Преображение власти 5
Кирилл Кудряшов- Многообразие иерархий
- Определение власти
- Отношение к гражданской власти
- Иерархия царств
- Власть над человеком
- Источник власти
- Власть сатаны
- Власть имени Иисуса
- Выше ангелов
- Не сотвори себе кумира
- Не прикасайся, не вкушай!
- Псевдодуховный материализм
- Война царств
Псевдодуховный материализм
"Мы смотрим не на видимое, а на невидимое, потому что видимое временно, а невидимое вечно."
(2Кор.4:18)
Мы призваны проявлять Царство Божье в материальном, возвращая падшее творение к первообразу, восстанавливая целостность человека, приводя его к духовному, физическому и душевному преображению. Для этого мы должны быть движимы Царством Божьим, а не обстоятельствами материального мира. Либо мы покоряем мир Царству, либо покоряемся миру. Либо мы живём по духу, господствуя над материей, либо по плоти, в рабстве у неё.
"Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб."
(2Пет 2:19)
"Ныне же, познавши Бога, или, лучше, получивши познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?"
(Гал 4:9,21)
Павел ставит в один ряд плотскую жизнь и законничество так как оно является ещё одной формой материализма, потому что побуждает верующего основывать свою жизнь на внешних правилах, а не на природе нового творения:
"Если вы умерли со Христом для законов этого мира, то почему же вы по-прежнему живете как люди этого мира, подчиняясь таким земным правилам, как: «этого не бери», «того не ешь», «к этому не прикасайся»? Все это лишь человеческие правила и понятия относительно тех вещей, которые исчезают при употреблении. Может, эти правила и создают видимость чего-то мудрого, навязывая самодеятельную религиозность, самоотречение и изнурение тела. На самом же деле это нисколько не помогают одержать победу над страстями и злыми мыслями."
(Кол.2:20-23)
"Итак, если вы были воскрешены со Христом, то стремитесь к небесному, туда, где Христос сидит по правую руку от Бога. Обращайте ваши мысли к небесному, а не к земному."
(Кол.3:1,2)
Есть ещё одна форма псевдодухного материализма - зависимость верующего от внешних проявлений. Такие люди постоянно ищут подкреплений для своей веры через чудеса и знамения, через экстатические переживания.
"вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес."
(Ин 4:48)
"ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие."
(Ин 20:29)
"ибо мы ходим верою, а не видением"
(2Кор 5:7)
Они пренебрегают служением в любви, потому что слишком заняты поиском впечатляющих духовных переживаний, посещая конференцию за конференцией, пророка за пророком.
Они снимают с себя ответственность за различение личного водительства Божьим Духом, а значит и за послушание Ему.
Они игнорируют водительство Духа к проявлению Его плодов в повседневных обстоятельствах, считая это слишком скучным, естественным, недуховным, а потому необязательным. Не различая плодов (Мф.7:16), они наиболее подвержены манипуляциям обманщиков:
"Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных."
(Мат 24:24)
Война царств
"Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу, и готовы наказать всякое непослушание, когда ваше послушание исполнится."
(2Кор 10:4-6)
Единственное место во вселенной где происходит война - царство людей. Ее цель - овладение умами человеческими.
"для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого."
(2Кор 4:4)
Это война между воплощенными в людях Царством Света и царством тьмы, между сынами Бога и сынами дьявола. Поэтому весть Евангелия, разрушающая контроль сатанинской лжи над умами людей, вызывает такие яростные нападки со стороны тех, кто этой лжи сознательно служит.
"избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего"
(Кол 1:13)
"если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными."
(Ин 8:31-32)
Причина любой несвободы - пребывание не в том слове. Многим верующим нужно освобождение не от одержимости, а от заблуждений. Дьявол лжет в отношении нас, в отношении Бога, в отношении нашего положения перед Ним. А заблуждение невозможно изгнать - его нужно заменить истиной, обновить разум, привести мысли в соответствие с Божьим словом. Это труд. Наш труд. Именно так свобода пришла и все ещё приходит ко мне.
"отойди от Меня, сатана, ибо написано..."
(Мат 4:10)
Мы становимся победителями просто потому, что отказываемся верить лжи! Невозможно победить человека, который не считает себя побежденным. Подумайте над этим.
"отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою."
(Кол.2:15)
Независимо от окружающих обстоятельств, от правил игры этой увядающей действительности именно я определяю себя либо в победители, либо в проигравшие, в зависимости от того, чему я выбираю верить. Я призван жить по другим правилам - по правилам Царства непоколебимого и вечного, в котором я посажен во Христе над всем творением.
"Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел; и, придя, находит его выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, - и бывает для человека того последнее хуже первого."
