Преображение власти

К оглавлению

1. Многообразие иерархий
2. Определение власти
3. Отношение к гражданской власти
4. Иерархия царств
5. Власть над человеком
6. Источник власти
7. Власть сатаны
8. Власть имени Иисуса
9. Выше ангелов
10. Не сотвори себе кумира
11. Не прикасайся, не вкушай!
12. Псевдодуховный материализм
13. Война царств

"Мне кажется, Бог не делает Сам того, что может препоручить нам, людям. Он велит делать неуклюже и медленно то, что Он сделал бы блистательно и быстро. Он попускает нам пренебрегать Его велениями и терпит, если мы не сумеем их исполнить. Вероятно, мы очень слабо представляем себе, как соработничает конечная, хотя и свободная воля, с волею Всемогущего. Так и кажется, что Господь непрестанно сдерживает Себя, словно отрекаясь всякий миг от престола. Мы не просто потребители или зрители — нас удостоили участия в игре Господней. Быть может, это просто дело Творения, происходящее на наших глазах? Вот так, именно так Бог творит что–то — да нет, творит богов! — из ничего."

(Клайв Стейплз Льюис "Сила молитвы")

Многообразие иерархий

Иерархия - это Божье установление. Она пронизывает все сферы бытия. Иерархия есть в Царстве Божьем, в царстве людей, в царстве животных и в царстве сатаны. Стремление к иерархии закреплено и мотивировано Творцом на биологическом уровне. В стае волков, ради ее выживаемости место вожака занимает наиболее сильный и жизнеспособный альфа-самец, которого к этому мотивирует выделяемый в его организме серотонин, так называемый гормон счастья. Между прочим, тем же гормоном мотивировано стремление человека к владычеству, к исполнению своего предназначения. Возникновение химически мотивированных иерархий атеисты объясняют конечно же эволюцией. Однако у нас есть более простое объяснение:

"нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены."

(Рим 13:1-4)

Вот как комментировал эти слова Иоанн Златоуст, для которого язык послания Павла был родным:

«Что говоришь ты? Может быть, каждый отдельный правитель поставлен Богом? Нет, я этого не говорю: здесь речь идет не о каждом правителе в отдельности, но о правлении как таковом. Факт же, что существует власть и что есть повелевающие и повинующиеся, не происходит от случайности, но от установления Божественного Провидения».

Хотя Бог является автором института власти, источником всякой иерархии как в мире людей так и в мире животных, однако же реализовываться эта власть в том и в другом случае должна была по разному.

Как уже было сказано выше, животный мир управляется биохимией. Поведение и жизнедеятельность всех живых существ, от бактерии до кита, управляется ферментами и гормонами, заложенными в их природу Создателем.

Несмотря на то, что в физической природе человека проходят те же биохимические процессы, однако, в отличие от животных, жизнедеятельность человека, сотворенного по образу и подобию Творца, должна была управляться сознанием и волей. Предназначение биохимических процессов в организме человека - подчинять эмоции и чувства сознанию и воле. За выработку гормонов отвечает эндокринная система. Если нервная система управляет телом, донося команды из мозга к мышцам и органам, то эндокринная система мотивирует это управление.

Духовным человеком управляет сознание, плотским - биохимия. Поэтому духовный человек любит, а плотской влюбляется; духовный управляет, а плотской господствует; духовный наслаждается, а плотской зависит и т.д.

Представим, что мне нужно перепрыгнуть через пропасть. Эндокринная система через надпочечники тут же вбрасывает в тело порцию гормона под названием адреналин, который вызывает ощущение тревоги улучшает реакцию и умственные способности, увеличивает тонус мышц, повышает болевой порог, расширяет дыхательные пути, другими словами адреналин подготавливает мое тело к прыжку и его возможным последствиям, увеличивает способность мозга к оценке опасности.

Тоже касается и сферы управления. В ответ на мои карьерные достижения эндокринная система начинает выработку гормонов счастья (серотонин, эндорфины) и доминирования (тестостерон, допамин). Таким образом я начинаю получать удовольствие от реализации Божьей заповеди владычества. Предназначение биохимии - следовать за разумом и волей, усиливая мотивацию. Когда я думаю об этом, не могу не воскликнуть как Давид:

"Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это."

