Бхагавад-гита, Введение

Содержание:

✅ Бхакти Ракшак Шридхар

✅ Бхактиведанта Свами Прабхупада

✅ Бхакти Прадип Тиртха

✅ Бхактивинода Тхакур (Расика-ранджана)

✅ Бхактивинода Тхакур (Видвад-ранджана)

✅ Баладева Видьябхушана

✅ Вишванатха Чакраварти

✅ Кешава Кашмири

✅ Шридхара Свами

✅ Мадхвачарья

✅ Рамануджачарья

Бхакти Ракшак Шридхар

वन्दे श्रीगुरुगौराङ्गौ राधागोविन्दसुन्दरौ ।
सगुणौ गीयते चाथ गीतागूढार्थगौरवम् ॥

ванде ш̇рӣ-гуру-гаура̄н̇гау ра̄дха̄-говинда-сундарау
са-гун̣ау гӣйате ча̄тха гӣта̄-гӯд̣ха̄ртха-гауравам

‍«Припадая к святым стопам Ш̇рӣ Гуру, Ш̇рӣ Гаура̄н̇ги и Ш̇рӣ Ш̇рӣ Ра̄дха̄-Говиндасундары в сопровождении Их вечных спутников, я воспеваю славу сокровенного сокровища Ш̇рӣмад Бхагавад-гӣты».

‍ ‍ ‍ ‍ Так как Ш̇рӣмад Бхагавад-гӣта̄ давно и хорошо известна в кругах образованных людей, будет уместно вкратце пояснить суть концепции этого издания. Мы принадлежим к духовной преемственности, берущей начало от Ш̇рӣ Чаитанйи Маха̄прабху, поэтому данное издание опирается на толкования Ш̇рӣ Гӣты, оставленные выдающимися и возвышенными Ш̇рӣ Гауд̣ӣйа Ваиш̣н̣ава А̄ча̄рйами — Ш̇рӣ Виш̇вана̄тхом, Ш̇рӣ Баладевой и Ш̇рӣлой Бхакти Винодом Т̣ха̄куром.

‍ ‍ ‍ ‍ По милости нашего почитаемого Духовного Учителя, Ом Виш̣н̣упа̄да Ш̇рӣлы Бхакти Сиддха̄нты Сарасватӣ Госва̄мӣ Прабхупа̄да, и опираясь на указания в комментариях упомянутых великих чистых преданных Богу, местами нам удалось пролить на текст новый свет, раскрывающий заложенные в нём ещё более глубокие смыслы. Искренний читатель, наделённый преданностью Богу, по достоинству оценит это, особенно при изучении тех четырёх стихов (10.8-11), которые Ш̇рӣ Виш̇вана̄тхпа̄д назвал четырьмя основополагающими стихами книги (чатух̣-ш̇локӣ).

 ‍ ‍ ‍ В широких кругах Ш̇рӣ Гӣта̄ известна как выдающийся трактат о науке религии. Язык Ш̇рӣ Гӣты прост и исполнен сладости; её настроение отличается глубокой серьёзностью, широтой и радикальностью; её мысль лаконична, ясна и беспристрастна, а логика — безупречна и естественна. То красноречие, с которым в Ш̇рӣ Гӣте построены вступление и заключение, изложение сути и её критический обзор, анализ, синтез и само донесение мысли, поистине беспрецедентно и в высшей степени пленительно.

‍ ‍ ‍ ‍ Ш̇рӣ Гӣта̄ — это побуждение к действию для ленивых, мужество для напуганных, надежда для отчаявшихся и новая жизнь для умирающих. Ш̇рӣ Гӣта̄ объединяет и поддерживает представителей самых разных устремлений, будь то революционер, искатель мистического опыта, оптимист, сторонник отречения, искатель освобождения или зрелый, всецело преданный Богу теист. От атеиста с его грубо-материалистичным видением до самого возвышенного святого — сущностные философские концепции мыслителей любого толка раскрываются в ней посредством ясной и мощной логики. Преданные Господа (бхагавад-бхакты), а также те, кто следует путями деятельности, знания и йоги (кармӣ, джн̃а̄нӣ и йогӣ), найдут здесь всестороннее и проливающее свет изложение сути своих практик. Именно поэтому данная книга высоко ценится всеми без исключения.

‍ ‍ ‍ ‍ В этом произведении прямо раскрывается сущностный и внутренний смысл Вед и Упаниш̣ад а̄рйев, а также приводится суть различных неа̄рйских доктрин. Ш̇рӣ Гӣта̄ учит нас просветлению через бескорыстное выполнение предписанных священными писаниями действий без стремления к плодам своих действий. Когда сознание очищается таким образом, человек обретает понимание своего истинного „я“, то есть достигает подлинного духовного постижения. По достижении своей зрелости это чистое осознание распускается цветком исполненного любви служения Богу в блаженной обители Бога.

