Преображение власти 2
Кирилл Кудряшов- Многообразие иерархий
- Определение власти
- Отношение к гражданской власти
- Иерархия царств
- Власть над человеком
- Источник власти
- Власть сатаны
- Власть имени Иисуса
- Выше ангелов
- Не сотвори себе кумира
- Не прикасайся, не вкушай!
- Псевдодуховный материализм
- Война царств
Источник власти
"ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано"
(Кол 1:16)
Являясь верховным правителем всего сущего, Бог есть причина существования власти как таковой. Он Автор института власти и причина существования всех иерархий. Однако многие допускают серьезную ошибку, считая Бога инициатором назначения всех правителей, создателем всех форм и принципов правления, фактически возлагая на Него ответственность за творимое на земле зло. Это наиболее распространенная претензия атеистов - если Бог всевластен, почему Он не остановит зло? Давайте разберемся.
"И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте..."
(Быт 1:28)
"Небо — небо Господу, а землю Он дал сынам человеческим."
(Пс 113:24)
"то думаю: «Кто такой человек, что Ты переживаешь о нем? Кто такой сын человеческий, что Ты заботишься о нем?» Ты немногим умалил его перед Богом (elohim); Ты увенчал его славой и честью. Ты поставил его владыкой над делами Своих рук, Ты все подчинил под ноги его"
(Пс 8:5-7)
Я верю во всевластие и суверенность Божьи. Но я так же верю, что Бог в Своём всевластии решил разделить власть с человеком, связав проявление Своей воли на земле с волей и властью человека.
Поэтому, все что происходит на земле, худое или доброе, в большей степени зависит не от общего всевластия Божьего, а от его частного проявления - от власти человека.
Поэтому благословение или проклятие, добро или зло, война или мир - это выбор человека, который использует Богом данные полномочия либо в согласии с Его волей, либо вопреки ей. Бог предпочитает участвовать в управлении землей по ходатайству и приглашению тех, кому Он ее доверил. Однажды Бог покорил все творение власти и слову человека когда сказал: "Владычествуйте!" И Он никогда не отменял этого установления.
Причина по которой человек вопреки Божьей воле грешит и выбирает себе нечестивых правителей - свободная воля. В своей суверенной воле Бог поставил человека владычествовать над землёй, однако это не значит, что Бог согласен со всем, что человек на земле творит. Не от Бога, а от человека сатана получил власть над земными царствами и стал княжить как мироправитель.
Подлости, конечно, в этом мире много,
А порой - и просто без предела,
Но винить не надо в этом Бога:
Подлость - человеческое дело.
(Игорь Губерман)
Я верю, что Бог управляет историей человечества. Однако это не значит, что Он участвует в каждом ее аспекте, являясь причиной творимого человеком зла. Писание совершенно ясно говорит о том, что человеческое мироустройство является в большей степени вотчиной князя мира сего дьявола, а не Бога.
Бог предвидел все, что произойдет и "разработал" план, учитывающий все последствия влияния тьмы на человечество. С помощью Своих судов, Он всегда ограничивал зло, не позволяя человечеству быть искушаемым сверх сил, сохраняя его до конца падшего мироустройства. При этом Он позволяет тьме проявиться во всей полноте, чтобы необходимость и справедливость очищающих судов была явлена со всей очевидностью.
Одна из причин, по которой Бог попускает на земле господство зла - полное уничтожение падшего мироустройства требует соответствующего уровня его развращенности. Справедливость требует определенного наказания для соответствующего преступления. Поэтому Божья справедливость ожидает наполнения меры беззакония, чтобы излить очищающий Божий суд:
"в четвертом роде возвратятся они сюда: ибо мера беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась."
(Быт 15:16)
См. так же 1Фес 2:16, Откр.6:9-11
Евреи должны были изгнать Аморреев с их земли только после того, как мера их беззаконий наполнится. Так же и человечество будет свергнуто с земли Небесным воинством только после того как своими преступлениями наполнит чашу Божьего гнева.
Другая причина удержания гнева - спасение полного числа язычников, которых Бог предузнал и предопределил ко спасению:
"Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию."