(Пс.138:14)

Однако после грехопадения человек утратил понимание предназначения и смыслом его существования стало получение удовольствия как такового. Разум и воля подчинились биохимии, низведя человека до животного уровня. Теперь человек "любил" и властвовал не ради исполнения предназначения и принесения пользы, а ради получения удовольствия. Для этого, как оказалось, все средства хороши. Человек начал реализовывать свою потребность владычествовать через насилие и страх - творение ответило ему тем же, ощетинившись терниями и вирусами, клыками хищников и стихийными бедствиями, раздорами и войнами.  

Человека, разум и воля которого покорились гормонально мотивированным эмоциям и чувствам, Писание называет плотским, потому что его жизнедеятельность в буквальном смысле подчинена биохимии физического тела. После рождения свыше, первое последствие восстановления истинного владычества - это возвращение человека к власти над собой.

Определение власти

Власть (греч. exucia) - возможность, право, свобода делать что-либо.

Власть это возможность осуществлять волю. Эта воля может быть Божьей, своей собственной, волей народа или дьявольской. Поэтому чья-либо возможность осуществлять свою волю совершенно не означает, что он имеет на это право от Бога.

Говоря о власти, мы должны понимать о чем конкретно идёт речь:

• о возможности осуществления своей или чужой воли или о праве на ее осуществление;
• о власти делегированной, наследованной или узурпированной;
• о власти легитимной и не легитимной (законной и незаконной);
• о власти Бога, человека или дьявола.

Законное употребление власти - это исполнение воли того, кем эта власть делегирована, защита его интересов. Например виноградари из притчи Иисуса (Мф.21:33-41) получили власть над виноградником от его хозяина. Однако власть виноградарей перестала быть легитимной, когда они отказались подчиняться воле хозяина виноградника.

Расширение власти законным путём называется ростом. Расширение власти незаконным или силовым путём - мятежом.

Среди христиан существует крайне узкое, искаженное представление о том, что значат слова "всякая власть от Бога". В какой момент власть большевиков стала легитимной в глазах Бога - до вооруженного переворота или после? В какой момент власть фашистов стала легитимной на оккупированных ими территориях? Согласно распространенному пониманию "всякая власть от Бога" фактически означает, что от Бога та власть, у которой на данный момент больше силы. Грубо говоря, если человек взял пистолет и пошел грабить, он стал властью от Бога? Видите ущербность такого упрощённого понимания власти от Бога?

Не всякий, кто имеет власть, при этом имеет на нее право. И не всякий кто имеет право на власть, имеет это право от Бога, потому что власть законная в глазах людей, при этом может быть незаконной в глазах Бога. Не Бог приводит в правительство воров, убийц, лгунов и лицемеров. То, что Бог дал возможность народу самому выбирать соответственных себе правителей, вовсе не означает, что Он с этим выбором согласен. 

В глазах Саула и его сторонников Давид был мятежником, однако в глазах Божьих именно Давид был истинным царём. Сегодня, чтобы не пропустить Божью волю, нам крайне необходимо научиться различать источник власти конкретного руководителя.

"Приведя Его на высокое место, он показал Ему в один миг все царства мира. И сказал Ему: — Я передам Тебе всю их власть и славу, потому что они отданы мне, и я даю их кому захочу."

(Лук 4:5-6)

Христос этих слов врага не опроверг. Более того, Сам Христос позже называет сатану князем мира сего. Сатана получает свою власть над творением и над человеком из рук самого человека, который в свою очередь получил полномочия владычествовать от своего Творца. Именно человек определяет будет конкретный правитель представителем Божьей власти или власти дьявола.

Обратите внимание какой была Божья реакция на желание Израиля иметь над собой царя:

"И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними"

(1Цар 8:7)

Оказывается желание Израиля иметь над собой царя противоречило Божьей воле. Однако Он позволил им это. Во все времена конкретный правитель мог быть

• либо Божьим избранником:

"Господь найдет Себе мужа по сердцу Своему, и повелит ему Господь быть вождем народа Своего"

(1Цар 13:14)

• либо избранником людей:

"Израиль взывает ко Мне: «О Бог наш, мы признаем Тебя!» Но Израиль отверг добро, враг будет преследовать его. Он возводил царей без Моего согласия, выбирал вождей без Моего одобрения."

(Ос 8:2-4)

• либо избранником дьявола:

"...и я даю их (власть и славу земных царств) кому захочу"

(Лук 4:5-6)

"Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него - как у медведя, а пасть у него - как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть."

