КУ: шумеры (Sumerians)
Словник Книги Урантии200 тыс. лет назад
Исследователи никогда не смогут проследить происхождение этих племён [нодитских] от первых шумеров, которые появились 200 тыс. лет тому назад, после затопления Даламатии. Не оставив никаких следов происхождения в других местах мира, эти древние племена внезапно появляются на горизонте цивилизации с сформировавшейся высокоразвитой культурой. 77:4.7
См. ниже: Центральные, или дошумерские, нодиты
7 и 6 тысячелетия до н.э.
Шумеры – последние из андитов Месопотамии
Когда последнее рассеяние андитов [адамиты+нодиты] подорвало биологическую основу цивилизации Месопотамии, небольшая часть этой высокоразвитой расы осталась на своей родине неподалеку от устьев рек. Это были шумеры, и к 6-му тысячелетию до н. э. по своему происхождению они стали преимущественно андитами, хотя характер их культуры имел ярко выраженные нодитские [по имени Нода] черты и они придерживались древних традиций Даламатии. Тем не менее, эти шумеры побережья были последними из андитов Месопотамии. Однако к тому времени уже произошло полное смешение народов Месопотамии, что следует из форм черепов, найденных в захоронениях этой эры. 78:8.1
Искусство письма
Дравидийские центры культуры ... в долинах Инда и Ганга, а также на Деканском плоскогорье ... Восточные Гаты. 79:3.6
За 7 000 лет до н. э. караваны верблюдов уже регулярно посещали далекую Месопотамию; дравидийские мореплаватели каботажным способом пересекали Аравийское море, добираясь до городов Шумера в Персидском заливе... Из Шумера эти мореплаватели и торговцы заимствовали алфавит и искусство письма. 79:3.7
Поселения, находившиеся вдоль морского побережья Западных Гатов, были обязаны своим значением морским связям с Шумером. 79:3.6
Влияние сифитов
Сифитские священники, возродившиеся под руководством Амосада, стали великими учителями постадамической эпохи. Они проповедовали во всех андитских землях, и дольше всего их влияние ощущалось у греков и шумеров, а также индусов, среди которых они сохранились до наших дней как индуистские брахманы. 92:5.9
О долгожителях
Раскапывая глиняные таблички с записями, сделанными на них поздними шумерскими потомками нодитов, археологи обнаруживают списки шумерских царей, уводящие в глубь веков на несколько тысяч лет; и по мере всё большего углубления в прошлое, сроки правления отдельных царей увеличиваются примерно от 25-30 до 150 и более лет. Такое удлинение периодов царствования означает, что некоторые из ранних нодитских правителей (прямых потомков княжеского персонала) действительно жили дольше, чем их более поздние наследники, а также указывает на попытку проследить династии до Даламатии. 77:2.10
Смешение месяца – промежутка времени из 28-ми дней – с появившимся позднее годом, включавшим более 350-ти дней, является причиной появления преданий о столь продолжительных сроках жизни людей. [более 900 «лет» = неполные 70 годов]. 77:2.11
Сходство между некоторыми ранними китайскими и месопотамскими методами времяисчисления, астрономии и управления объяснялось торговыми связями этих разделённых большим расстоянием центров. Ещё в дни Шумера китайские купцы пользовались сухопутными маршрутами, которые вели через Туркестан в Месопотамию. И этот обмен не был односторонним: долина Евфрата извлекала из него такую же большую пользу, как и народы Гангской равнины. Однако климатические изменения и вторжения кочевников в 3-м тысячелетии до Христа привели к резкому сокращению объёма торговли на караванных путях центральной Азии. 79:7.6
О центрах нодитов
Четыре крупных нодитских [библ. нефилим] центра были основаны сразу же после вавлотского конфликта [ок. 155 тыс. до н.э.?] (77:4.2-10):
1. Западные, или сирийские, нодиты.
2. Восточные, или эламитские, нодиты.
3. Центральные, или дошумерские, нодиты.
4. Северные нодиты и амадониты – ваниты [по имени Вана].
