КУ: Абсолютная Троица (Absolute Trinity), Троица-Абсолют (Trinity Absolute), 2-я экспериментирующая Троица

Абсолютная Троица (Бог-Верховный + Бог-Предельный + нераскрытый Завершитель Вселенского Пути) ►Бог-Абсолютный (преодолённых сверхличностных ценностей и значений божественности) ... как личностное следствие окончательной функции Троицы-Абсолютной. 106:8.16

Две экспериментирующие Троицы постхавонского периода ►1-я (Предельная Троица) и 2-я (Абсолютная).

О Троице Троиц

Райская Троица – объединение 3-х Райских Божеств: Отца, Сына и Духа.
Следует помнить, что Райская Троица подразумевает троекратную функцию:
►абсолютную функцию [Абсолютная Троица],
►запредельную функцию (Троица Предельности) и
►конечную функцию (Троица Верховности).
Райская Троица является любой из них и всеми ими в любое время и во все времена.106:8.9
1. The Paradise Trinity, the association of the three Paradise Deities — Father, Son, and Spirit. It should be remembered that the Paradise Trinity implies a threefold function — an absolute function, a transcendental function (Trinity of Ultimacy), and a finite function (Trinity of Supremacy). The Paradise Trinity is any and all of these at any and all times.

[Бог-]Предельный является вершиной трансцендентальной реальности, так же как [Бог-]Верховный – пиком эволюционно-эмпирической [конечной] реальности. И реальное выявление этих двух эмпирических Божеств закладывает фундамент для 2-й эмпирической Троицы. Это Троица-Абсолют – союз Бога-Верховного, Бога-Предельного и нераскрытого Завершителя Вселенского Пути.
Данная Троица обладает теоретической способностью активировать Абсолюты потенциальности – Божество-Абсолют, Всеобщий Абсолют и Безусловный Абсолют. Однако завершение формирования этой Троицы-Абсолюта может состояться только после завершения эволюции всей мастер-вселенной – от Хавоны до 4-го, внешнего уровня пространства. 106:5.1

Существует целый ряд свойств вечной реальности Божества-Абсолюта [Deity Absolute], которые невозможно в полной мере объяснить конечному пространственно-временному разуму, однако актуализация Бога-Абсолютного стала бы следствием объединения 2-й эмпирической Троицы – Абсолютной Троицы. Её появление ознаменовало бы собой эмпирическую реализацию абсолютной божественности, объединение абсолютных значений на абсолютных уровнях; однако у нас нет полной уверенности относительно охвата всех абсолютных ценностей, ибо нам никогда не сообщали о том, что Условный Абсолют [Qualified Absolute] эквивалентен [Богу-]Бесконечному. 0:10.1

Абсолютная Троица – 2-я эмпирическая Троица – находится в процессе актуализации и будет представлена:
Богом-Верховным [времени и пространства =4d ],
Богом-Предельным [сверхвремени и преодолённого пространства =?d ] и
пока ещё нераскрытым Завершителем Вселенской Судьбы [Consummator of Universe Destiny].
Эта Троица действует как на личностном, так и на сверхличностном уровнях, вплоть до границ неличностного, и её объединение во всеобщности привело бы к эмпиризации [and its unification in universality would experientialize] Абсолютного Божества. 0:12.7 [НЙ перевод: её тотальное объединение наполнит Абсолютное Божество опытом.]

Абсолютная Троица – группа, состоящая из Бога-Верховного [аспект конечности], Бога-Предельного [аспект трансцендентальности] и Завершителя Вселенского Пути в отношении всех ценностей божественности.
Некоторые другие аспекты этой триединой группы связаны с теми ценностями расширяющегося космоса, которые не относятся к божественности. Однако они объединяются с аспектами божественности, подобно тому, как энергетические и личностные аспекты эмпирических Божеств находятся в настоящее время в процессе эмпирического синтеза. 106:8.11

В своей завершенности Предельная Троица достигает эмпирического объединения, однако мы [излагает Божественный Советник Орвонтона] глубоко сомневаемся в возможности столь полного объединения Абсолютной Троицы.
Тем не менее, наше представление о вечной Райской Троице служит неизменным напоминанием: тринитизация Божествами способна достичь того, что иным путём недостижимо; отсюда и наш постулат о грядущем появлении Верховного-Предельного [Supreme-Ultimate] и возможной тринитизации – реализации – Бога-Абсолютного. 0:12.8

