КУ: 40 дней (40 days) = 6 земных недель или две иерусемские, или 2 вселенских дня

Шестой обительский мир

В обительских мирах воскрешённые смертные возобновляют свою жизнь с того момента, когда их настигла смерть (47:3.1). Семь обительских миров находятся в ведении моронтийных наблюдателей и Мелхиседеков (47:0.4). В определённом смысле, все 56 окружающих Иерусем [столица Сатании] миров посвящены переходной культуре восходящих смертных, однако 7 спутников 1-го мира известны как собственно обительские миры. 47:0.1

Для восходящих смертных наступает блистательная эпоха, в течение которой обычно происходит полное слияние человеческого разума и божественного Настройщика. Потенциально такое слияние могло наступить и раньше, однако во многих случаях настоящая, полноценная идентичность достигается только в течение пребывания в 5-м или даже 6-м обительском мире. 47:8.3

Союз развивающейся бессмертной души с вечным и божественным Настройщиком знаменуется тем, что серафа призывает к себе старшего сверхангела для воскрешенных спасшихся смертных и регистрирующего архангела – для тех, кого судят на 3-й день. И после этого, в присутствии моронтийных партнеров сохранившего жизнь смертного, вестники подтверждения произносят свои слова: «Вот сын мой возлюбленный, в котором моё благоволение» [Лк.3:22; Мк.1:11; Матф.3-17; 17:5]. Эта простая церемония означает вступление восходящего смертного на вечный путь Райского служения. 47:8.4

Сразу же после подтверждения слияния с Настройщиком новое моронтийное существо впервые предстает перед своими товарищами с новым именем и получает 40 дней духовного отдыха от всех повседневных забот, чтобы наедине с самим собой избрать один из возможных путей к Хавоне и остановиться на одном из характерных методов достижения Рая. 47:8.5

[См. об иерусемском (системном) и вселенском времени]

Из жизнеописания Иисуса

Перед тем, как принять новое или серьёзное решение, Иисус по обыкновению удалялся для общения со своим собственным духом, стремясь узнать волю Бога (136:4.10). Этим врéменным прекращением активного личностного общения со своими земными товарищами Иисус – таким, каким он пребывал на Урантии, – в точности следовал процедуре, используемой в моронтийных мирах всякий раз, когда восходящий смертный сливается с внутренним духовным присутствием Всеобщего Отца [Настройщиком] (36:2.6).

(1) Сорок дней на горе Ермон, 25 год

... Иисус отправился в своё последнее путешествие, предпринятое в качестве частного лица. Он прошёл через глубинные районы Палестины – от Беершивы на юге до Дана на севере. 134:7.5
Внутренний Настройщик Мысли вёл теперь Иисуса прочь от человеческих поселений, к горе Ермон, где ему предстояло окончательно овладеть своим человеческим разумом и справиться с задачей, которая позволила бы ему целиком посвятить себя предстоящим свершениям в течение жизни на земле. 134:7.6

Это был один из необычных и удивительных поворотных моментов в земной жизни Учителя на Урантии.
Другим и очень похожим этапом стало то испытание, через которое он пройдёт, находясь в одиночестве в горах неподалеку от Пеллы сразу же после своего крещения [14 января 26 года].
Этот период уединения на горе Ермон ознаменовал собой завершение его чисто человеческой жизни – то есть формальное завершение посвящения в облике смертного, – в то время как 2-е уединение стало началом более божественного этапа этого посвящения. И в течение 6 недель Иисус жил наедине с Богом на склонах горы Ермон. 134:7.7

До крещения Иисус преодолел великое искушение своего смертного посвящения, когда, мокрый от росы, в течение 6 недель он находился на горе Ермон. Здесь, на горе Ермон, как смертный данного мира и без посторонней помощи, он встретил князя этого мира, Калигастию, претендующего на урантийский престол, и одержал над ним победу. Как записано в анналах вселенной, в этот памятный день Иисус Назарянин стал Планетарным Князем Урантии. И этот Князь Урантии, вскоре после этого объявленный верховным Властелином Небадона, уединился на 40 дней, чтобы подготовить планы и избрать метод для возвещения нового царства Бога в сердцах людей. 136:3.1

Крещение: встреча Иисуса и Иоанна (14 января 26 года)

К декабрю 25 года н. э. Иоанн, поднимаясь вдоль Иордана, достиг окрестностей Пеллы. 135:8.1

Категорично и властно звучал голос Иисуса. Иоанн затрепетал от волнения, приготовившись крестить Иисуса Назарянина в Иордане в полуденный час в понедельник [!], 14 января 26 года н. э.
Так Иоанн крестил Иисуса и 2-х его братьев, Иакова и Иуду. После этого Иоанн отпустил остальных, объявив, что он возобновит крещение в полдень на следующий день. Когда люди расходились, 4 человека, всё еще стоявшие в воде, услышали странный звук, и вскоре над головой Иисуса на мгновение возникло видéние, и они услышали голос: «Вот Сын мой возлюбленный, в котором моё благоволение» [Лк.3:22; Мк.1:11; Матф.3-17; 17:5]. Разительная перемена произошла во всём облике Иисуса, и, молча выйдя из воды, он покинул их, направившись к восточным холмам. И ни один человек не видел Иисуса в течение 40 дней. 135:8.6

Креститель: 40 дней проповеди Иоанна

Когда Иоанн вернулся к своим ученикам (к этому времени рядом с ним постоянно находилось около 25-30 человек), они увлечённо обсуждали только что произошедшее событие, связанное с крещением Иисуса. Они пришли в ещё большее изумление, после того как Иоанн поведал им о явлении Гавриила Марии незадолго до рождения Иисуса, а также о том, что Иисус не произнёс ни слова, когда он рассказал ему об этом. В тот вечер дождя не было, и эти 30 или более человек проговорили под звёздным небом далеко за полночь. Они желали знать, куда ушёл Иисус и когда они увидят его снова. 135:9.1

