КУ: джайнизм (судуанизм)

VI век до Христа. В течение этого века – одного из величайших периодов религиозного пробуждения за всю историю Урантии – появилось много людей, провозгласивших истину. Среди них необходимо упомянуть Гаутаму, Конфуция, Лао-цзы, Заратустру и учителей джайнизма. 92:5.12

[I век, время Иисуса] Третья группа верующих, сохранившая учения о едином Боге в Индии, – то, что осталось от учений Мелхиседека, – называлась в те дни судуанистами [Suduanists]. Позднее эти верующие стали известны как последователи джайнизма. 131:6.1

С течением столетий население Индии отчасти вернулось к древним ритуалам Вед, модифицированных учениями миссионеров Мелхиседека и закреплённых впоследствии брахманскими жрецами. Эта древнейшая и самая космополитическая из мировых религий [индуизм] претерпела дальнейшие изменения под влиянием буддизма и джайнизма. 94:4.1

Конспект Ганида

Во время пребывания Иисуса, Гонода и Ганида в Александрии юноша [Ганид] потратил значительную часть своего времени и немало денег своего отца, собирая учения мировых религий о Боге и его взаимоотношениях со смертным человеком. Ганид нанял более 60-ти учёных переводчиков для составления этого обзора существовавших в мире религиозных доктрин, касающихся Божеств. ... все эти учения, описывающие монотеизм, были большей частью – прямо или косвенно – взяты из проповедей миссионеров Макивенты Мелхиседека, отправившихся во все концы земли из своего салимского центра для распространения доктрины о едином Боге – Всевышнем. 131:0.1
Предлагаемый далее текст представляет собой конспект рукописи Ганида, подготовленной им в Александрии и Риме и хранившейся в Индии в течение сотен лет после его смерти. Этот материал состоял из 10 разделов. 131:0.2

Мировые религии ►6. раздел Судуанизм (джайнизм)

Третья группа верующих, сохранившая учения о едином Боге в Индии, – то, что осталось от учений Мелхиседека, – называлась в те дни судуанистами. Позднее эти верующие стали известны как последователи джайнизма. Их учения гласили: 131:6.1

«Господь Небес есть верховный. Те, кто грешит, не взойдут на небеса; те же, кто идет стезями праведности, найдут место на небе. Мы обретаем уверенность в существовании потусторонней жизни, если мы знаем истину. Душа человека способна взойти на самое высокое небо, чтобы раскрыть там свою истинную духовную сущность, достичь совершенства. Небесное состояние освобождает человека от кабалы греха и знакомит с конечными благословениями; праведный человек уже испытал исчезновение греха и всех связанных с ним несчастий. Собственное „я“ – неодолимый враг человека, и это „я“ проявляется в 4-х величайших страстях: гневе, гордости, коварстве и жадности. Величайшая победа человека – победа над собой. Когда человек надеется на Божье прощение и когда он решается воспользоваться такой привилегией, то тем самым он уже освобождается от страха. Человек должен идти по жизни, относясь к таким же, как он, созданиям так, как он хотел бы, чтобы они относились к нему». 131:6.2

XX век

Индия поделена между приверженцами индуизма, сикхизма, ислама и джайнизма, причём каждая конфессия изображает Бога, человека и вселенную в своём, отличном от других, понимании. 92:6.15

[Для справки: джайнизм проповедует пацифизм и неприятие насилия в отношении всех живых существ. Смысл жизни состоит в отмене негативных эффектов кармы посредством очищения тела и разума, – этот процесс способствует как освобождению души, так и обретению внутреннего покоя. Всего в Индии исповедуют джайнизм 4,2 млн людей, а по всему миру – от 6 до 12 млн. Джайнистский храм содержит в названии слова Деразар или Мандир в зависимости от того, в какой части Индии находится. Возводят их из мрамора.]