(Откр 13:2)

При этом Бог всегда остается единственным суверенным и независимым правителем над всем творением, по Своей воле меняющим расстановку сил и перераспределение власти на земле ради Своих вечных планов посредством послушных Ему людей:

"Да торжествуют святые во славе, да радуются на ложах своих. Да будут славословия Богу в устах их, и меч обоюдоострый в руке их, для того, чтобы совершать мщение над народами, наказание над племенами, заключать царей их в узы и вельмож их в оковы железные, производить над ними суд писанный. Честь сия - всем святым Его. Аллилуия."

(Пс 149:5-9)

"Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию; се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам"

(Лук 10:18-19)

"Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной."

(Еф 6:11-12)

Итак, отвечая на вопрос всякая ли власть от Бога, мы должны понимать, что под властью подразумевается. Если под властью мы понимаем, основанный на нравственном законе институт управления, который поощряет добро и наказывает зло, тогда это от Бога. Если же под властью мы понимаем, основанную на насилии возможность человека безнаказанно творить зло - то это конечно же от Бога быть не может. Это не власть от Бога, но мятеж против Него, против Его властных установлений и принципов:

"ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?"

(2Кор.6:14)

Отношение к гражданской власти

Во всем том, что касается исполнения справедливых государственных законов мы обязаны им подчиняться и чтить институты государственной власти как Божье установление, даже если эти институты представлены нечестивыми и жестокими правителями. Обратите внимание в следующих стихах на слова "установленной людьми" :

"Ради Господа подчиняйтесь всякой власти, установленной людьми, будь то императору как высшей власти, или наместникам, назначенным им, чтобы наказывать делающих зло и поощрять делающих добро. Бог хочет, чтобы, делая добро, вы прекратили невежественные разговоры глупых людей. Хоть вы и свободные люди, смотрите, чтобы ваша свобода не стала прикрытием зла, ведь вы — слуги Божьи. Оказывайте всем уважение, любите братство, бойтесь Бога и почитайте императора. Рабы, подчиняйтесь со всяким уважением своим хозяевам, и причем не только тем, кто добр и снисходителен, но и тем, кто жесток. Это достойно хвалы, если кто-то по совести ради Бога переносит скорби, несправедливо страдая. Ведь если вы терпите, когда вас бьют за проступки, то в чем ваша заслуга? Но если вы страдаете за добро и терпеливо это переносите — вы заслужили одобрение Бога. К этому вы были призваны, потому что и Христос пострадал за вас, оставив вам пример, чтобы вы следовали по Его стопам!"

(1Пет 2:13-21)

"Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело, никого не злословить, быть не сварливыми, но тихими, и оказывать всякую кротость ко всем человекам."

(Тит 3:1-2)

Однако мы должны ясно понимать как именно должна выражаться христианином эта покорность высшим властям.

"Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое."

(Рим.13:3,4)

"Ради Господа подчиняйтесь всякой власти, установленной людьми, будь то императору как высшей власти, или наместникам, назначенным им, чтобы наказывать делающих зло и поощрять делающих добро."

(1Пет 2:13)

Здесь ясно показаны признаки начальника от Бога, которому мы должны быть покорны - он поощряет, делающих добро, и наказывает, делающих зло. Власть, которая делает наоборот, является мятежной в глазах Бога, потому что попирает Его властные принципы.

Христианин, впрочем как и любой высоконравственный человек является законопослушным лишь в той мере, в которой государственный закон согласуется с его совестью и с Божьими заповедями. В противном случае, христианин не только может, но и обязан противиться несправедливым законам и распоряжениям властей, мотивирующих общество к нечестию и безнравственности. В Евангелиях мы видим как Иисус неоднократно противостоит властным элитам Израиля, отказываясь исполнять закон в его общепринятой трактовке. Фактически, когда Иисус говорил "В вашем законе написано... А я говорю вам..." Он выступал против всей законодательной системы Израиля. Точно так же поступили и апостолы, когда отказались подчиниться несправедливому решению судебного органа власти - синедриона.

Мы, как дети Божьи, прежде всего живём в согласии с нравственными идеалами Царства Божьего, при этом в меру сил и возможностей стараемся привести в соответствие с ними окружающее общество и государственные законы. А когда это не удается, тогда мы должны быть готовы страдать и быть гонимыми за противодействие нечестивой властной системе с ее несправедливыми законами.

"Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы." (2Тим 3:12)

Что касается противодействия злу, творимого правителями, то пророческая миссия церкви - быть солью земли, говорить правду и обличать беззаконие не взирая на лица. Однако нужно понимать, что в противостоянии нечестивой власти церковь имеет намного более эффективные инструменты влияния, чем силовое воздействие - смирение пред Богом и ходатайство. Именно так в Писании поступали духовные лидеры по отношению к лидерам гражданским - Моисей по отношению к фараону, Давид по отношению к Саулу, Даниил по отношению к Навухудоносору, Иисус по отношению к Пилату, апостолы по отношению к синедриону, римским властям и даже к рабовладельцам.

"Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины."

(1Тим 2:1-4)

Когда мы выбираем суд, злословие и ропот против начальств и властей, мы забираем контроль из рук Божьих и теряем позицию духовной власти, фактически становясь неотъемлемой частью той системы, против которой выступаем - системы человеческого контроля, правления и власти. Это основная причина того, почему рожденные свыше имеют такое ничтожное влияние на духовную атмосферу в семье, в церкви, в государстве. Подробно вопрос отношения христианина к гражданской власти я рассматриваю на фоне событий в Беларуси в 2020-м году в статье "Божественное восстание".

Иерархия царств

1. Царство Божье
2. Царство людей
3. Царство животных

Как видите в этой иерархии нет царства сатаны. Оно не просто ниже царства животных, Бог вообще не отводил этому царству никакого места в мироздании - НИКАКОГО! Царство тьмы возникло и существует как "самострой" на территории, которую ему обманным путем удалось заполучить у человека.

"Змей был хитрее (arum) всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?"

(Быт 3:1)

евр. arum - означает так же разумный как в Прит.13:17

Змей не был аллегорическим представлением сатаны. Писание прямо говорит, что змей был представителем животного царства. Чтобы добраться до человека сатане пришлось соблюсти иерархию и вначале подчинить своей воле представителя царства зверей. Дьявол не может подчинить и завладеть творением напрямую. Ему необходимо, чтобы творение согласилось подчиниться, дало ему власть над собой. Для этого необходимо наличие интеллекта. Мы же помним каким позорным провалом закончилась попытка легиона демонов подчинить себе стадо "безмозглых" свиней (Мф.8:32)! Был ли интеллект у змея? Очевидно, что его было достаточно, чтобы вести беседу. Ева была не первой, кого обольстил сатана, первым был змей, поэтому именно он впоследствии первым и попал под наказание (Быт.3:14).

Царство Божье

• Иерархия обусловлена приносимой пользой, компетентностью.
• Мотивация - безусловная любовь

Царство животных

• Иерархия обусловлена естественным отбором, когда выживают сильнейшие особи.
• Мотивация обусловлена биохимическими процессами.

Царство сатаны

• Сфера правления сатаны - это царство тьмы, в котором есть своя иерархия и структура правления. Но Бог в организации и деятельности этой структуры никакого участия не принимает - ибо что общего может быть у света с тьмою. Иерархия этого царства обусловлена силой обольщения. Чем большее количество людей конкретному демону удалось обольстить, тем шире его влияние в царстве людей, тем выше он в иерархии царства тьмы. Другими словами, иерархию демонов в царстве сатаны определяет человек своим поклонением и послушанием (Откр.17:12-14).
• Мотивация - ненависть и страх

Царство человека

Принципы построения иерархии конкретного человеческого сообщества зависят от его близости к Царству Божьему. Чем дальше оно от Бога, тем более в его иерархии начинают доминировать принципы животного царства, когда продвижение во власти обеспечивается не компетентностью, а силой и хитростью, когда человек стремится не к принесению пользы сообществу, а к удовлетворению биохимически мотивированного эгоизма. Такие руководители пытаются за счет власти компенсировать недостаток любви и собственную душевную ущербность. Дальнейшая деградация власти приводит человеческое сообщество к принципам демонической иерархии.

"Пришел в Капернаум; и когда был в доме, спросил их: о чем дорогою вы рассуждали между собою? Они молчали; потому что дорогою рассуждали между собою, кто больше. И, сев, призвал двенадцать и сказал им: кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою."

