КУ: Троица Верховности (Trinity of Supremacy) = Божество Верховности (Deity of Supremacy) = Райская Троица в рамках конечной реальности = Бог-Верховный (Верховное)

Функции Райской Троицы► 1) абсолютная (Троица Абсолютная) • 2) запредельная (Троица Предельности) • 3) конечная (Троица Верховности)

Trinity (3 the deified) ► Paradise Trinity (Absolute Trinity • experiential Trinity: Trinity of Supremacy & Ultimate Trinity [Trinity of Ultimacy]) ►► triunities (15 триединств) • triodities (тройственности).

Supremacy (◄ the divinity levels of Supremacy, Ultimacy, and Absoluteness) ► Cosmic Supremacy (29:4.35) • mind of Supremacy (Supreme Mind; 3-я Ипостась) • power of supremacy (56:6.2) • Secrets of Supremacy (70 правителей Райских миров Отца) • spirit of supremacy • Trinity of Supremacy (Deity of Supremacy) • supremacy of divinity (26:9.4) ►► Supreme.

О Троице Троиц

Райская Троица – объединение 3-х Райских Божеств: Отца, Сына и Духа.
Следует помнить, что Райская Троица подразумевает троекратную функцию:
►абсолютную функцию [Троица Абсолютная],
►запредельную функцию (Троица Предельности)* и
►конечную функцию (Троица Верховности).
Райская Троица является любой из них и всеми ими в любое время и во все времена. 106:8.9
1. The Paradise Trinity, the association of the three Paradise Deities — Father, Son, and Spirit. It should be remembered that the Paradise Trinity implies a threefold function — an absolute function, a transcendental function (Trinity of Ultimacy), and a finite function (Trinity of Supremacy). The Paradise Trinity is any and all of these at any and all times.

*... Бог-Предельный есть выражение Троицы в понимании Трансценденталов [запредельных; «вовнеходящих»]. 10:8.2
... God the Ultimate is the Trinity manifestation comprehended by the Transcendentalers.

О великой вселенной

Великая вселенная [обитаемая] – это владения троекратного Божества:
• Троицы Верховности [Райская Троица в конечной функции],
• Бога-Семичастного [Райская Троица во времени и пространстве] и
• Верховного Существа [космическая реальность; конечное отражение Райской Троицы].
Бог-Верховный потенциален в Райской Троице, от которой он получает свою личность и свойства духа; а теперь он актуализируется в Сынах-Создателях, в Древних Дней и Мастер-Духах, от которых он получает свою энергомощь как Всемогущий для сверхвселенных времени и пространства. Данное энергомощное проявление самого Бога эволюционных созданий в актуальном времени-пространстве эволюционирует наряду с ними. Всемогущий-Верховный, эволюционирующий на ценностном уровне внеличностной деятельности, и персона-дух Бога-Верховного – это одна реальность: Верховное Существо. 0:8.10
The grand universe is the threefold Deity domain of the Trinity of Supremacy, God the Sevenfold, and the Supreme Being. God the Supreme is potential in the Paradise Trinity, from whom he derives his personality and spirit attributes; but he is now actualizing in the Creator Sons, Ancients of Days, and the Master Spirits, from whom he derives his power as Almighty to the superuniverses of time and space. This power manifestation of the immediate God of evolutionary creatures actually time-space evolves concomitantly with them. The Almighty Supreme, evolving on the value-level of nonpersonal activities, and the spirit person of God the Supreme are one reality — the Supreme Being.

О вселенских отношениях Троицы

Троица поддерживает некое уникальное отношение/позицию – как Троица – ко всей вселенной прошлого, настоящего и будущего. И функции Троицы лучше всего рассматривать во взаимосвязи со вселенскими отношениями Троицы. Такие отношения одновременны и могут быть множественными касательно любой отдельной ситуации или события: 10:5.3
The Trinity maintains a unique attitude as the Trinity towards the entire universe of the past, present, and future. And the functions of the Trinity can best be considered in relation to the universe attitudes of the Trinity. Such attitudes are simultaneous and may be multiple concerning any isolated situation or event:

1. Отношение к конечному. Максимальное самоограничение Троицы – вот её отношение к конечному. Троица не является персоной, как и Верховное Существо не является исключительной персонификацией Троицы, но Верховное – это наиближайший подход к любому сосредоточению Троицей энергомощи и личности, что может быть постигнуто конечными созданиями. Оттого о Троице в отношении к конечному иногда говорят как о Троице Верховности/Превосходства. 10:5.4
1. Attitude toward the Finite. The maximum self-limitation of the Trinity is its attitude toward the finite. The Trinity is not a person, nor is the Supreme Being an exclusive personalization of the Trinity, but the Supreme is the nearest approach to a power-personality focalization of the Trinity which can be comprehended by finite creatures. Hence the Trinity in relation to the finite is sometimes spoken of as the Trinity of Supremacy.

