Тексты чодов в традиции Бон

В этой аннотированной библиографии бонских текстов чода представлена информация о каждом тексте. В каждой категории тексты перечислены в историческом порядке. Информация представлена в следующем порядке: название; автор и способ появления (т. е. составлен, заново обнаружен или получен в результате передачи); общее описание содержания; информация о публикации и возникновении, если таковая имеется.

Материнская Тантра

Ma rgyud sangs rgyas rgyudg sum rtsa 'grel.

«Три основные [тайные] Материнские Тантры с комментариями». Автором Коренных текстов считается Кунту Зангпо, а комментариев — Милю Самлек (rGyal gShen Mi Lus bSam Legs). Терма (gter ma), заново открытая Гуру Нонце (Gu ru rnon rtse). В него также входит более поздний текст: mKhan chen nyi ma rgyal mtshan gyi gsang mchog gi dbang lung thob tshul, написанный Мушеном Ньима Гьялценом (dMu gshen nyi ma rgyal mtshan, р. 1360), в котором описывается линия передача этого учения. Чод содержится в главе kha «Коренного текста пути» и в комментарии к нему, глава tsha. Воспроизводится по оригинальной рукописи, из монастыря Самлинг (bSam gling) в Долпо, Северо-Западный Непал. Доланджи, Индия: Монастырский центр Бонпо, 1971.

Ma rgyud thugs rje nyi ma'i rgyud skor.

«[Тайная] Материнская Тантра: Тантрический цикл Солнца Сострадания». Авторство и способ составления те же, что и выше. Чод содержится в главе 2 «Коренной текст Пути» и в комментарии к ней в главе 20. Под ред. Цультрима Таши. Воспроизводится по редкой рукописи, недавно найденной в монастыре Шендар Динг Ригьял (gShen dar lding ri rgyal). Доланджи, Индия: Тибетская монашеская община Бонпо, 1985.

Ral gri phyung rdeg.

Составлен Мушеном Ньима Гьялценом в XIV веке. Комментарий с садханой к практике чод Тайной Материнской Тантры. 

gSang sngags ma rgyud gnyan sa lam khyer gyi gcod kyi khrid yig bdud bzhi tshar gcod.

Составлен Шардзой Таши Гьялценом (Shar rdza bkhra shis rgyal mtshan, 1859-1934). Комментарий к практике чод из Тайной Материнской Тантры. На ксилографически напечатанном экземпляре нет даты публикации и издателя.

gSang ba sang chen ma rgyud rgyal ba rgya mtsho'i gnyan sa lam 'khyer gyi gdam ba gsang ba'i rgya can.

Составлен Шардзой Таши Гьялценом. Садхана по практике чод Тайной Материнской Тантры. На ксилографически напечатанном экземпляре нет даты публикации и издателя.

Мирный/Умиротворяющий Чод

A dkar zhi gcod.

Устно получен в видении от Кхандро Кармо Ченчиг (mKhangro dkar mo chen gcig, Великая Благородная Белая Дакиня) Матоном Гелеком (Mar ston rgyal legs) по прозвищу Менгонгва (SMan gong ba), родившимся в 1123 в Цонгньян Менгконге (mTsho snya sman gong ba) — к северу от Шигаце в тибетской области Цанг (gTsang). Йонгдзин Тендзин Намдак Ринпоче получил его во время посещения Тибета в 1986 г.

Преумножающий/Увеличивающий Чод

Zab lam gnad kyi gdams pa drug mu gcod chen gyi gsung pod.

Получен устно Шенсе Лхадже (gShen gsas lha rje, р. 1215), он же Годе Пагпа Юнгдрунг Йеше (Go lde 'phags pa g.yung drung ye shes) и Ньо Ньима Шераб (gNyos nyi ma shes rab) от Тонгьюнг Тучена (sTong rgyung mthu chen) в видении. Сборник тантр (rgyud), ритуалов (choga) и наставлений (khrid yig) бонского чода. Воспроизведен по рукописи, хранящейся в монастыре Самлинг. Под редакцией Цультрима Таши. Новый Тобгьял: Тибетский монашеский центр Бонпо, 1973.

gCod dams kyi skor.

Устно получен Шенсе Лхадже, но в данном случае под именем Друнгму Хара (Drun mu ha ra), он же Юнгдрунг Озер (g.Yung drung 'od zer), от Тонгьюнг Тучена в видении. Древний бонский цикл практики чод. Воспроизводится по старой рукописи из монастыря Самлинг. Под редакцией Цультрима Таши. Доланджи: Тибетский монашеский центр Бонпо, 1985.

Подавляющий Чод

Zab lam mkha' 'gro gsang ba'i gcod kyig dams pa.

«Глубокий путь наставлений Тайного отсечения дакини». Устная передача, полученная Тулку Троньен Гьялценом (sPrul sku khro gnyan rgyal mtshan, XIV в.). Собрание бонских тантр чода и связанных с ними текстов. Воспроизводится по рукописи, хранящейся в монастыре Самлинг в Долпо, Северо-Западный Непал. Под редакцией Таши Дорджи. Доланджи: Тибетский монашеский центр Бонпо, 1973.

mKha' 'gro gsang gcod yid bzin nor bu'i chos skor.

Устная передача, полученная Тулку Троньеном Гьялценом, с дополнительными текстами более поздних бонских мастеров. Система практики цикла "Тайного отсечения дакини" (mKha' 'gro gsang gcod). Воспроизводится по редкой рукописи из библиотеки покойного Шераба Драгпы (Shes rab gragspa) из монастыря Чугтшо (Phyug 'tsho) в Таго (rTa sgo) в Тибете. Доланджи: Тибетский монашеский центр Бонпо, 1985.

mKha' 'gro gsang gcod kyi lag len skor.

