КУ: Ур (Ur), древний город, юг Ирака; Ур Халдейский в Библии

5-е тысячелетие до н.э.

Когда последнее рассеяние андитов подорвало биологическую основу цивилизации Месопотамии, небольшая часть этой высокоразвитой расы осталась на своей родине неподалеку от устьев рек. Это были шумеры, и к 6-му тысячелетию до н. э. по своему происхождению они стали преимущественно андитами, хотя характер их культуры имел ярко выраженные нодитские черты и они придерживались древних традиций Даламатии. Тем не менее, эти шумеры побережья были последними из андитов Месопотамии. Однако к тому времени уже произошло полное смешение народов Месопотамии, что следует из форм черепов, найденных в захоронениях этой эры. 78:8.1

Подъём горных регионов существенно ускорился около 5 000 лет до н. э., что, наряду с чрезвычайно усилившимися снегопадами в северных горах, каждую весну приводило к беспрецедентным наводнениям в долине Евфрата. 78:7.2 [Ноевы потопы]

Именно в период наводнений огромного процветания достигли Сузы. ... Когда впоследствии наводнения стали менее обширными, Ур превратился в центр гончарного дела. Около 7 тыс. лет тому назад Ур находился на побережье Персидского залива, но с тех пор речные наносы нарастили сушу до её нынешних границ. Эти поселения меньше пострадали из-за наводнений благодаря своим более совершенным защитным сооружениям и расширению устьев рек. 78:8.2

3-е тысячелетие до н.э.

Длительному периоду слабой власти городских жрецов был положен Саргоном [Древним, конец XXIV века до н.э.] – жрецом из Киша, который провозгласил себя царём и приступил к завоеванию всей Месопотамии и прилегающих территорий. И на время прекратили существование города-государства, находившиеся под бременем своих правителей-жрецов, когда каждый город имел своего местного бога и свои собственные ритуалы. 78:8.8

После распада Кишской конфедерации города долины вступили в продолжительный период непрестанной борьбы за превосходство. Власть поочередно переходила к Шумеру, Аккаду, Кишу, Уруку, Уру и Сузам. 78:8.9

Семья Авраама (–XX век)

Фарра [отец Авраама] и вся его семья не были безоговорочными сторонниками религии Салима, которая проповедовалась в Халдее. Они узнали о Мелхиседеке из проповеди Овида – финикийского учителя, возвещавшего салимские учения в Уре. Они вышли из Ура с намерением направиться прямо в Салим. 93:5.4

Авраам и его брат [Нахор] покинули Ур из-за возникновения культа солнца и уверовали в учение Мелхиседека об Эль-Эльоне – Всевышнем Боге. Они придерживались смешанной концепции Бога, в которой слились их прежние месопотамские идеи и доктрины Всевышнего. 142:3.4

Шумеро-халдейские секты

В течение долгого времени в Кише и Уре существовали шумеро-халдейские группы, которые проповедовали концепцию триединого Бога, основанную на преданиях о временах Адама [–38 тыс.] и Мелхиседека [–XX век]. Данное учение было перенесено в Египет, где этой Троице поклонялись под именем Элогима – или, в единственном числе, Элоах. Египетские и, позднее, александрийские учителя иудейского происхождения учили этому единству множественных Богов. 96:1.8

О Книге Иова

На протяжении почти 300 лет свыше 20-ти религиозных учителей Месопотамии создавали многоликий образ Божества, представленный в Книге Иова. Знакомясь с возвышенным представлением о божественности, которым проникнуто это собрание месопотамских вероучений, вы увидите, что в период духовного упадка Палестины истинное представление о Боге лучше всего сохранилось именно в окрестностях Ура Халдейского. 96:7.5

Елиуй – пророк из Ура (библ. Книга Иова)

Только в Уре прозвучал голос, объявивший во всеуслышание о милосердии Бога: «Он будет молиться Богу и обретёт его благоволение и будет с радостью взирать на его лицо, ибо Бог даст человеку божественную праведность». Так проповедуется из Ура спасение, божественное благоволение, через веру: «Он милосерден к кающимся и говорит: „ Отпусти его, не своди в могилу, ибо я нашёл за него выкуп “. Если скажет кто: „ Я грешил и извращал правду, и это не принесло мне пользы“, Бог спасёт его душу от могилы, и он увидит свет». Ни разу со времён Мелхиседека не слышал Левант столь громкой и воодушевляющей проповеди спасения человека, как это необыкновенное учение Елиуя – пророка из Ура и священника салимских верующих, представлявших собой то, что осталось от колонии Мелхиседека в Месопотамии. 96:7.7

–VI век (Заратустра)

В великий век нравственного ренессанса – VI век до Христа – появился Заратустра, воспламенивший тлеющие угли салимского евангелия (95:6.2). Основатель новой религии был энергичным и смелым юношей. Во время своего 1-го паломничества в месопотамский Ур он познакомился с преданиями о Калигастии и восстании Люцифера, которые вместе со многими другими рассказами оказали огромное влияние на его религиозную натуру. И вот, под впечатлением увиденного в Уре сна, он решил вернуться на свою северную родину [Персия, ныне Иран] и в корне изменить религию своего народа. 95:6.2

В Уре он познакомился с уцелевшим преданием о Семи Главных Духах и, в соответствии с ним, создал плеяду из семи верховных богов во главе с Ахурамаздой; подчинённых богов он связал с идеализацией Справедливого Закона, Благой Мысли, Благородного Управления, Святого Характера, Здоровья и Бессмертия. 95:6.2 

Из жизнеописания Иисуса

На путешествие по римскому миру ушла бóльшая часть 28-го и весь 29-й год жизни Иисуса на земле. Иисус и два уроженца Индии – Гонод и его сын Ганид... (130:0.1) ... провели некоторое время в Вавилоне, посетили Ур и другие места, вслед за чем направились в Сузы. Из Суз они отправились в Харакс, откуда Гонод и Ганид отплыли в Индию. 130:0.3

... они направились в Сидон, а оттуда – в Дамаск, и через три дня были готовы к длительному переходу через пески пустыни (133:8.4). Переход с караваном через пустыню не был чем-то новым для этих опытных путешественников. Посмотрев, как его учитель помогает нагружать их 20 верблюдов, и увидев, что он вызвался вести их собственное животное, Ганид воскликнул: «Учитель, есть ли что-нибудь, чего ты не умел бы делать?» Иисус только улыбнулся: «Учитель, похоже, пользуется уважением усердного ученика». И они направились в древний город Ур. 133:9.1

Иисуса очень интересовала ранняя история Ура, родины Авраама, и он был не менее очарован руинами и преданиями Суз. Его увлечённость была столь сильной, что Гонод и Ганид продлили свое пребывание в этих местах на три недели, чтобы дать Иисусу больше времени для проведения своих исследований. 133:9.2

Именно в Уре Ганид и Иисус долго говорили о различиях между знанием, мудростью и истиной. 133:9.3

Расставшись с Гонодом и Ганидом в Хараксе (в декабре 23 года н. э.), Иисус через Ур вернулся в Вавилон, где он примкнул к каравану, направлявшемуся через пустыню в Дамаск. 134:1.1