2. Отношение к абсонитному. 10:5.5 Attitude toward the Absonite.
3. Абсолютное отношение … 10:5.6 The Absolute Attitude ...

О Верховном Существе

Верховное Существо – это что-то меньшее и иное, чем Троица, действующая в конечных вселенных; но в заданных пределах и в нынешнюю эру неполной энергомощь-персонализации данное эволюционное Божество и появляется, чтобы отражать отношение/позицию Троицы Верховности. Отец, Сын и Дух лично не взаимодействуют с Верховным Существом, но в течение нынешнего вселенского возраста они сотрудничают с ним как Троица. Нам известно [излагает Всеобщий Цензор], что они поддерживают аналогичную связь и с Предельным. Мы часто строим гипотезы, какой будет личная связь между Райскими Божествами и Богом-Верховным, когда тот окончательно эволюционирует, но реально мы не знаем. 10:7.3
The Supreme Being is something less and something other than the Trinity functioning in the finite universes; but within certain limits and during the present era of incomplete power-personalization, this evolutionary Deity does appear to reflect the attitude of the Trinity of Supremacy. The Father, Son, and Spirit do not personally function with the Supreme Being, but during the present universe age they collaborate with him as the Trinity. We understand that they sustain a similar relationship to the Ultimate. We often conjecture as to what will be the personal relationship between the Paradise Deities and God the Supreme when he has finally evolved, but we do not really know.

О Мастер-Духе № 7

Именно Мастер-Дух Номер Семь – в смысле своих многочисленных возможностей – лично содействует прогрессу восходящих кандидатов из миров времени в их стремлениях добиться постижения нераздельного Божества Верховности. Такое постижение включает
• некое восприятие бытующей суверенности Троицы Верховности – таким образом скоординированной с представлением
• о растущей экспериментирующей суверенности Верховного Существа,
• чтобы составить восприятие созданием единства Верховности.
Осознание существом трёх данных составляющих равнозначно хавонскому постижению реальности Троицы и наделяет паломников времени способностью однажды проникнуть в Троицу, открыть три бесконечные персоны Божества. 16:3.18
It is Master Spirit Number Seven who, in his multiple capacities, personally sponsors the progress of the ascension candidates from the worlds of time in their attempts to achieve comprehension of the undivided Deity of Supremacy. Such comprehension involves a grasp of the existential sovereignty of the Trinity of Supremacy so co-ordinated with a concept of the growing experiential sovereignty of the Supreme Being as to constitute the creature grasp of the unity of Supremacy. Creature realization of these three factors equals Havona comprehension of Trinity reality and endows the pilgrims of time with the ability eventually to penetrate the Trinity, to discover the three infinite persons of Deity.

О проводниках к верховности

Восходящие из пространства* именуются «духовными выпускниками», когда их переводят с седьмого на шестое кольцо и помещают сразу под присмотр проводников к верховности. Этих проводников не следует путать с Проводниками Выпускников [Малворианы; Проводники Смертных Кандидатов], принадлежащими к Высшим Личностям Бесконечного Духа, которые вместе со своим окружением, сервиталами, содействуют на всех контурах Хавоны как восходящим, так и нисходящим паломникам. Проводники к верховности действуют только на шестом кольце центральной вселенной. 26:6.1
Ascenders of space are designated “spiritual graduates” when translated from the seventh to the sixth circle and are placed under the immediate supervision of the supremacy guides. These guides should not be confused with the Graduate Guides — belonging to the Higher Personalities of the Infinite Spirit — who, with their servital associates, minister on all circuits of Havona to both ascending and descending pilgrims. The supremacy guides function only on the sixth circle of the central universe.

Именно внутри этого кольца восходящие достигают нового осознания Верховной Божественности. На протяжении своих долгих карьер/путей в эволюционных вселенных паломники времени испытывали растущую осознанность реальности некоего всемогущего сверхконтроля над время-пространственными созданиями. Здесь, на этом хавонском кольце, они приблизились к встрече с источником время-пространственного единства в центральной вселенной – духовной реальностью Бога-Верховного. 26:6.2
It is in this circle that the ascenders achieve a new realization of Supreme Divinity. Through their long careers in the evolutionary universes the pilgrims of time have been experiencing a growing awareness of the reality of an almighty overcontrol of the time-space creations. Here, on this Havona circuit, they come near to encountering the central universe source of time-space unity — the spiritual reality of God the Supreme.

