История про всемирный потоп

В четвёртой истории, содержащейся в главах Бытия с шестой по девятую и представляющей собой образцовое нагромождение лютейшего абсурда, бог, долгое время пребывавший в неведении, внезапно замечает, что "всякая плоть извратила путь свой на Земле", из-за чего та "растлилась и наполнилась злодеяниями". Что конкретно означает эта информация о жизни каракатиц, лосей, гусей, синиц, питонов, окуней и прочих представителей мировой фауны, авторы не поясняют, однако бога она впечатляет очень сильно. Наибольшее же потрясение он испытывает, когда видит "развращение человеков" и, понаблюдав за ними, убеждается в том, что "все помышления их - зло во всякое время". От таких открытий ему становится дурно, вследствие чего он даже заявляет о своём раскаянии за то, что в истории про создание Земли сам же всех её обитателей придумал, произвёл и зачем-то на ней расселил, а также сообщает о принятом им маниакальном решении с помощью наводнения планетарного масштаба тотально их истребить.

Так, начиная своё повествование, авторы изображают бога сущностью:

а) непоследовательной, поскольку:

1) из-за произошедшего в истории про Эдемский сад посягательства на "дерево познания", ценность для него представлявшее огромнейшую, он рассвирепел не меньше, чем из-за "развращения человеков", но ни топить, ни убивать иным способом никого из причастных к тому инциденту не стал, хотя таковых было лишь трое;

2) в истории про Каина он этого человека признал виновным не в том, что тот "извратил путь", и не в чём-то ещё, столь же мутном и непонятном, а во вполне конкретной гибели родного брата, однако даже за такой крайне дерзкий поступок его не умертвил.

При таких обстоятельствах решение утопить колоссальное количество лисичек, белочек, лошадей и детей логичному объяснению не поддаётся.

б) безответственной, поскольку из состояния, его устраивающего, до раздражающего животные эволюционирует не резко и не мгновенно, а плавно и очень медленно, он же, имея возможность на протяжении этих десятков или даже сотен лет процесс их постепенного и непрерывного изменения корректировать, ею не пользуется. Почему он не вмешивается в него, когда извращающие "путь свой на Земле" среди её обитателей только начинают появляться, а дожидается, пока таковой не станет уже "всякая плоть", авторы никак не поясняют. Однако, вне зависимости от того, что является причиной его многолетнего бездействия, ответственность за не нравящийся ему результат лежит лишь на нём, с чем он наверняка не согласен, так как в противном случае утопить бы захотел только себя.

в) слабоумной, поскольку:

1) об исправлении ситуации, каким бы запоздалым оно не было, он после её обнаружения не задумывается вовсе, сразу уподобляясь врачу, избавляющему пациента от головной боли ударом топора по его шее, что обычно свойственно не создателям чего-то сложного, а некомпетентным дуракам;

2) для многих организмов вода является естественной средой обитания, однако он для реализации возникшего у него коварного замысла выбирает в качестве поражающего средства именно её, чем процесс достижения желаемой им цели лишь бессмысленно усложняет, словно про фосген, зарин, иприт, синильную кислоту, какие-нибудь опасные виды излучения или что-то ещё реально губительного ему не известно;

3) недавно родившиеся дети почти постоянно спят, но даже когда изредка и очень недолго бодрствуют, не думают вообще ни о чём, он же, якобы заметив у них какое-то "развращение", категорично заявляет, что "все помышления их - зло во всякое время", ошибочность чего неочевидна лишь идиотам;

4) у природных процессов, в том числе происходящих в животном мире, имеются лишь причины, но никак не цели, он же, утверждая, что "всякая плоть извратила путь", фактически декларирует обратное, хотя основания для того у него, естественно, отсутствуют;

5) наличие значительных поведенческих аномалий, вроде как наблюдаемых им у каждой конкретной "всякой плоти", негативные последствия для неё, в том числе её преждевременную смерть, влечёт неизбежно, в посторонней помощи наводнением абсолютно не нуждаясь, чего он, устраивая его, очевидно, не понимает.

