КУ: VI век до н. э.

века ► VI век до н. э. • I век до и после Христа • II век • XX век

Во всём цивилизованном мире это уникальное столетие духовного прогресса охарактеризовалось появлением великих учителей в области религии, морали и философии. 94:6.2

Введение

Примерно за 600 лет до прибытия Михаила [7-й век до н. э.] Мелхиседеку, уже давно завершившему своё пребывание во плоти, начало казаться, что чистоте оставленного им на земле учения грозит слишком большая опасность из-за повсеместного смешения с более древними урантийскими верованиями. В течение какого-то времени складывалось впечатление, что его миссия — миссия предтечи Михаила — может закончиться неудачей. И в VI веке до Христа, благодаря необычному взаимодействию духовных сил, не до конца понятному даже планетарным наблюдателям, Урантия стала местом действительно необычайного изложения разнообразных религиозных истин.
При помощи нескольких человеческих учителей салимское евангелие было восстановлено и обрело новую жизнь, и в этой форме оно в значительной мере сохранилось вплоть до времени составления этих документов [1935]. 94:6.1

Шестой век до Христа

В течение этого века — одного из величайших периодов религиозного пробуждения за всю историю Урантии — появилось много людей, провозгласивших истину. Среди них необходимо упомянуть Гаутаму, Конфуция, Лао-цзы, Заратустру и учителей джайнизма.
•Учения Гаутамы получили широкое распространение в Азии, и миллионы людей почитают его как Будду.
•Конфуций был для китайской морали тем же, чем Платон — для греческой философии, и хотя учения и того, и другого оказали воздействие на религию, строго говоря, ни один из них не был проповедником;
•Лао-цзы узрел больше от Бога в Дао, чем Конфуций в гуманности или Платон в идеализме.
•Заратустра, хотя и попавший под сильное влияние господствовавшего представления о двойном спиритуализме, добрых и злых духах, вместе с тем определённо возвысил идею единого вечного Божества и окончательной победы света над тьмой. 92:5.12

Персия (Иран): Заратустра

Учение о завете Авраама почти полностью исчезло в Персии, когда в великий век нравственного ренессанса — VI век до Христа — появился Заратустра, раздувший тлеющие угли салимского евангелия. 95:6.1

Этот великий человек принадлежал к той уникальной группе людей, которая появилась в шестом веке до Христа для того, чтобы сохранить свет Салима — не дать полностью и окончательно погаснуть тому огоньку, который слабым светом светил во мраке мира, указывая человеку путь к вечной жизни. 95:6.9
Учения Заратустры последовательно оставили след на трёх великих религиях: иудаизме, христианстве и — через них — на магометанстве. 95:6.7

Китай: Лао-цзы и Конфуций

Период формирования китайской цивилизации, начавшийся с приходом андитов [адамиты+нодиты], продолжался вплоть до великого этического, нравственного и полурелигиозного пробуждения в VI веке до прихода Христа. 79:8.15

Во всём цивилизованном мире это уникальное столетие духовного прогресса охарактеризовалось появлением великих учителей в области религии, морали и философии. В Китае двумя выдающимися учителями были Лао-цзы и Конфуций. 94:6.2

Индия: Гаутама Сиддхартха

Одновременно с Лао-цзы и Конфуцием в Китае, ещё один великий учитель истины появился в Индии. Гаутама Сиддхартха родился в VI веке до Христа в северной индийской провинции Непал. Позднее его последователи превратили Гаутаму в сына несказанно богатого правителя, хотя в действительности он являлся наследником мелкого вождя, который правил благодаря покорности обитателей отдалённой горной долины в южных Гималаях. 94:7.1

После шести лет безуспешных занятий йогой Гаутама сформулировал положения, из которых выросла философия буддизма. 94:7.2

Духовный подъём в VI веке до Христа оказался недолговечным и угас ещё до вторжения магометан. Но однажды может появиться ещё более великий Гаутама, который поведёт всю Индию на поиски живого Бога, и тогда мир увидит, как реализуются культурные задатки разностороннего народа, столь долго пребывавшего в состоянии глубокого сна из-за парализующего воздействия неэволюционирующих духовных представлений. 79:4.8 [предсказание?!]

Италия: учения Мелхиседека в Риме

В эпоху великого монотеистического возрождения евангелия Мелхиседека в VI веке до Христа лишь редкие салимские миссионеры смогли добраться до Италии, а те, кому это удалось, оказались неспособны преодолеть влияние быстро распространявшегося этрусского духовенства с его новой плеядой богов и храмов, объединённых в государственной религии Рима. В противоположность религии греков, религия латинских племён не была мелкой и продажной, а по сравнению с древнееврейской, она не отличалась суровым и тираническим характером: в основном она ограничивалась соблюдением церемоний, клятв и табу. 98:3.2