(2Пет 3:9)
"ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников"
(Рим 11:25)
Провокация в медицине — действие, приводящее к болезненному (целиакия), или аллергическому состоянию (манту). Может использоваться как диагностическая процедура, чтобы выявить болезнь и назначить соответствующее лечение.
Сейчас для безнадежно больного мира настало время Божьей провокации.
"Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь"
(2Фес 2:7)
Однажды Господь заберёт "удерживающего", чтобы до конца были проявлены вся суть и последствия безбожного мироустройства. Как Павел предавал грешника сатане, так и весь мир однажды будет предан власти антихриста, чтобы явлены были его горькие плоды, чтобы со всей очевидностью были проявлены плевелы.
Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. (Откр.22:11,12)
Что же нам делать? Утвердиться в обетовании Божьей защиты для избранных. Искать Его водительства. Спасать тех, кого ещё можно спасти. Пришло ли время посещения и суда, или ещё Господь помедлит, в любом случае наше дело оставаться в ковчеге и приглашать в него других, пока Господь не закрыл его двери. Всё меняется, Господь отряхивает Своих детей от налипшей на них мирской грязи. Но нам не стоит сожалеть о всем том, что остаётся за бортом ковчега, ведь мы вестники нового мира, новой земли и нового неба.
"Свидетельствующий сие говорит: ей, гряду скоро! Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе!"
(Откр 22:20)
Однако для того, чтобы произвести на земле Свои очищающие суды, Бог каждый раз искал человека - пророка или ходатая, который бы согласился с Его волей и провозгласил ее творению. Бог чаще желает действовать в рамках Им же Самим установленной субординации, предпочитая управлять творением через человека, мотивируя его молитвы, а затем отвечая на них. Но нам так же нужно помнить, что хотя Господь и старается соблюдать субординацию в творении, но как Высшая Власть Он ею не ограничен.
Мудрый командующий заинтересован в том, чтобы его подчинённые возрастали в зрелости, опытности, мудрости, ответственности, поэтому предпочитает управлять армией через своих офицеров. Однако при этом он может взять под свое прямое командование любое подразделение, если в этом возникнет необходимость, например, когда отвечающий за него офицер не справляется или был ранен.
"если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может."
(2Тим 2:13)
Благодать не перестаёт меня держать даже когда мне кажется, что я её не достоин. Именно она меня каждый раз поднимает после очередного падения. Независимо от того, насколько это отражается на моей жизни - Бог остаётся на троне. К счастью не всё зависит от правильности моих молитв, исповеданий, и действий, от моей верности и веры, иначе я бы уже давно был раздавлен врагом. К счастью не всё зависит от состояния церкви и зрелости святых, иначе мир бы уже давно погрузился во тьму.
Как писал Бингем Хантер: "Молитвы - это добровольные действия верующих, и Бог не зависит от них и не ограничен ими. Но Ему угодно претворять Свои цели в жизнь в ответ на наши молитвы."
"Так говорит Господь Бог: не для вас Я сделаю это, дом Израилев, а ради святого имени Моего"
(Иез. 36:22)
Вся эта глава наполнена ссылками на Божьи всемогущество и суверенность.
Но в последних двух стихах всемогущий Господь говорит, что будет действовать в ответ на молитвы Своего народа:
"Так говорит Господь Бог: вот, еще раз отвечу на плач дома Израилева и сделаю это для них... И узнают, что Я - Господь"
(ст. 37-38)
"Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам."
(Ам 3:7)
Господь не просто хотел удовлетворить любопытство пророков, Он открывает им Свою волю, потому что ее осуществление напрямую связано с пророческим провозглашением человека. Я не утверждаю, что всякое слово или пророчество человека исполняется (Втор.18:22), но лишь хочу подчеркнуть, что прежде осуществления Своей воли, Бог всегда искал человека, который бы согласился ее провозгласить. Когда-то Бог обращался к творению напрямую, когда провозглашал "терраформирующее" "да будет!" Однако, когда Бог передал власть над землей человеку, творческое "да будет!" должно проистекать из человеческой воли и провозглашаться его устами.