Впрочем, страдает из-за своей тупости бог несильно, поскольку она компенсируется наличием у него способности совершать чудеса. Так, воспользовавшись ею, он мгновенно получает доступ к полному объёму информации о каждом из многих миллиардов обитающих на Земле существ и, столь же стремительно её проанализировав, обнаруживает, что некоторых из них, как ему кажется, можно не топить. Таких счастливчиков насчитывается аж 8 штук. При чём, вопреки прогнозу большинства ведущих экспертов, ни муравей Андрей, ни свинка Зинка, ни оленёнок Лёня, ни слон Соломон в это число не попадают. Вместо них бог выбирает шестисотлетнего святого праведного праотца Ноя, приходящихся ему сыновьями Сима, Хама и Иафета, а также их жён, остающихся для читателей безымянными. Главу этой уникальной семейки авторы характеризуют как непорочного, добавляя, что он, во-первых, "ходил пред богом", а во-вторых, "обрёл благодать пред очами" его. Правда, значения данных выражений они не раскрывают почему-то даже в общих чертах. Также ничего не сообщают они и о каких-либо достоинствах остальных счастливчиков, включая Сима с Иафетом, обладающих, как и их папаша, согласно классификации церковников, статусом святых праведных праотцов.

Всё хорошо продумав, бог устанавливает с Ноем связь, рассказывает ему об имеющемся у него замысле лить на протяжении сорока суток на Землю воду и предлагает построить герметичный деревянный ящик размером 300 на 50 на 30 локтей, чтобы, укрывшись в нём вместе со своей семейкой, он смог предстоящий катаклизм переждать. Но дополнительно он его озадачивает фантастически сложным и одновременно невероятно дебильнейшим поручением, заключающимся в необходимости, объехав леса, болота, ледники, горы, пустыни и иные интересные места, отловить по 7 экземпляров каждого обитающего на Земле вида птиц и "скотов", относящихся в соответствии с используемой им классификацией к категории "чистых", а также по мужской и женской особи от всех остальных животных, если они не являются рыбами, доставить их к построенному ящику и вместе с едой для них аккуратно в него загрузить.

Ной же, вместо того, чтобы послать бога с его бредовой затеей вслед за русским военным кораблём, предварительно обматерив и покрутив пальцем у виска, или хотя бы прочесть ему лекцию на тему пищевых цепей, предложение принимает. Оказавшись совершенно случайно не только непорочным праведником, но ещё и прокаченным волшебником, он молниеносно мастерит ящик заданного ему размера, после чего также быстренько выполняет и возложенное на него поручение. Правда, вопреки лживому утверждению авторов "Ной сделал всё, что бог повелел ему", он отлавливает "чистых" птиц и "скотов", как и других представителей мировой фауны, лишь по 2 экземпляра, а не по 7. Впрочем, великий небесный комбинатор такому непослушанию значения не придаёт. У читателей же, ознакомившихся с данной информацией, оснований для того, чтобы считать его слабоумным, появляется ещё больше.

Во-первых, если из множества возможных сценариев ликвидации проблемы выбирается такой, который включает в себя совершение массового убийства, тогда его более простым, логичным, да и самым очевидным вариантом является не частичное истребление жителей Земли, а полное, с последующим созданием новых. Однако бог невероятно бредовой идеей ловли животных и упаковки их в тесный вонючий ящик, как и в случае с выбором воды в качестве поражающего элемента, решение задачи без какой-либо причины для этого опять усложняет, наглядно показывая, что здравый смысл ему неприемлем категорически.

Во-вторых, ничуть не меньшей глупостью, чем дурная идея с животными, также является и план бога по её воплощению в жизнь, заключающийся в том, чтобы просто обязать Ноя сделать всё вместо себя, поскольку вероятность успеха при реализации таких грандиозных проектов, если ими занимается не сверхъестественная сущность, умеющая конструировать даже астрономические объекты, о чём известно из истории про создание Земли, а обычный человек, уменьшается в стремящееся к бесконечности количество раз, что наверняка очевидно любому читателю. Бог же, полагая, что отловить в сверхскоростном режиме несколько миллионов животных, в том числе микроскопических, обитающих в труднодоступных местах и даже неизученных людьми спустя тысячи лет после потопа, сумеет простой шестисотлетний дед, демонстрирует абсурдную уверенность в обратном. Однако, озадачивая его, он уподобляется чудаку, поручающему собственному псу выполнение совсем не собачей работы типа поиска на винчестере удовлетворяющих заданному критерию файлов с их последующей рассылкой на разные адреса. Дальнейший успех Ноя, случайно оказывающегося не только единственным существующим на Земле праведником, но также ещё и мощнейшим волшебником, умеющим распознавать любые виды животных, хранить гигантские массивы данных как о них, так и об уже проделанной работе, стремительно их обнаруживать и ловить, мгновенно перемещаться с ними в пространстве и показывать иные трюки, благодаря чему с объективно невыполнимым поручением всё же справляющегося, факт дебильности плана бога, разумеется, не отменяет и утверждение о наличии у него проблем с мышлением не опровергает, а лишь демонстрирует его фантастическое везение.