Если мы [излагает  Мелхиседек Небадона] допускаем существование бесконечного космоса – некоторого безграничного космоса, выходящего за пределы совокупной вселенной, – и если мы полагаем, что окончательное развитие Абсолютной Троицы произойдёт на таком сверхпредельном поприще, то тогда есть основания считать, что полноценная функция Троицы-Абсолюта достигнет окончательного выражения в творениях бесконечности и завершит абсолютную актуализацию всех потенциалов.
Интеграция и объединение растущих сегментов реальности приблизится к абсолютности статуса, пропорционального содержанию всей реальности в объединённых таким образом сегментах. 106:6.3

Пространственная арена совокупной вселенной представляется адекватной для актуализации Верховного Существа, формирования и полного функционирования Троицы-Предельной, возникновения Бога-Предельного и даже для зарождения Троицы-Абсолюта. Однако наши концепции, касающиеся полного функционирования этой второй эмпирической Троицы, подразумевают, по-видимому, нечто, выходящее за пределы даже необъятной совокупной вселенной. 106:6.2

Если мы допускаем существование бесконечного космоса – некоторого безграничного космоса, выходящего за пределы совокупной вселенной, – и если мы полагаем, что окончательное развитие Абсолютной Троицы произойдет на таком сверхпредельном поприще, то тогда есть основания считать, что полноценная функция Троицы-Абсолюта достигнет окончательного выражения в творениях бесконечности и завершит абсолютную актуализацию всех потенциалов. Интеграция и объединение растущих сегментов реальности приблизится к абсолютности статуса, пропорционального содержанию всей реальности в объединенных таким образом сегментах. 106:6.3

Иными словами, Троица-Абсолют, как и предполагает ее название, действительно абсолютна в отношении всеобъемлющей функции. Мы не знаем, каким образом абсолютная функция может достигнуть всецелого выражения на условной, ограниченной или скованной какими-либо иными рамками основе. Поэтому мы должны допустить, что любая подобная функция всеохватности будет (потенциально) ничем не обусловленной. Кроме того, нам представляется, что необусловленное также будет безграничным, по крайней мере в качественном аспекте, хотя мы не столь уверены в отношении количественных отношений. 106:6.4

Но в одном мы уверены: если экзистенциальная Райская Троица бесконечна и эмпирическая Троица-Предельная суббесконечна, то классифицировать Троицу-Абсолют не так просто. Несмотря на то что по своему происхождению и составу она является эмпирической, она явно вторгается в пределы экзистенциальных Абсолютов потенциальности. 106:6.5

Хотя стремление к постижению столь отдаленных сверхчеловеческих концепций едва ли полезно для человеческого разума, мы всё же хотели бы предположить, что вечностное действие Троицы-Абсолюта можно осмыслить как достигающее апогея в определенной эмпиризации Абсолютов потенциальности. По-видимому, такой вывод обоснован в отношении Всеобщего Абсолюта, если не Безусловного Абсолюта. По крайней мере, мы знаем о том, что Всеобщий Абсолют является не только статическим и потенциальным, но и ассоциативным в смысле всеобъемлющего Божества. Однако в отношении постижимых ценностей божественности и личности эти предполагаемые события подразумевают персонализацию Божества-Абсолюта, а также появление тех сверхличностных ценностей и тех внеличностных значений, которые присущи завершению формирования личности Бога-Абсолютного – 3-го и последнего из эмпирических Божеств. 106:6.6

Предназначение утверждается волеизъявлением Божеств, образующих Райскую Троицу; предназначение утверждается в необъятности 3-х великих потенциалов, чья абсолютность охватывает возможности всего будущего развития; предназначение, вероятно, исчерпывается Завершителем Вселенского Пути, и в этом акте, возможно, участвуют Верховный и Предельный в Троице-Абсолюте. Любое эмпирическое предназначение может быть хотя бы отчасти постигнуто обретающими опыт созданиями, но предназначение, затрагивающее область бесконечных экзистенциальных реальностей, едва ли постижимо. Завершенность предназначения есть экзистенциально-эмпирическое достижение, которое, очевидно, включает Божество-Абсолют. Однако Божество-Абсолют связано в вечности с Безусловным Абсолютом благодаря Всеобщему Абсолюту. И эти три Абсолюта, эмпирические по своим возможностям, в действительности являются экзистенциальными. Более того, являясь неограниченными, вневременными, внепространственными, беспредельными и безмерными, они истинно бесконечны. 106:7.3

Бог-Абсолют ... как личностное следствие окончательной функции Троицы-Абсолюта. 106:8.16

Главы по теме: 106:6 Шестая ступень – фаза абсолютной интеграции • 106:8 Троица Троиц.