"да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе"
(Мат 6:10)
Слова и воля пророка - это необходимая составляющая осуществления Божьей воли, ключ, открывающий дверь между Царством Небесным и реальностью этого мира:
"Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе."
(Матф.18:18)
Приведу несколько примеров:
"Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере."
(Евр.11:7)
Согласно этому месту Писания кто осудил мир к потопу? Конечно инициатива принадлежала Богу, но Ему понадобился человек, согласный с Его волей и провозгласивший ее к творению.
Быт.18:20-33
Мне всегда казался странным этот диалог Авраама с Богом, как буд-то он пытался выторговать у Господа помилования для Содома. Но потом я понял, что Бог сообщил Аврааму свое намерение осудить город, чтобы мотивировать его к ходатайству. Таким образом именно Авраам определил условия помилования и суда над Содомом. Точно так же Он позже мотивировал либо к ходатайству, либо к провозглашению суда Моисея, Иова и других пророков. И может быть участь амаликитян могла бы быть несколько иной, если бы Иисус Навин оказался, как и Авраам - чуть-чуть меньше воином и чуть-чуть больше ходатаем.
"Искал Я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе за сию землю, чтобы Я не погубил ее, но не нашел."
(Иез 22:30)
"И сказал Елисей: возьми стрелы. И он взял. И сказал царю Израильскому: бей по земле. И ударил он три раза, и остановился. И разгневался на него человек Божий, и сказал: надобно было бы бить пять или шесть раз, тогда ты побил бы Сириян совершенно, а теперь только три раза поразишь Сириян."
(4Цар 13:18-19)
В этом удивительном месте Писания, мы видим как грядущие события в истории Израиля напрямую связаны с деталями пророческого действия. Это не кажется таким уж странным, если мы поймём, насколько велика власть человека над землёй и над человеческой историей.
Это не просто совпадение. Негодование пророка говорит о том, что именно пророческое действие царя определило количество последующих побед. Но почему бы тогда пророку было не сообщить об этом царю заранее? Потому что важна была свободная воля царя, будущие победы которого были связаны с его способностью различать Божью волю и следовать ей. Ограниченность своего различения царь продемонстрировал пророческим действием, не распознав, чего на самом деле от него хотел Бог.
"Была на мне рука Господа, и Господь вывел меня духом и поставил меня среди поля, и оно было полно костей, и обвел меня кругом около них, и вот весьма много их на поверхности поля, и вот они весьма сухи. И сказал мне: сын человеческий! оживут ли кости сии? Я сказал: Господи Боже! Ты знаешь это. И сказал мне: изреки пророчество на кости сии и скажи им: "кости сухие! слушайте слово Господне!"
(Иез.37:1-4)
Если Господь хотел оживить Израиль, почему бы Ему просто не сделать это? Нет, Он находит пророка, которому дает детальное руководство что и как необходимо говорить. Благодаря видению, которое Господь показал Иезекиилю, мы можем видеть какое воздействие оказывают слова пророчества, произнесенные человеком, на духовный мир. Но что для меня является еще более удивительны, так это то, что слова пророчества приводят в движение Дух Божий:
"Тогда сказал Он мне: изреки пророчество духу, изреки пророчество, сын человеческий, и скажи духу: так говорит Господь Бог: от четырех ветров приди, дух, и дохни на этих убитых, и они оживут..."
(Иез.37:9)
Результат этих слов в отношении Израиля мы видим в стихе 14: "и вложу в вас дух Мой, и оживете".
Если уж Бог ищет человека для осуществления Своих планов, то дьволу-то уж точно необходим среди людей проводник его злой воли в материальный мир. Как я уже писал, сатана шагу на земле не может ступить без разрешения человека. И все наши беды от того, что раз за разом мы даем ему это разрешение.
Власть сатаны
"Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее"
(Лук 4:6)
Источник власти человека над землей - Бог.
Источник власти дьявола над землей - человек.