 ‍ ‍ ‍ С точки зрения самбандха-джн̃а̄ны, или ‘знания о взаимоотношениях’, Ш̇рӣ Гӣта̄ раскрывает нам понимание того, что Абсолютная Реальность — это трансцендентная Личность Бога. С точки зрения прайоджаны, или ‘высшей цели’, духовная любовь к этой Абсолютной Реальности предстаёт как высочайшее достижение.

‍ ‍ ‍ ‍ А с точки зрения абхидхейи, или ‘пути практики’, нас учат, что вначале человек должен посвящать все свои поступки Верховному Господу, после чего следует взращивать духовное самоосознание, способствующее постижению Самого Господа, и, наконец, всецело предать себя Ему, отказавшись от любых других усилий. 

‍ ‍ ‍ ‍ В конечном счёте этот метод увенчается достижением высшей цели, когда, находясь в своём совершенном духовном облике, душа всем сердцем погружается в трансцендентное исполненное любви служение Господу.

‍ ‍ ‍ ‍ Ш̇рӣ Гӣта̄ ясно указывает на различия между различными путями, такими как путь деятельности, включающий поклонение деватам ради мирского благополучия, и путь знания ради обретения освобождения. 

‍ ‍ ‍ ‍ Вдумчивый читатель отметит для себя, что Ш̇рӣ Гӣта̄ посредством подобного сравнительного анализа опровергает заблуждение, согласно которому всевозможные пути и цели — это ‘одно и то же’. Напротив, в ней утверждается: “Йо йач чхраддхах̣ са эва сах̣: человека определяет его вера.”

‍ ‍ ‍ ‍ В этом отношении данные стихи заслуживают глубокого осмысления:

‍ ‍ ‍ ‍ “Йоги превосходит тех, кто совершает аскезы, превосходит человека знания и превосходит человека действия. Поэтому, о Арджуна, будь же йогом. А из всех йогов лучшим Я считаю Своего верного преданного, для которого Я — единственная цель и который служит Мне всем сердцем. Таково Моё мнение.” (6.46-47)

‍ ‍ ‍ ‍ Указывая на неполноценность и бессмысленность сухого отречения, Ш̇рӣ Гӣта̄ преподносит нам в дар нечто в высшей степени существенное и позитивное. Вместо того чтобы просто отказываться от деятельности, человеку следует бескорыстно посвящать все свои поступки Верховному Господу (карма-йога). 

‍ ‍ ‍ ‍ В конечном счёте, опираясь на такое вручение себя, человек обретёт вдохновение действовать в духе преданности Богу (бхакти) исключительно ради Самого Господа. Таково заключительное и возвышенное учение Ш̇рӣ Гӣты. В самом утончённом понимании всеобъемлющее величие Ш̇рӣ Гӣты заключается именно в этом даре преданности Богу. В своём полном проявлении такая преданность Богу предстаёт как према-бхакти — исполненная любви преданность всепривлекающей Верховной Личности, Ш̇рӣ Кр̣ш̣н̣е, Прекрасной Реальности.

‍ ‍ ‍ ‍ Нам были раскрыты тайные, ещё более тайные и самые сокровенные из всех наставлений. Они проявляются как совместное воспевание Святых Имён Господа (сан̇кӣртан) и спонтанное служение Ему по зову сердца (бха̄ва-сева̄). При этом высшей целью жизни становится безраздельное предание себя и посвящение всех усилий трансцендентной радости Кр̣ш̣н̣ы. 

‍ ‍ ‍ ‍ Этот идеал звучит в звонком и пробуждающем призыве Ш̇рӣ Гӣты — сарва-дхарма̄н паритйаджйа Ма̄м екам̇ ш̇аран̣ам̇ враджа. О нём глубоко размышляют те, кто следует по лотосным стопам Верховного Господа, милостиво явившегося как спаситель в эту Эпоху Кали, — Ш̇рӣ Чаитанйачандры. И этот путь всецело подтверждается божественной преемственностью святых учителей.

⬆️ Содержание ⬆️

Работа над книгой продолжается. Скачать полную версию текущего перевода книги «Многомерная БХАГАВАД-ГИТА» с подробным разбором и объяснением оригинала комментариев в формате EPUB можно по ссылке:

https://drive.google.com/file/d/1CK9oFp-xCLBh5Hou3nI_6T5Qki4Bb7GC/view?usp=drive_link

Для точного отображения форматирования книги на смартфоне в системе Android советую открывать ее в программе Reasily.

Для открытия книги в Windows советую установить в браузере расширение EPUBReader.

Телегам-канал: https://t.me/Bhagavadgita_All_Acharyas