Центральные, или дошумерские, нодиты
Небольшая группа в районе устьев Тигра и Евфрата сохраняла бóльшую расовую чистоту. Она продолжала существовать в течение тысячелетий и в итоге стала источником тех нодитов, которые смешались с адамитами и образовали шумерские народы исторической эпохи. 77:4.6
Всё это объясняет столь внезапное и таинственное появление шумеров на исторической сцене в Месопотамии. Исследователи никогда не смогут проследить происхождение этих племён от первых шумеров, которые появились 200 тыс. лет тому назад, после затопления Даламатии. Не оставив никаких следов происхождения в других местах мира, эти древние племена внезапно появляются на горизонте цивилизации с сформировавшейся высокоразвитой культурой, включающей храмы, металлообработку, земледелие, животных, керамику, ткачество, торговое законодательство, гражданские кодексы, религиозные обряды и древнюю письменность. К началу исторической эры даламатийский алфавит был уже давно забыт, и шумеры пользовались необычным письмом, изобретённым в Дилмуне [про Дилмун см. Вавилонская башня]. Шумерский язык – практически полностью исчезнувший – не был семитским; у него было много общего с так называемыми индоевропейскими языками. 77:4.7
Подробные записи, оставленные шумерами, описывают необыкновенное поселение, находившееся в Персидском заливе недалеко от того места, где ранее находился Дилмун. Египтяне называли этот величественный древний город Дилматом, в то время как смешавшиеся с адамитами шумеры путали как 1-й, так и 2-й нодитский город с Даламатией и называли все три Дилмуном. Археологи уже нашли [до 1935 г] древние глиняные таблички, рассказывающие об этом земном рае, «где Боги впервые благословили человечество примером цивилизованной и культурной жизни». Сегодня эти таблички с описаниями Дилмуна, человеческого и Божественного рая, молчаливо пылятся на полках многих музеев. 77:4.8
Шумеры хорошо знали о существовании первого и второго Эдема, однако, несмотря на распространение смешанных браков с адамитами, продолжали взирать на обитателей сада – своих северных соседей – как на чуждую расу. Кичась своей более древней нодитской культурой, шумеры пренебрегли открывшимися перед ними славными перспективами, отдав предпочтение величию и райским традициям города Дилмуна. 77:4.9
О керамике
Хотя керамика была внедрена персоналом Князя около полумиллиона лет тому назад, изготовление глиняных сосудов практически прекратилось более чем на 150 тыс. лет. Только дошумерские нодиты Персидского залива продолжали изготовлять сосуды из глины. Искусство керамики возродилось во времена Адама [–38 тыс.лет]. Распространение этого искусства совпало с ростом пустынь в Африке, Аравии и центральной Азии; техника производства керамики в Месопотамии постепенно улучшалась и распространилась на всё восточное полушарие. 81:2.19
–5 тысячелетие: андиты
К 5-му тысячелетию до н. э. три наиболее чистокровные разновидности потомков Адама [адамиты] обитали в Шумере, северной Европе и Греции. Вся Месопотамия медленно вырождалась из-за притока смешанных и более тёмных рас, которые проникали из Аравии. И приход этих низших племен ещё больше способствовал рассеянию биологического и культурного остатка андитов. Со всей территории плодородного полумесяца наиболее деятельные группы устремлялись на запад, к островам [Греция...]. 80:7.9
[Ноевы] наводнения [этого тысячелетия] привели к окончательному краху цивилизации андитов. С завершением периода наводнений Второй Сад прекратил своё существование. Только на юге и среди шумеров оставались следы былой славы. 78:7.6
Среди завоевателей Месопотамии было много представителей лучших андитских родов, входивших в состав смешанных северных народов Туркестана, включая некоторых потомков Адамсона [сын Адама]. Эти менее развитые, но более решительные северные племена быстро и с готовностью ассимилировали остатки цивилизации Месопотамии и вскоре превратились в те смешанные народы, которые обитали в долине Евфрата во времена появления первых исторических свидетельств. Они быстро возродили многие достижения вымиравшей цивилизации Месопотамии, переняв ремёсла долинных племен и значительную часть культуры шумеров. Они даже пытались построить 3-ю Вавилонскую башню и впоследствии назвали этим именем свой народ. 78:8.4
Когда эти конные варвары, наступавшие с северо-востока, захватили всю долину Евфрата, они не покорили андитов, оставшихся в районе устья реки у Персидского залива. Эти шумеры смогли защитить себя благодаря более высокому интеллекту, более совершенному оружию и разветвлённой системе оборонительных каналов, дополнявших ирригационную сеть сообщающихся бассейнов. Они являлись сплочённым народом, так как у них была единая религия. Благодаря этому им удавалось сохранять расовую и государственную целостность в течение ещё многих лет после того, как их северо-западные соседи распались на изолированные города-государства. Ни одна из этих групп городов не смогла покорить сплочённых шумеров. 78:8.5