Затрудняюсь объяснить [излагает Совершенствователь Мудрости Уверсы], что происходит на этом кольце. Никакого воплощённого присутствия Верховности восходящими не ощущается. В каких-то отношениях новые взаимосвязи с Седьмым Мастер-Духом компенсируют эту неконтактность Верховного Существа. Но, независимо от нашей неспособности воспринять сам метод, каждое восходящее создание, очевидно, претерпевает некий трансформирующий/преображающий рост, новую интеграцию сознания, новое одухотворение цели, новую чувствительность к божественному, что вряд ли можно удовлетворительно объяснить, не прибегая к нераскрытой активности Верховного Существа. Тем из нас, кто наблюдал эти таинственные процессы, это представляется, как если бы Бог-Верховный ласково одаривал своих экспериментирующих детей – по полной, до самых пределов их опытно-экспериментирующих возможностей – теми улучшениями интеллектуального восприятия, духовной проницательности и личностного просвещения, которые им будут так необходимы во всех их усилиях по проникновению на божественный уровень Троицы Верховности, чтобы достичь вечных и бытующих Божеств Рая. 26:6.3
I am somewhat at a loss to explain what takes place on this circle. No personalized presence of Supremacy is perceptible to the ascenders. In certain respects, new relationships with the Seventh Master Spirit compensate this noncontactability of the Supreme Being. But regardless of our inability to grasp the technique, each ascending creature seems to undergo a transforming growth, a new integration of consciousness, a new spiritualization of purpose, a new sensitivity for divinity, which can hardly be satisfactorily explained without assuming the unrevealed activity of the Supreme Being. To those of us who have observed these mysterious transactions, it appears as if God the Supreme were affectionately bestowing upon his experiential children, up to the very limits of their experiential capacities, those enhancements of intellectual grasp, of spiritual insight, and of personality outreach which they will so need, in all their efforts at penetrating the divinity level of the Trinity of Supremacy, to achieve the eternal and existential Deities of Paradise.

Как только проводники к верховности сочтут, что их ученики созрели для продвижения, они представляют тех перед «комиссией 70» – смешанной группой, служащей экзаменаторами на пробном/испытательном мире контура номер шесть. Убедив эту комиссию своим пониманием Верховного Существа и Троицы Верховности, паломники получают одобрение для перевода в пятый контур. 26:6.4
When the supremacy guides deem their pupils ripe for advancement, they bring them before the commission of 70, a mixed group serving as examiners on the pilot world of circuit number six. After satisfying this commission as to their comprehension of the Supreme Being and of the Trinity of Supremacy, the pilgrims are certified for translation to the fifth circuit.

*Восходящие из пространства – ascenders of space; 2 уп., вот второе:
Первая из семи групп вторичных супернафов, с которыми предстоит встретиться, – это помощники паломников, те существа быстрого понимания и обширной симпатии, которые приветствуют много странствовавших восходящих из пространства к устойчивым мирам и налаженной экономике центральной вселенной. 26:5.1
The first of the seven groups of secondary supernaphim to be encountered are the pilgrim helpers, those beings of quick understanding and broad sympathy who welcome the much-travelled ascenders of space to the stabilized worlds and settled economy of the central universe.

О Божестве Верховности (Верховное, Бог-Верховный)

Верховное симметрично содержательно. Первоисточник и Центр потенциален в трех великих Абсолютах, а актуален в Раю, в Сыне и в Духе; но Верховное – и актуально, и потенциально, существо личной верховности/превосходства и всемогущей силы, отзывающееся как на усилие создания, так и на замысел Создателя; самоисполняющее во вселенной и самореагирующее на суммарность вселенной; и в одно и то же время верховный создатель и верховное создание. Божество Верховности выражает таким образом суммарность всего конечного. 117:1.9
The Supreme is symmetrically inclusive. The First Source and Centre is potential in the three great Absolutes, is actual in Paradise, in the Son, and in the Spirit; but the Supreme is both actual and potential, a being of personal supremacy and of almighty power, responsive alike to creature effort and Creator purpose; self-acting upon the universe and self-reactive to the sum total of the universe; and at one and the same time the supreme creator and the supreme creature. The Deity of Supremacy is thus expressive of the sum total of the entire finite.

Бог настолько доверителен, настолько любящий, что отдаёт часть своей божественной природы в руки даже человеческих существ ради сохранности и самоосознавания. Отцова природа – присутствие Настройщика – нерушима независимо от выбора смертного существа. Само же дитя Верховного – развивающееся «я» – может быть уничтожено невзирая на то, что потенциально объединяющая личность такого сбившегося с пути "я" сохранится как некая составляющая Божества Верховности. 117:4.3
God is so trusting, so loving, that he gives a portion of his divine nature into the hands of even human beings for safekeeping and self-realization. The Father nature, the Adjuster presence, is indestructible regardless of the choice of the mortal being. The child of the Supreme, the evolving self, can be destroyed notwithstanding that the potentially unifying personality of such a misguided self will persist as a factor of the Deity of Supremacy.