнем присутствия Абсолюта. Другими словами, на 28 012-ом уровне возникновения качество абсонитности стало равнозначным уровню Всеобщего и достигло значения Абсолюта. 31:9.10

Фундамент вселенной материален в том смысле, что основой всего бытия является энергия, а чистой энергией управляет Всеобщий Отец. Сила, энергия, есть то единственное, что является вечным памятником, демонстрирующим и подтверждающим существование и присутствие Всеобщего Абсолюта. Этот обширный поток энергии, проистекающий от Райских Присутствий, никогда не прерывался, никогда не терял силу; бесконечная поддержка никогда не прекращалась. 42:0.1

Пассивная и потенциальная сила становится активной и изначальной в ответ на сопротивление, созданное пространственным присутствием Первично-Возникших Мастер-Организаторов Сил. Сила переходит из исключительной области Неградированного Абсолюта в область множественных реакций – реакций на некоторые первоначальные движения, инициируемые Богом Действия, а после этого – на некоторые уравновешивающие движения, исходящие от Всеобщего Абсолюта. По-видимому, изначальная сила реагирует на запредельную причинность пропорционально абсолютности. 42:2.8

Является ли Всеобщий Абсолют завершающей функцией Троицы и даже Троицы Троиц? 56:9.3

[Мы, излагает Могущественный Посланник] понимаем Всеобщий Абсолют как представленный вселенскими и вневселенскими феноменами явного присутствия Троицы Троиц – безличностной деятельности объединённых и координированных совокупностей Божеств верховности, наипредельности и бесконечности. 56:9.5

Духовная личность абсолютна только в Раю, и представление об Абсолюте необусловлено только в бесконечности. Присутствие Божества абсолютно только в Раю, и раскрытие Бога неизбежно будет частичным, относительным и постепенным до тех пор, пока его могущество не станет экспериментирующе бесконечным в потенции пространства Неградированного Абсолюта, проявление его личности – экспериментирующе бесконечным в проявленном присутствии Божества-Абсолюта, а два этих потенциала бесконечности – объединёнными в реальности Всеобщего Абсолюта. 56:9.7
Однако на уровнях выше суббесконечных три этих Абсолюта являются одним, и потому бесконечность реализуется Божеством, независимо от самореализации бесконечности какой-либо иной категорией бытия. 56:9.8

На Урантии

Метаморфозы концепции Будды в Азии в итоге привели к представлению о Всеобщем Абсолюте, так же как концепция Яхве привела к идее Всеобщего Отца. 96:1.15

Триединства с Всеобщим Абсолютом

5-е триединство – триединство реактивной бесконечности:
[Всеобщий Отец +Всеобщий Абсолют +Неградированный Абсолют]. 104:4.31

6-е триединство – триединство космического объединенного Божества:
[Всеобщий Отец + Божество-Абсолют + Всеобщий Абсолют] 104:4.37

7-е триединство – триединство бесконечного единства. Этот претворяемый в бесконечности союз функционально проявляется во времени и вечности, выражая согласованное объединение актуального и потенциального:
[Всеобщий Отец + Совместный Вершитель + Всеобщий Абсолют] 104:4.42

Совместный Вершитель осуществляет всеобщую интеграцию различных функциональных аспектов всей актуализированной реальности на всех уровнях проявления – от конечных через запредельные и вплоть до абсолютных. Всеобщий Абсолют в совершенстве компенсирует различия, присущие разнообразным аспектам всей незавершенной реальности, – от неограниченных потенциалов активно-волевой причинной реальности Божества до безграничных возможностей статической, реактивной, небожественной реальности в непостижимых сферах Неградированного Абсолюта. 104:4.43

Функционируя в этом триединстве, Совместный Вершитель и Всеобщий Абсолют одинаково реагируют на божественные и небожественные присутствия, равно как и Первый Источник и Центр, который в данном отношении, по существу, концептуально неотличим от Я ЕСТЬ. 104:4.44

На абсолютном уровне Божество-Абсолют и Неградированный Абсолют неотделимы и неразличимы в присутствии Всеобщего Абсолюта. 106:5.2