«Цикл практик Тайного отсечения дакини». Получен Кьянгтрулом Намка Гьялценом (sKyang sprul nam mkha' rgyal mtshan, р. 1770), в видении от Троньена Гьялцена. Тексты, описывающие различные практики наставлений бонского чода из цикла "Тайного отсечения дакини". Воспроизведены из редкого собрания рукописей из Чадура (Bya dur) в Тибете. Под редакцией Таши Дордже. Доланджи: Тибетский монашеский центр Бонпо, 1974.

mKha' 'gro gsang gcod yid bzin nor bu'i dmigs pa'i skor rnams cha tshang. 

[Автор не указал, получен ли этот чод или составлен] Кьянгтрулом Намка Гьялценом. Учения цикла "Тайного отсечения дакини". Воспроизводится по рукописям, хранящимся в монастыре Дорпатан в Непале. Под редакцией Гелонга Сонама Гьялцена. Доланджи: Тибетский монашеский центр Бонпо, 1974.

Гневный Чод

Zab mo gcod kyi gdams nag yum chen thugs rje sgrol ma.

«Глубокие наставления чода, называемого «Освобождение состраданием Юм Ченмо»». Терма, открытое Нагтером Сангнаком Лингпой (Nag gter gsang sngangs gling pa, р. 1864), он же Валчунг Терчен (dBal chung gter chen). Воспроизведено по сборнику литографий из Дели, опубликованному Кьюнгтрулом Джигме Намкаем Дордже (Khyun sprul jig med nam mkha'i rdo rje) около 1955 года. Под редакцией Патцанг Ламы Сонама Гьялцена. Новый Тобгьял: Тибетский монашеский центр Бонпо, 1973.

bYams ma'i snin thig.

Терма, открытое Нагтером Сангнаком Лингпой. Цикл практики чода Нового Бона (bon gsar). Воспроизводится по редкой рукописи, привезенной из Тибета. Под редакцией Тинлей Джацо. Дехра Дун, Уттар-Прадеш, 1985 г.

Rolpa zan thal gyi gcod skor.

Терма, открытое Нагтером Сангнаком Лингпой с литургическими примечаниями и комментариями Патцан Ламы Ньимы Бумсела (sPa tshan bla ma ni ma 'bum g sal). Цикл практики чода Нового Бона. Воспроизводится по редкой рукописи Патцан Лабрана (sPa tshan bla bran). Доланджи: Тибетский монашеский центр Бонпо, 1985.

Yum chen kye ma ma 'od mtsho'i zab gsang gcod kyi gdams pa las phran dang bcas pa'i gsung pod.

Терма, открытое Кхандро Дечен Вангмо (mKha' 'gro bde chen dbang mo, р. 1868). Сборник наставлений чода Нового Бона. Воспроизведено по рукописи, привезенной из Конгпо (Kongpo) в Южном Тибете, где она хранилась в известном монастыре Нового Бона Гьялри (rGyal ri) или Джери (rje ri). Под редакцией Церинга Вангьяла. Доланджи: Тибетский монашеский центр Бонпо, 1974.

Другие

Tshe dban bod yul ma.

Терма, открытое Бонжиком Юнгдрунг Лингпой (Bon dzig gyung drung glin pa, р. 1228), также известным как Дордже Лингпа (rDo rje ling pa). Цикл Дзогчена, включающий наставления, ритуалы и инструкции по медитации, связанные с устной передачей Цеванга Ригдзина (Tshe dban rig dzin). Скопировано с ксилографически напечатанного текста из Хор Бонтха (Hor bon tha), принадлежащего Йонгдзину Тендзину Намдаку. Под редакцией Юнгдрунг Гьялцена (g.Yung drung rgyal mtshan). Дели: Тибетский монашеский центр Бонпо, 1973.

dPa'i bo bdun pa.

Терма, открытое Мишиком Дордже (Mi shig rdo rje), известного также как Юнгдрунг Гьялпо (g.Yun drung rgyalpo, р. 1650). Тоже связан с устной передачей Цеванга Ригдзина. В этом тексте есть наставления о том, как остановить град практикой чода. 

mKha' 'gro gSang ba ye shes.

«Тайная дакиня мудрости». Составлен Мишиком Дордже по просьбе учеником во время передачи Дзогчена Дренпа Намка Ябсе. Цикл практики чода Нового Бона. 

Yang zab nam mkha' mdzod chen le lus sbyin mkha' 'gro'i gad rgyang. 

«Смех дакини». Составлен Шардзой Таши Гьялценом. Краткая садхана чода, входящая в сборник, известный как «Глубокая сокровищница пространства» (Nam mkha' mdzod), содержащий несколько ритуальных текстов и текстов для передачи четырех посвящений (dbang bzhi). Эта садхана чода находится во втором из трех томов сборника (в него включены и другие ритуальные тексты из Дзогчен Кусум Рангшар (rDzogs chen sku gsum rang shar)). Воспроизведено по образцам делийского литографического издания начала 1950-х гг. и ксилографическим гравюрам из Кхама. Под редакцией Нгаванга Сонама, Патцанг Ламы Сонама Гьялцена и Кхедупа Гьяцо. Новый Тобгьял: Тибетский монашеский центр Бонпо, 1974. Том 1 был напечатан в 1973 году, а том 3 - в 1973-74 годах) [Существует мнение, что этот чод относится к Гневным].

gSang ba yeshes.

Составлено Кундролом Джацоном Ньингпо (Kun grol gzha'i tshon snyingpo, р. 1700). Цикл практики чода Нового Бона. 

Алехандро Чаул.

© «Четверо врат», пер. с англ., 2025.

Опубликовано для канала Четверо врат. Сообщество в ВК. Тхацен Муцук Марро!