(Мар.9:33-35)

О чем спорили ученики? О том, кто из них альфа-самец, кто первый в очереди за раздачей серотонина.

К чести учеников они устыдились своего разговора, очевидно почувствовав, что их мотивы никак не вписывались в демонстрируемые Иисусом принципы Божьего Царства. Именно на это Он и обратил внимание учеников, указав, что власть в царстве Божьем основана не на желании господства, а на любви и бескорыстном служении (см. Лук.22:25,26).

"вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом."

(Мар 10:42-44)

Когда смыслом достижения власти является получение удовольствия не от принесения пользы, а от самого процесса доминирования, тогда человек выбирает лёгкий путь к власти - через силу и хитрость, а не через приобретение компетентности. Появление правильно мотивированной власти возможно только через возвращение человека из падшего состояния к первообразу. Поэтому большинство лидеров, которых мы видим - это обыкновенные альфа-самцы, пытающиеся за счёт власти компенсировать недостаток уверенности в принятии и любви.

"И собрались против Моисея и Аарона и сказали им: полно вам; все общество, все святы, и среди их Господь! почему же вы ставите себя выше народа Господня?"

(Чис 16:3)

Чис. 17 — старейшины израильские желая получить власть, которую Бог делегировал Моисею и Аарону, выставили свои жезлы против жезла Аарона. На следующий день жезл Аарона расцвел и принёс плод. Истинная власть от Господа несет жизнь, потому что основана на Божьем избрании, а не на человеческой одаренности или желании господствовать.

Власть над человеком

Изначально человек был сотворен властвовать над всем творением, но не над себе подобными. Так как любой человек является носителем образа Божьего, над каждым человеческим существом мог быть властен только его Творец. А что же тогда насчет главенства мужчины над женщиной? Давайте посмотрим.

"И сотворил Бог человека (adam) по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину (zakhar) и женщину (nkeba) сотворил их."

(Быт.1:27)

Мужчина - adam zakhar

Женщина - adam nkeba

Как видим, до грехопадения у женщины не было особого имени, она как и мужчина называлась adam, что подчеркивало их совершенное единство.

И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника (ezer), соответственного ему.

(Быт.2:18)

ezer - это не слуга, не раб, не тот, кто поменьше рангом, но именно помощник, который помогает подняться после падения. Это слово чаще всего в Писании употребляется по отношению к Богу:

"Боящиеся Господа! уповайте на Господа: Он наша помощь (ezer) и щит."

(Пс 113:19)

Муж и жена были сотворены равными. Это было партнерство, в котором все решения принимались совместно. Споров и разногласий не было по причине совершенного единства "одной плоти", в котором главным всегда оставался только Творец.

Первым проявлением господства человека над животным миром стало именование им всех животных, потому что бо́льший именует меньшего. Имя же своей жене Адам дал только после грехопадения, сразу после того, как Творец объявил господство мужа над женой (Быт.3:20).

"Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою."

(Быт.3:16)

После грехопадения Адам был наделён властью над женой как по праву своего старшинства (1Кор.11:7-10), так и по праву грехопадения Евы (1Тим.2:13-14).

Именно грехопадение стало причиной появления патриархата, монархии и всех других иерархий среди людей. В условиях когда многие люди не могли, да и не хотели получать руководство от Бога, стали появляться разногласия, для разрешения которых и возникла необходимость иерархии. Теперь, в случае спорных мнений, последнее слово оставалось за тем, кто по причине своей компетентности или силы обладал большим авторитетом и властью.

Возникновение субординации в падшем мире стало необходимо еще по одной причине - ради защиты перед внешними угрозами. Бог помещает слабых под власть сильных - детей под власть родителей, жен под власть мужей, подопечных под власть наставников, народ под власть военачальника ради безопасности первых, а не ради амбиций вторых. Как христиане мы так же призваны к доминированию. Вот только не в плотской, а в духовной сфере. Возрастание в духовной власти всегда будет связано с потерей интереса к плотскому доминированию, с устранением зависимости от него. 

"Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом"

(Мат 20:25-27)

Если в начале между людьми не было никакой иерархии, может быть нам вообще стоит отказаться от субординации и дисциплины? Сторонники либерального воспитания именно так и рекомендуют воспитывать детей - никакого принуждения, только положительный пример. Будь ребенок или возрождённый христианин tabula rasa (чистый лист), я бы с таким подходом согласился. Но Библейский взгляд на природу человека намного более пессимистичен. Поэтому Бог и ввёл в творение новые условия - закон и субординацию.