(Лук.11:24-26)
Как уже писал выше, у сатаны нет собственного места в иерархии мироздания. Его место определяется человеком. Именно человек, своим послушанием и верой в ложь наделяет конкретного беса властными полномочиями. Именно из наших рук, а не из рук дьявола, демоны получают новые погоны к своему повышению в царстве тьмы. Это происходит всякий раз, когда мы соглашаемся с грехом, болезнью или выбираем верить в силу проклятья.
"открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными»."
(Деян 26:18)
В мироздании нет вакуума власти, нет места где бы царила анархия или безвластие, нет областей не подчинённых чьей-либо воле. Место из которого уходит свет сразу же заполняется тьмой. Пассивность человека в какой-либо сфере его ответственности, добровольный отказ от властных полномочий неизбежно приводит к захвату власти кем-то другим. Любой недостаток власти в сфере нашей ответственности, сразу компенсирует другая сила. В условиях вялой активности духа, всегда активизируется плоть. Это верно как для жизни отдельного христианина, так и для деятельности сообщества верующих - при отсутствии внятных правил поведения и общения, без соответствующей реакции со стороны тех, кто должен следить за их соблюдением, атмосферу в сообществе будут определять наиболее активные, наглые и агрессивные ее члены, т.е. те, кто в выборе стиля общения наименее ограничен внутренней нравственностью, различением и водительством духа.
Однажды мы служили в церкви, пережившую раскол из-за атаки духа Иезавели через жену пастора. Её бунт не ограничился только общиной, но она предложила пастору развод. Господь открыл мне, что проблема эта возникла и усугубилась из-за того, что пастор своевременно не проявил духовную власть для защиты общины и семьи от проявлений бунта и лжеучения, положившись на силу убеждения и проявляя неоправданную мягкость вместо власти.
Еще один пример. В семьях, где мужчины не берут на себя Богом возложенную ответственность в руководстве, царит хаос. Женщины, вынужденные брать на себя руководство, часто выдыхаются, раздражаются и терпят разочарование - за детьми ухаживают, а мужей воспитывают, тогда как должно быть наоборот. В таких семьях командуют женщины и дети, а мужья безответственны и безынициативны.
"и не давайте места диаволу."
(Еф.4:27)
Каким образом мы можем не давать места дьяволу? - отвергнув его ложь, заполнив всю свою жизнь властными полномочиями нового творения:
"потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, - так как истина во Иисусе, - отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины."
(Еф.4:21-24)
Противостояние Моисея и фараона - это яркая иллюстрация конфронтации двух царств - Бога и сатаны. Подобное противостояние мы видим на протяжении всего Писания между пророками и лжепророками, между истиной и ложью, между светом и тьмой. Так чье же слово или пророчество всегда превозмогает? - То, которое провозглашено от наиболее высокого имени в иерархии власти, то, за которым стоит большая сила.
Может ли бес не подчиниться? Он может попытаться, т.к. он беззаконник. Тогда мы преодолеваем его сопротивление, принуждая к подчинению силой, стоящей за словами и именем Иисуса.
"Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь."
(Ин 6:63)
"Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных"
(Мат 8:16)
"Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих."
(Откр 2:16)
"Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы."
(Откр 19:15)
"...меч духовный, который есть Слово Божие."
(Еф 6:17)
"Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные."
(Евр 4:12)
"Да будут славословия Богу в устах их, и меч обоюдоострый в руке их, для того, чтобы совершать мщение над народами, наказание над племенами, заключать царей их в узы и вельмож их в оковы железные, производить над ними суд писанный. Честь сия — всем святым Его. Аллилуия."
(Пс 149:6-9)
"Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти."
(Откр 12:11)
За каждым словом Бога стоит вся Его сила, весь авторитет и мощь Его царства. Когда Он говорит "Да будет свет!" - тьма отступает. Слово Божье оказывает давление на тьму, принуждая ее к подчинению.
Когда какой-нибудь сержант полиции принуждает высокопоставленного в иерархии банды преступника к подчинению, его низкое сержантское звание для бандита не имеет никакого значения, потому что полицейский говорит не от своего имени, а от имени государства, которое в случае неподчинения подключит все свои силовые ресурсы, чтобы не оставить от бандита мокрого места. Как я уже говорил, превозмогает то слово, за которым стоит наиболее авторитетное имя:
"Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна."
(Ин 16:24)
Мы видим, что имя Иисуса перевело нас на высший уровень власти, потому что Ему покорено вообще всё.
"Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних"
(Флп 2:9-10)
Но почему же тогда мы так часто становимся свидетелями того, какое ничтожное влияние оказывают слова и имя Иисуса на духовную и материальную реальности?
