КУ: I век (first century)

века ► VI век до н. э. • I век до и после Христа • II век • XX век

I век ДО

То, что у жителей сев. Индии сохранилось больше так называемой арийской крови, объясняется не только массовым присутствием ариев в этих регионах, но и подкреплениями более позднего периода – завоевателями, торговцами и миссионерами. Ещё в I веке до прихода Христа продолжалось непрерывное проникновение арийской крови в Пенджаб, причём последний приток произошёл в период военных походов эллинистических народов. 79:4.3

I век ПОСЛЕ

Среди тех, кто сохранял учения Салима в наиболее чистом виде, следует отметить киников. Эти проповедники веры в Бога и доверия к нему всё еще действовали в Римской Европе в I веке после Христа и впоследствии влились в нарождавшуюся христианскую религию. 98:0.2

В I веке после Христа период наивысшего расцвета эллинизированной культуры был уже позади; начался её упадок; хотя образованность и повышалась, она всё реже бывала отмечена печатью таланта. Именно в это время идеи и идеалы Иисуса, частично заключённые в христианстве, внесли свой вклад в спасение греческой культуры и учёности. 195:1.9

К I веку после Христа устные толкования закона признанными учителями – книжниками [the scribes] – стали большим авторитетом, чем сам писаный закон. И всё это помогло некоторым религиозным вождям евреев настроить людей против принятия нового евангелия. 121:7.4

Евреи [Jews, иудеи] принадлежали к древней семитской расе, к которой относились также вавилоняне, финикийцы и новые враги Рима – карфагеняне. В течение 1-й половины I столетия после Христа евреи [Jews] были самым влиятельным семитским народом, который волею судьбы занимал особое географическое положение, имевшее общемировое стратегическое значение, учитывая существовавшие в то время формы правления и состояние торговли. 121:2.1

Хотя социально-экономическое положение римского государства было не самого высокого порядка, прочный внутренний мир и процветание благоприятствовали посвящению Михаила. В I веке после Христа в средиземноморском мире отчётливо выделялись 5 социальных слоев: 121:3.1 [аристократия, дельцы, небольшой средний класс, свободный пролетариат и рабы]

В Римской империи I века после Христа не было крупных социальных конфликтов. Чаще всего люди считали себя принадлежащими к той группе, в среде которой они появились на свет. Талантливые и способные индивидуумы всегда имели возможность подняться из низших в высшие слои римского общества, однако в целом люди были довольны своим общественным статусом. У них не было классового сознания, и они не усматривали в классовых различиях несправедливости или зла. Христианство никоим образом не являлось экономическим движением, которое ставило бы своей целью облегчить страдания угнетённых классов. 121:3.9
Женщина пользовалась большей свободой в Римской империи, чем в Палестине. 121:3.10

К концу I столетия до Христа система религиозной мысли Иерусалима претерпела некоторые изменения вследствие мощного влияния культурных учений греков, равно как и греческой философии.
В результате длительного противоборства восточной и западной школ иудаизма, Иерусалим и остальная часть Запада, а также Левант в целом, приняли западноеврейский, или видоизменённый эллинистический, взгляд. 121:6.1

Христианская концепция Троицы, которая стала завоевывать признание к концу I века после Христа, включала
Всеобщего Отца,
Сына-Создателя Небадона и
Божественную Попечительницу Салвингтона – Материнского Духа локальной вселенной и созидательную супругу Сына-Создателя. 104:1.12

Ранние учители христианской религии совершили великую ошибку, обратив своё внимание исключительно на зап. цивилизацию римского мира. Учения Иисуса – в том виде, в каком они исповедовались месопотамскими верующими I века, – были бы с готовностью приняты различными группами религиозно настроенных жителей Азии. 130:3.3

За всю историю западного мира II век после Христа был наиболее благоприятным периодом для прогресса подлинной религии. В I веке христианство, при помощи борьбы и компромиссов, было готово к закреплению своего положения и быстрому распространению. Христианство приняло императора; позднее [IV век] он принял христианство. Наступила великая эпоха для распространения новой религии. Это был век религиозной свободы, путешествий и свободомыслия. 195:3.7

Глава по теме: 121:1 Запад в первом веке после Христа.