Для ребенка наличие несовершенного родителя лучше, чем никакого. Так же обстоит дело и с духовным лидерством. Зрелость, ответственность, самостоятельность, различение - это постепенно приобретаемый опыт. Компетентный лидер такому возрастанию будет всячески способствовать, стремясь постепенно снижать свое присутствие в жизни подопечного, ведя его к самостоятельности и независимости. Доминирующий лидер постарается зависимость от себя сохранить или даже усилить.

Поэтому мы не можем просто взять и отменить субординацию, дисциплину и закон. Уменьшение зависимости от монархического типа руководства происходит по мере возрастания в зрелости и откровении. Отсутствие субординации в незрелом сообществе приведет к хаосу. В таком сообществе лучше плотская субординация, чем никакой. Точно так же мы не можем взять и выбросить из процесса богопознания закон Божий, который остается для нас детоводителем ко Христу. Чем ближе мы к Нему, чем глубже наше откровение Его славы, тем меньше мы зависимы от закона и больше от непосредственного водительства Божьего Духа. Чем глубже мы погружены во Христа, чем больше переживаем, основанное на Христе единство "одной плоти", тем менее заметной и навязчивой будет субординация. В настоящей дружбе может быть только один вид субординации - субординация компетенции. Во взаимном подчинении она тоже присутствует, но из-за отсутствия комплекса доминирования и первенства, в таких отношениях вы ее просто не почувствуете.

Преображение должно приводить к постепенному уменьшению роли закона и субординации в отношениях. Церкви, которые подчёркивают главенство мужчины над женщиной, пастора над паствой, которые настаивают на незыблемости церковной иерархии - это незрелые церкви, управление которых ближе к земному образцу, а не к Небесному.

Субординация (от лат. Subordinatio — «подчинение») — положение человека в иерархической системе каких-либо отношений.

Субординация доминирования - "следуйте за мной, потому что я тут главный".

Субординация компетенции - "следуйте за мной, потому что я знаю куда идти". Духовная компетенция обусловлена не столько наличием опыта и знаний (хотя это немаловажный ее признак), сколько наличием помазания, способностью различать Божье водительство.

Контекстная субординация - горизонтальная система подчинения, обусловленная не иерархической структурой, а характером конкретной задачи. 

Субординация доминирования - это когда мы следуем за лидерской позицией (за Саулом).

Субординация компетенции - это когда мы следуем за лидерским помазанием (за Давидом).

Субординация компетенции побуждает нас искать Божьего водительства, а не слепого подчинения авторитетам, когда мы снимаем с себя всякую ответственность за духовное различение.

Некоторые христиане считают, что в церкви не существует позиции без помазания. Другими словами, если лидер рукоположен, значит он и помазан, а потому ты можешь смело ему во всём подчиняться, даже без оглядки на его плоды. Но это заблуждение. Рукоположение сопровождается помазанием только в том случае, когда совершается по водительству Духа, а не по предпочтению человеческому. Именно поэтому Павел предостерегает Тимофея от поспешного возложения рук и настаивает на испытании кандидатов на лидерские позиции, чтобы их помазание было подтверждено плодами. Иисус ведь не напрасно предостерегает нас от ситуаций, когда слепой ведёт слепого.

Возвращение к первозданному, партнерскому типу взаимоотношений стало возможным благодаря рождению свыше, когда все сыновья будут водимы и научаемы Самим Господом (Иер.31:34, Ис.54:13). Поэтому иерархия в церкви должна кардинально отличаться от иерархии в миру.

Преображение власти - это путь от монархической пирамидальной иерархии к концепции взаимного "контекстного" подчинения, когда лидерство принимает на себя тот, кто в данной сфере или в данный момент более компетентен в принятии решений и более эффективен в своем служении людям. Пастор - это не начальник, не царь, не посредник. Он такой же брат во Христе, взявший на себя попечение о большем количестве людей.

Небесная иерархия кардинально отличается от земной. У нее совершенно иная мотивация и соответственно иная структура отношений и управления. Божье Царство - это царство последних, тех, кто готов отказаться от первенства ради эффективности.

"Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом." 

(Мар 10:42-44)

К продолжению