Северные захватчики быстро научились уважать и ценить этих миролюбивых шумеров как умелых учителей и управляющих. У их северных соседей, равно как и у всех народов, обитавших между Египтом на западе и Индией на востоке, они вызывали огромное уважение и пользовались большим спросом как учителя искусств и ремесёл, организаторы торговли и гражданские правители. 78:8.6
–3 тысячелетие
После распада 1-й шумерской конфедерации правителями появившихся позднее городов-государств стали вероотступнические потомки сифитских священников. Эти жрецы называли себя царями только тогда, когда завоевывали соседние города. Из-за ревности к божествам, последующим царям городов не удавалось образовать могущественной конфедерации вплоть до правления Саргона [Древнего]. Каждый город считал своего местного бога выше всех остальных, и поэтому они отказывались подчиняться единому правителю. 78:8.7
Конец этому длительному периоду слабой власти городских жрецов был положен Саргоном – жрецом из Киша, который провозгласил себя царём и приступил к завоеванию всей Месопотамии и прилегающих территорий. И на время прекратили существование города-государства, находившиеся под бременем своих правителей-жрецов, когда каждый город имел своего местного бога и свои собственные ритуалы. 78:8.8
После распада Кишской конфедерации города долины вступили в продолжительный период непрестанной борьбы за превосходство. Власть поочередно переходила к Шумеру, Аккаду, Кишу, Уруку, Уру и Сузам 78:8.9
Около 2500 года до н. э. шумеры потерпели жестокие поражения от северных суитов и гуитов. Пал Лагаш – шумерская столица, построенная на намытой разливами земле. Урук продержался ещё 30 лет после падения Аккада. Ко времени установления правления Хаммурапи шумеры слились с северными семитами, и андиты Месопотамии сошли со страниц истории. 78:8.10
Между 2500 и 2000 годами до н. э. на всём пространстве от Атлантического до Тихого океана неистовствали кочевники. Нериты стали причиной последнего распада каспийской группы месопотамских потомков смешанных андонитской и андитской рас. То, чего не сделали варвары, выполнили последующие климатические изменения, завершившие разорение Месопотамии. 78:8.11
Таков рассказ о фиолетовой расе в эпоху после Адама и о судьбе её родины – междуречья Тигра и Евфрата. В конечном счете, эта древняя цивилизация погибла потому, что лучшие народы покинули эти места, а на их место пришли их отсталые соседи. Однако задолго до того, как конница варваров заполонила долину, значительная часть культуры Сада уже распространилась на Азию, Африку и Европу, где она создала ту закваску, благодаря которой на Урантии появилась цивилизация XX века. 78:8.12
–2 тысячелетие
Посвящение Макивенты человеческим расам Урантии состоялось за 1973 года до рождения Иисуса. ... он вошёл в палатку Амдона, – халдейского пастуха шумерского происхождения. 93:2.1
По своей внешности Мелхиседек напоминал представителя смешанных нодитских и шумерских народов того времени; его рост составлял около 6 футов [1,8 м], и он имел внушительный вид. Он говорил на халдейском и владел полдюжиной других языков. Своей манерой одеваться он походил на ханаанских жрецов. 93:2.5
Салимские проповедники значительно сократили месопотамский пантеон; было время, когда оставалось 7 главных божеств: Бел, Шамаш, Набу, Ану, Эйя, Мардук и Син. В период расцвета нового учения они вознесли трёх богов над остальными. Так появилась вавилонская триада: Бел, Эйя и Ану – боги земли, моря и неба. В других местах появились свои триады, каждая из которых напоминала троичные учения андитов и шумеров. 95:1.4
Влияние
Время от времени среди гражданских чиновников Египта появлялось много шумеров. 95:2.1
В течение долгого времени в Кише и Уре существовали шумеро-халдейские группы, которые проповедовали концепцию триединого Бога, основанную на преданиях о временах Адама и Мелхиседека. Данное учение было перенесено в Египет, где этой Троице поклонялись под именем Элогима – или, в единственном числе, Элоах [отсюда Аллах]. 96:1.8
Как греки, так и египтяне приобрели свои познания в медицине от обитателей долины Евфрата. Масло и вино были древнейшими средствами для лечения ран; касторовое масло и опиум использовались шумерами. 90:4.9
Древний человек не проводил различия между энергетическим и духовным уровнями. Первыми отделить математическое от волевого попытались [Адамова] фиолетовая раса и её андитские преемники. Всё больше цивилизованных людей повторяли путь древних греков и шумеров, отличавших неодушевлённое от одушевлённого. 103:6.10
Из жизнеописания Иисуса
Предки отца Иисуса уходили своими корнями ко временам Авраама [–XX век] и через этого досточтимого патриарха – к ещё более древним наследственным линиям, восходившим к шумерам и нодитам [нефилим], а через южные племена древнего синего человека – к Андону и Фонте. 122:1.1
Глава по теме: 78:8 Шумеры – последние из андитов.