В-третьих, приказывая Ною взять в плавание вместе с животными ещё и какой-то универсальный корм, подходящий и тюленям, и оленям, и жучкам, и паучкам, бог требует от него невозможного, потому что такой субстанции не существует, а значительная часть будущих путешественников предпочитает питаться исключительно теми, кто потом занимает соседние с ними каюты. Вряд ли данная информация является неожиданной для кого-то из читателей, однако небесный сверхразум, вроде как животных создавший, в вопросе их пищевых предпочтений оказывается совершенно некомпетентен.

В-четвёртых, поручая Ною построить мизерный ящик, объёмом 450 тысяч кубических локтей сопоставимый со средненькой многоэтажкой, а потому для размещения миллионов животных с провизией для них габаритами ещё более значительными, чем они сами, не подходящий, бог показывает, что даже простейшие расчёты он произвести не в состоянии. И хотя благодаря уникальным способностям в колдовстве и магии утрамбовать всех имеющих проездные билетики пассажиров Ною удаётся также легко, как и отловить их, факт тупости его небесного куратора данным обстоятельством, конечно же, не опровергается.

Далее, благополучно завершив погрузку, непорочный праведник вместе со своей семейкой тоже прячется в ящике, после чего в семнадцатый день второго месяца шестисотого года его жизни бог открывает "источники великой бездны", и из них на Землю начинает выливаться вода. Уже через 40 суток "все высокие горы, какие есть под небом", оказываются ниже уровня моря на пятнадцать локтей, а "всякое существо, от человека до скота, гадов и птиц", не взятое в путешествие, погибает. Тем не менее, мощнейший ливень продолжается до семнадцатого дня седьмого месяца, но не в соответствии с замыслом бога, а вопреки ему и его обещанию ограничиться сорока сутками. Возникает такая ситуация из-за того, что про плавающую в океане баржу с зоопарком и обслуживающую его в абсолютной темноте и без воздуха великолепную восьмёрку, имеющий проблемы с памятью бог просто забывает, показывая свою лживость.

Таким образом, если библейская Земля по своим параметрам не отличается от реальной, тогда, проведя несложные расчёты, читатели могут установить, что за 5 месяцев непрекращающегося дождя на неё из "источников великой бездны" успевает пролиться почти 17 миллиардов кубических километров воды, достаточной, например, для того, чтобы шар размером с Луну заполнить более чем на три четверти. На самой же Земле объём мирового океана возрастает в 13,65 раз, а его уровень поднимается на 33 километра.

Вспомнив про плавающий ящик, когда тот оказывается "на горах Араратских", бог "источники великой бездны" закрывает и начинает с помощью ветра Землю осушать, в результате чего уже в первый день десятого месяца из-под воды появляются вершины гор. Спустя ещё 47 суток Ной открывает окошко и выпускает наружу голубя. Тот уносится прочь, однако через некоторое время зачем-то возвращается обратно, притаскивая с собой свежий масличный лист. Где он его умудряется добыть после нескольких месяцев нахождения Земли под водой, и за счёт чего ему удаётся преодолеть дующий с чудовищной силой ветер, авторы не объясняют. Спустя неделю торжественный запуск голубя повторяется, и тот назад уже не прилетает.

В двадцать седьмой день второго месяца шестьсот первого года своей жизни Ной вместе с супругой, сыновьями и невестками вылезает из переполненного нечистотами ящика наружу, так как к этому моменту всю вылившуюся из "источников великой бездны" воду бог успевает с поверхности Земли удалить. Проведя простейшие расчёты ещё раз, читатели обнаруживают, что "высыхает" она со скоростью, превышающей 10 сантиметров в минуту, невозможной даже при кипении.

Вслед за экипажем свои каюты покидают и животные, но спокойно уйти восвояси получается им не всем, так как тех, которые относятся к категории "чистых" птиц и "скотов", Ной тормозит на выходе и просит чуток подождать, а сам отправляется готовить для них сюрприз.

окончание

другие истории