"...десять царей ...Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю. Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их"
(Откр.17:12-14)
Дьявол княжит лишь там, где ему удается убедить людей отдать ему власть, как будто он имеет на нее какое-то право. И распространенность его царства говорит не о силе его властных полномочий, а об эффективности его лжи. Мы же должны закрывать рот лжецу, утверждая, что только Христос имеет полноту власти как на небе так и на земле (Мф.28:18). Вот откуда проистекают наши полномочия и наше дерзновение, когда мы точно знаем Кто именно и по какому праву заявил - "се даю вам власть..."
После падения Люцифера, он утратил позицию в Богом определенной иерархии, другой позиции для него определено не было - он был просто вычеркнут из всей системы Божьего управления. Без разрешения, он шагу не мог ступить на территории, подотчетной чужой власти. Вот почему ему потребовалось вначале обольстить представителя животного царства, чтобы добраться до представителя царства людей. Все, что сатана с тех пор приобрел, он приобрел обманом, незаконным образом, на чужой территории.
Если у сатаны нет властных полномочий, тогда какую власть он предлагал Иисусу?
У сатаны нет законных властных полномочий. Полномочиями его наделило обманутое человечество. То есть в ситуации с искушением Христа, мы видим как завладевший чужим имуществом мошенник предлагает представителю законной власти часть награбленного в обмен на признание собственного авторитета.
В каком случае мошенник получает полномочия над вашими денежными ресурсами? - Как только вы эти полномочия ему самостоятельно предоставите. Законны ли эти полномочия? - Безусловно, нет, потому что мошенник использовал обман. Так же обстоит дело и с властными полномочиями сатаны в жизни человека. Вор остаётся вором, даже когда завладевает чужим имуществом не через хищение, а через обман.
У дьявола нет власти и полномочий кроме тех, которые я сам ему предоставляю. Но даже в этом случае такая власть - фикция, ведь сами подумайте, кто больше - тот кто имеет власть, или тот кто наделяет властью? Как только я перестану наделять властью сатану, так эта власть тут же испарится. Вот почему свобода к нам приходит не от силового преодоления власти дьявола, а просто потому, что мы узнали правду - у него нет никакой власти:
"и познаете истину, и истина сделает вас свободными."
(Ин 8:32)
Кроме отсутствия полномочий, у сатаны есть ещё одно препятствие к осуществлению контроля: сатана - дух и он принадлежит только одной реальности - духовной. Чтобы осуществлять свою волю в материалном мире ему всегда нужен посредник, принадлежащий обоим мирам.
Даже в каждом сверхъестественном демоническом проявлении, которое как кажется происходит без участия человека, всегда в качестве посредника присутствует проводник демонической силы в материальный мир - медиум.
Валак являлся олицетворением власти сатаны, Валаам же был медиумом (см. Чис.22-23 главы). Желая получить награду Валака, Валаам все же не осмеливается проклясть Израиль, потому что признавал и боялся власти большей чем власть Валака и стоящего за ним сатаны.
Грех перед Богом делает человека доступным власти сатаны. Но это не делает власть сатаны властью от Бога. Когда один из воинов Иисуса Навина взял из заклятого (Иис.Нав.7гл), филистимляне получили власть над ними, одержав победу. Была ли эта власть от Бога? И да и нет. Да - потому что именно Божественное устройство определило возмездие проклятия для непокорных. Нет - потому что на поражение Израиля не было Божьей воли. По сути, грех и проклятие - это результат отказа человека от властных полномочий в какой-либо сфере своей жизни, куда сразу же проникает тьма, осуществляя свое господство.
"если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним."
(Быт 4:7)
"Они обещают людям свободу, хотя сами — рабы разврата. Ведь человек — раб того, чем он порабощен."
(NRT 2Пет 2:19)
Бог не желает, чтобы кто-либо из людей погиб, но чтобы все оказались в Его царстве под Его властью. Но тем не менее Он позволяет людям оказаться под властью сатаны, когда они ее сами избирают. Это не делает власть сатаны властью от Бога. Не Бог наделил сатану властными полномочиями над человеком, а сам человек:
"Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. А как Я истину говорю, то не верите Мне."