"Даже некоторые из скитающихся Иудейских заклинателей стали употреблять над имеющими злых духов имя Господа Иисуса, говоря: заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует. Это делали какие-то семь сынов Иудейского первосвященника Скевы. Но злой дух сказал в ответ: Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто? И бросился на них человек, в котором был злой дух, и, одолев их, взял над ними такую силу, что они, нагие и избитые, выбежали из того дома."
(Деян 19:13-16)
Во-первых, имеет значение кто именно произносит имя Иисуса - сын Божий или сын дьявола:
"А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими"
(Ин 1:12)
Во-вторых, за словами, за именем Иисуса должна стоять вера человека. Если Божье слово не заряжено верой, выстрел будет холостым. Разница в плодах и силе между служением Христа и моим служением обусловлена лишь глубиной осознания сыновства и связанных с ним властных полномочий.
Хочу прояснить понимание термина "духовная атака". Думаю это важно понимать, на каком уровне происходит сражение. Никакой демонический дух не может напрямую атаковать рождённый свыше дух человека, ведь это все равно, что атаковать Самого Христа.
"А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом."
(1Кор 6:17)
Атака всегда происходит на душу или на тело. А вот мы как раз уже контратакуем не из души и не из тела, а из своего духа, высвобождая силу Божью через слова обетования:
"Дух животворит, плоть не приносит никакой пользы. Слова, которые Я сказал вам, это дух, и это жизнь."
(Ин 6:63)
"И они его победили кровью Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти."
(Откр 12:11)
Многие допускают ошибку, пытаясь справиться с атакой - навязчивой мыслью или нахлынувшим чувством силами своей души. Духовные оружия - это провозглашение Слова, молитва, пост, прославление Бога. Все это возгревает веру, а вера производит результат:
"Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша."
(1Ин 5:4)
Вера уже внутри нас, но ее нужно возгреть, высвободить, соединив со словом. Если слово это меч, то вера это рука. Каким бы острым ни был меч его эффективность будет сведена к нулю, если в ударе не будет силы. Бить нужно так, чтобы это был именно удар, направляемый твердой рукой.
Я возгреваю веру ожиданием результата, когда удар не оправдывает моих ожиданий, я не опускаю меч, но усиливаю давление - я бью вновь и вновь, пока не достигну цели, сломив сопротивление противника.
Говоря языком приведенной выше иллюстрации, в противостоянии полицейского и бандита верх одержит тот, кто более уверен в своей силе и полномочиях. Если полицейский будет мямлить и заикаться перед матерым преступником, сомневаюсь, что тот ему подчинится.
"Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой."
(Иак 1:6)
Даже от Иисуса сатана отступал лишь до времени, а вокруг нас ходит как рыкающий лев. Поэтому мы должны быть очень внимательны к тому, чтобы всегда оставаться в позиции власти через осознание своего наследия и через покорность Божьему Духу:
"Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас."
(Иак 4:7)
Вот почему откровение о преображении власти я считаю крайне необходимым условием для осуществления преображения всего остального.
"се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам"
(Лук 10:19)
Глядя на то, как многие трактуют ситуацию с "Павловым жалом" (2Кор.12:7-10), создаётся впечатление что это обетование власти обошло Павла стороной. Они очевидно считают, что Бог вначале дал Павлу чрезвычайные откровения, а затем за это оставил его беззащитным в лапах разъяренного демона. Но если рассматривать Божий ответ Павлу в контексте учения Христа о власти верующего, его очевидный смысл будет следующим:
"Не проси Меня сделать то, что Я повелел делать тебе. Я дал тебе достаточно Моей благодати, силы и власти для преодоления демонического сопротивления. Для этого ты должен постоянно ощущать свою человеческую ограниченность и бессилие, чтобы полагаться не на свои природные способности и мудрость, но на Мою благодать. Я не хочу чтобы ты однажды подумал, что чрезвычайные откровения были дарованы из-за тебя, а не из-за Моей благодати, поэтому Я посылаю тебя в самую гущу битвы, где ты будешь постоянно чувствовать свою крайнюю зависимость от Меня".
"... что ты вопиешь ко Мне? скажи сынам Израилевым, чтоб они шли, а ты подними жезл твой и простри руку твою на море, и раздели его, и пройдут сыны Израилевы среди моря по суше".
(Исх 14:15-16)
Зажатый между колесницами фараона и морем, Моисей взывает к Богу о помощи. Нам может показаться это очень духовным и правильным. Но Бог однажды уже вложил в руки Моисея жезл власти, и поэтому молитва Моисея - это попытка переложить ответственность осуществления своего предназначения и полномочий на Бога. Многие наши молитвы остаются беспомощными и безответными из-за того, что в своем неверии мы пытаемся обратить внимание Бога на наши проблемы, в то время как Он отвечает:
"Что ты вопиешь ко Мне? Разве не вложил Я в твои руки жезл власти нового творения, чей авторитет обеспечен Именем и Кровью Моего Сына?"