КУ: Салим (XX век до н. э) – ныне Иерусалим

Макивента Мелхиседек – единственный Сын своей категории, посвятивший себя урантийским расам. Он принял на себя служение в качестве восходящего смертного, прожив на Урантии жизнь во плоти в Салиме во времена Авраама. 45:4.16

Он жил и учил в Салиме почти за 2 тыс. лет до Христа. 92:5.10

Макивента Мелхиседек (–1973 год)

Один из планетарных распорядителей – Макивента Мелхиседек – вызвался совершить то, что было совершено только 6 раз за всю историю Небадона [нашей вселенной]: воплотиться на земле в качестве смертного обитателя данного мира, посвятить себя оказанию планетарной помощи в роли чрезвычайного Сына. Салвингтонские [столица Небадона] власти дали согласие на проведение эксперимента, и в Палестине, неподалёку от того места, где предстояло появиться городу Салиму, произошла фактическая инкарнация Макивенты Мелхиседека. Вся процедура материализации этого Сына-Мелхиседека была выполнена планетарными распорядителями при участии Носителей Жизни, некоторых Главных Физических Регуляторов и других небесных личностей, постоянно обитающих на Урантии. 93:1.3

Посвящение Макивенты человеческим расам Урантии состоялось за 1973 года до рождения Иисуса. Его появление было непримечательным; его материализация прошла незаметно для человеческих глаз. Впервые смертный человек увидел его в тот памятный день, когда он вошёл в палатку Амдона, халдейского пастуха шумерского происхождения. 93:2.1

За несколько лет Мелхиседек собрал вокруг себя группу учеников, последователей и верующих, которые образовали ядро будущей салимской общины. 93:2.4

Cалимский мудрец

В окружающих племенах его часто называли салимским шейхом, или царём. 93:2.4
Вскоре по всей Палестине Мелхиседек уже был известен как священник Эль-Эльона – Всевышнего – и салимский мудрец. 93:2.4

В своей сущности, основные доктрины греческой философии, еврейской теологии и христианской этики были отражением предшествовавших им учений Мелхиседека. 98:0.4

Авраам

На протяжении 94-х лет Мелхиседек учил в Салиме основам богооткровенной истины, и в течение этого времени Авраам трижды посещал занятия в его школе. В итоге он принял вероучение Салима. 93:4.16

Всевышний. Эта концепция небесного Отца была провозглашена Аврааму Мелхиседеком. Впоследствии те, кто уверовал в это расширенное и развёрнутое представление о Божестве, отправились из Салима в дальние страны с проповедью нового учения. Авраам и его брат покинули Ур из-за возникновения культа солнца и уверовали в учение Мелхиседека об Эль-Эльоне – Всевышнем Боге. Они придерживались смешанной концепции Бога, в которой слились их прежние месопотамские идеи и доктрины Всевышнего. 142:3.4

Авраам был признан гражданским правителем территории Салима. Под его началом находилась конфедерация из семи соседних племен. 93:5.10
После сражения в Сиддимской долине Авраам стал вождём второй конфедерации из одиннадцати племён. 93:5.14

Авраам [был] гражданским и военным правителем салимской колонии, численность которой в период расцвета составляла более ста тысяч членов братства Мелхиседека. 93:6.8

Салимские миссионеры

На протяжении нескольких лет Мелхиседек продолжал воспитывать своих учеников и готовить салимских миссионеров, которые проникли во все соседние племена, в особенности в Египет, Месопотамию и Малую Азию. С течением времени эти проповедники удалялись всё дальше от Салима, неся с собой евангелие Макивенты – веру в Бога и доверие к нему. 93:7.1

Салимские миссионеры распространились по всей Европе и достигли даже Британских островов. Одна группа добралась до андонитов Исландии через Фарерские острова, в то время как другая пересекла Китай и достигла восточных островов, на которых обитали японцы. 93:7.2

Евангелие Салима попадало на благодатную почву, однако, за исключением Палестины, идея единого Бога так и не смогла завоевать устойчивого признания у целого племени или расы. 93:7.3

1879 год до н. э.

Внезапное исчезновение Мелхиседека стало огромным испытанием для Авраама. 93:9.1
Сразу же после исчезновения Мелхиседека Авраама охватили страх и робость. 93:9.3

Огромная организация, созданная в Салиме, почти полностью исчезла, хотя именно на предания об этих временах опирался Моисей, выводя иудейских рабов из Египта. 93:9.1

Авраам был духовным вождём всех окружающих племен, и его влияние сохранялось в течение некоторого времени после его смерти. 93:9.4

Иерусалим

Салим был тем местом, который после исчезновения Мелхиседека превратился в город Иевус, впоследствии названный Иерусалимом. 93:2.4

Выводы: Иерусалиму – 4 тыс. лет.
Центром он стал благодаря Макивенте Мелхиседеку, жителю иной планеты.

Главы по теме: 93:2 Салимский мудрец • 93:4 Религия Салима • 94:1 Салимские учения в ведической Индии • 95:1 Салимская религия в Месопотамии • 95:6 Салимские учения в Иране • 95:7 Салимские учения в Аравии • 98:1 Религия Салима у греков.