Хотя стремление к постижению столь отдаленных сверхчеловеческих концепций едва ли полезно для человеческого разума, мы всё же хотели бы предположить, что вечностное действие Троицы-Абсолютной можно осмыслить как достигающее апогея в определенной эмпиризации Абсолютов потенциальности. По-видимому, такой вывод обоснован в отношении Всеобщего Абсолюта, если не Неградированного Абсолюта. По крайней мере, мы знаем о том, что Всеобщий Абсолют является не только статическим и потенциальным, но и сочетательным в смысле всеобъемлющего Божества. Однако в отношении постижимых ценностей божественности и личности эти предполагаемые события подразумевают персонализацию Божества-Абсолюта, а также появление тех сверхличностных ценностей и тех внеличностных значений, которые присущи завершению формирования личности Бога-Абсолютного – третьего и последнего из экспериментирующих Божеств. 106:6.6

Любое экспериментирующее предназначение может быть хотя бы отчасти постигнуто обретающими опыт созданиями, но предназначение, затрагивающее область бесконечных бытующих реальностей, едва ли постижимо. Завершенность предназначения есть бытующе-экспериментирующее достижение, которое, очевидно, включает Божество-Абсолют. Однако Божество-Абсолют связано в вечности с Неградированным Абсолютом благодаря Всеобщему Абсолюту. И эти три Абсолюта, экспериментирующие по своим возможностям, в действительности являются бытующими. Более того, являясь неограниченными, вневременными, внепространственными, беспредельными и безмерными, они истинно бесконечны. 106:7.3

Возможно, что наименьшим искажением истины было бы считать третьего члена Троицы Троиц Всеобщим Абсолютом, при условии, что в данной концепции Всеобщий Абсолют является не только статичным и потенциальным, но и сочетательным. 106:8.18

За исключением неградированных ценностей семи Абсолютов, вся реальность – включая Верховного и даже Предельного – относительна. Факт Верховности основан на энергии Рая, личности Сына и действии Совместного Вершителя, однако рост Верховного сокрыт в Божестве-Абсолюте, Неградированном Абсолюте и Всеобщем Абсолюте. И это синтезирующее и объединяющее Божество – Бог-Верховный – является персонификацией конечной тени, отбрасываемой через всю большую вселенную бесконечным единством непостижимой сущности Райского Отца – 1-го Источника и Центра. 115:7.3
Including the Supreme and even the Ultimate, all reality, excepting the unqualified values of the seven Absolutes, is relative. The fact of Supremacy is predicated on Paradise power, Son personality, and Conjoint action, but the growth of the Supreme is involved in the Deity Absolute, the Unqualified Absolute, and the Universal Absolute. And this synthesizing and unifying Deity — God the Supreme — is the personification of the finite shadow cast athwart the grand universe by the infinite unity of the unsearchable nature of the Paradise Father, the First Source and Centre.

В процессе суммирования эволюционного опыта Верховный соединяет конечное с абсонитным – так же как разум Совместного Вершителя интегрирует божественную духовность личностного Сына с неизменными энергиями Райской модели и как присутствие Всеобщего Абсолюта объединяет активирование Божества с реактивностью Неградированного. И данное единство, очевидно, является раскрытием необнаруженного влияния изначального единства 1-го Отца-Причины, Источника-Модели всех вещей и всех существ. 115:7.8

Чисто статичные потенциалы, заключенные в Неградированном Абсолюте, реагируют на ту причинность Божества-Абсолюта, которая является следствием действий Райской Троицы. В присутствии Всеобщего Абсолюта эти наполненные причинностью статичные потенциалы тотчас становятся активными и чувствительными к влиянию некоторых запредельных сил, чьи воздействия преобразуют эти активированные потенциалы до статуса истинных вселенских возможностей развития – актуализированных способностей роста. Именно с помощью этих созревших потенциалов создатели и управляющие великой вселенной разыгрывают нескончаемую драму космической эволюции. 118:4.3

Тройственный характер причинности

1. Активация статичных потенциалов. Создание предназначения во Всеобщем Абсолюте актами Божества-Абсолюта, воздействующего в Неградированном Абсолюте и на Неградированный Абсолют, а также вследствие волевых распоряжений Райской Троицы. 118:4.5
2. Возникновение вселенских возможностей. Это подразумевает трансформацию неразличаемых потенциалов в четко очерченные и ясные планы, что является действием Наипредельности Божества и многочисленных сил запредельного уровня. 118:4.6
 3. Сотворение и эволюция актуального во вселенной. Именно в своем воздействии на космос, насыщенный создающим возможности присутствием Предельности Божества, Верховные Создатели приводят к временному преобразованию созревшей потенциальности в экспериментирующую актуальность. 118:4.7

Главы по теме: 0:11 Три Абсолюта • 105:3 Семь Абсолютов Бесконечности • 56:9 Всеобщее абсолютное единство.