(Иоан.8:44,45)
"в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления"
(Еф 2:2)
Ни между Богом и Адамом, ни между Адамом и сатаной не было никаких заветов, включающих возможность передачи власти и тем более территории над которой эта власть осуществляется. Что же произошло? Адам утратил покров и Божественный авторитет, чем не преминул воспользоваться обманщик, чтобы начать строить на чужой территории свой мировой порядок. Адам, как законный правитель, лишившийся покровительства могущественного союзника, подвергся захвату и порабощению, воспользовавшегося ситуацией, узурпатора. Дьявол потому-то и назван вором, что незаконно присвоил то, что ему не принадлежало и принадлежать не могло. С Богом Небес у него не прокатило, зато прокатило с богом земли - человеком.
Допустим бандиту удалось убедить полицейского, что тот теперь вовсе не полицейский и что у него нет никакой власти. Полицейский снимает оружие, значок, форму и понуро покидает свой пост. Бандит быстренько надевает все это на себя и начинает использовать в своих интересах открывшиеся в связи с этим возможности. Но неужели у него от этого появилась власть? Любой другой полицейский, который не поверил лжи бандита обязан обезоружить самозванца, сорвать с него форму и изолировать от общества. Это то, чем всегда и занимались мужи веры в Ветхом завете и церковь в Новом.
Титул "князь мира сего" указывает на то, что сатана является автором и господином созданного им мирового порядка, однако повторяю, созданного незаконно на чужой территории. Это мятеж, а не наследование и не вступление в права по договору, поэтому он назван самовольно захватившим власть князем (начальник, правитель), а не царем эту власть унаследовавшим по праву. Поэтому Бог, когда хотел вмешивался в это дьявольское мироустройство, чтобы изменить расстановку сил в пользу Своих целей и избранного Им народа. И дьявол ничего с этим не может поделать, и качать права он не может, потому что у него прав не больше, чем у беглого каторжника. Поэтому любой, кто отказывается подчиняться миропорядку самопровозглашенного князя, на самом деле действует на основании своих законных прав, рассчитывая на всемерную поддержку своего истинного Сюзерена Бога. Мы многократно видели это в Ветхом завете, когда судьи, цари и пророки проявляли власть над стихиями, царствами, болезнями и даже над смертью. Учеников потрясла власть Иисуса над бурей, но как насчет власти Иисуса Навина, который остановил своим словом вращение земного шара (Ис.Нав.10:12-14) или власти Исайи обратившего его вращение вспять (4Цар.20:11)? Все примеры проявления власти над творением в Ветхом Завете относятся к первой заповеди предназначения, данной человеку при сотворении (см. Быт.1:28). Эту заповедь Господь никогда не отменял, поэтому любой, кто находил Бога, вместе с Ним обретал и предназначение владычества. Иисус пришёл устранить главное препятствие на пути к восстановлению человека в этом предназначении - власть греховной природы. Поэтому слова Иисуса "се даю вам власть" не означают, что у человека до этого никакой власти не было, они знаменуют собой появление принципиально нового вида власти, ее новый уровень. Это власть не просто делегированная, но наследованная, это власть не вассалов или посланников, но наследников и сыновей, основанная на авторитете нового творения.
"А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими"
(Ин 1:12)
"Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет"
(1Пет 2:9)
"и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле."
(Откр 5:10)
Поэтому сатана нагло лжет, предъявляя права на творение и на человека, оставляя место для Царства Божьего на задворках своей "империи". У него никогда не было прав на человека ни до ни после жертвы Христа. Ему удавалось удерживать человека в узах своей злой воли не по причине своей власти, а в силу падшей природы самого человека и его веры в ложь, из-за которой человек самоустранялся от исполнения своих властных полномочий.
"дана Мне всякая власть на небе и на земле."
(Мат 28:18)
Иисус сказал, что ВСЯ власть и на небе и на земле предана Ему Отцом. Это значит, что больше ни у кого нет даже частички власти, ни у сатаны, ни даже у человека. Человек имеет эту власть только по праву рождения свыше, становясь сосудом, вместилищем Самого Христа во всей полноте Его власти.
"ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти"
(Кол 2:9-10)