После случившегося в тот день проповедь Иоанна зазвучала с новой уверенностью, провозглашая грядущее царство и долгожданного Мессию. Эти 40 дней, проведённые в ожидании, – ожидании возвращения Иисуса, – были напряжённым временем. Но проповедь Иоанна продолжала звучать с огромной силой, и примерно в это же время его ученики начали проповедовать толпам народа, собиравшимся вокруг Иоанна у Иордана. 135:9.2

В течение этих 40 дней ожидания появилось множество слухов, которые распространялись в окрýге и достигли даже Тивериады и Иерусалима. Желание увидеть того, кого считали Мессией, притягивало к лагерю Иоанна тысячи людей – однако Иисус исчез. А когда ученики Иоанна заявили, что странный Божий человек ушёл в горы, многие усомнились во всей этой истории. 135:9.3

Примерно через 3 недели после того как Иисус покинул их, на место событий у Пеллы прибыла новая делегация, посланная иерусалимскими священниками и фарисеями. Они прямо спросили Иоанна, является ли он Илией или тем пророком, о котором говорил Моисей. И когда Иоанн ответил «нет», они решились спросить: «Мессия ли ты?», – и Иоанн ответил: «Нет». Тогда пришедшие из Иерусалима сказали: «Если ты не Илия, не пророк и не Мессия, то что же ты крестишь людей и поднимаешь весь этот шум?» И Иоанн ответил: «Пусть слышавшие меня и получившие от меня крещение скажут, ктó я, но говорю вам: я крещу водой, но среди нас был тот, кто вернётся, чтобы крестить Святым Духом» [Ин.1:19-26]. 135:9.4

Эти 40 дней были трудным временем для Иоанна и его учеников. Как Иоанн будет соотноситься с Иисусом? Люди искали ответа на множество вопросов. Начало проявляться политиканство и эгоистическое желание выдвинуться. Вспыхивали ожесточённые споры вокруг различных идей и представлений о Мессии. Будет ли он военным руководителем и царём, как Давид? Разобьёт ли он римские армии подобно Иешуа, разгромившего ханаанеев? Или же он придёт для установления духовного царства? Иоанн и меньшая часть спорящих склонялись к мнению, что Иисус пришёл для установления царства небесного, хотя ему было не совсем ясно, в чём именно заключалась миссия по созданию этого царства. 135:9.5

(2) Сорок дней в горах Переи, 26 год

Когда Иисус крестился, он не каялся в злодеяниях, не исповедовался в грехах. Этим крещением он посвятил себя исполнению воли небесного Отца. Во время своего крещения он услышал ясный призыв своего Отца, окончательное веление исполнить дело Отца, и он удалился на 40 дней, чтобы в уединении обдумать эти многочисленные проблемы. 136:2.6
Этот день крещения подвёл черту под чисто человеческой жизнью Иисуса. Божественный Сын обрёл своего Отца, Всеобщий Отец обрёл своего воплощенного Сына, и они говорят друг с другом. 136:2.7

В течение 40 дней после своего крещения он приспосабливался к изменившимся отношениям в мире и вселенной, вызванным появлением личностного качества у его Настройщика. Во время уединения в горах Переи [Перейские горы] он избрал линию поведения и методы для нового, изменившегося этапа своей земной жизни, к которому он собирался приступить. 136:3.2

Иисус удалялся не для поста и душевных страданий. Он не был аскетом; он явился, чтобы навсегда положить конец всем подобным представлениям о приближении к Богу. Причины, по которым он искал уединения, принципиально отличались от тех, что двигали Моисеем и Илией и даже Иоанном Крестителем. В это время Иисус всецело осознал свою связь с сотворённой им самим вселенной, а также со вселенной вселенных, находящейся в вéдении Райского Отца – его небесного Отца. Он полностью восстановил в своей памяти посвященческий наказ и относящиеся к нему наставления, данные его старшим братом Иммануилом перед инкарнацией на Урантии. Теперь он ясно и в полной мере осмыслил все эти обширные взаимосвязи, и он желал удалиться для спокойных размышлений, продумать планы и определить методы своего общественного труда на благо этого мира и всех остальных миров своей локальной вселенной. 136:3.3

Скитаясь по холмам в поисках подходящего укрытия, Иисус повстречал главу исполнительной власти своей вселенной – Гавриила, Светлую Утреннюю Звезду Небадона. 136:3.4

Пока Иисус пребывал на горе, беседуя с Гавриилом, Отец Созвездия из Эдемии [Сын-Ворондадек нашего созвездия Норлатиадек] лично предстал перед ними со словами:

После того как Всевышний Отец Эдемии покинул их, Иисус долго беседовал с Гавриилом о благополучии вселенной. В приветствии, направленном Иммануилу, Иисус заверил его, что в своем труде на Урантии, к которому он собирался приступить, он всегда будет помнить совет, полученный им на Салвингтоне в связи с посвященческим наказом. 136:3.6

В течение всех этих 40 дней уединения Иаков и Иоанн Зеведеевы продолжали искать Иисуса. Не раз они находились поблизости от места его обитания, но так и не нашли его. 136:3.7

Иисус не постился во время этого 40-дневного уединения. Максимальным сроком без пищи были первые два дня, проведенные в горах, когда он был настолько погружен в мысли, что совершенно забыл о еде. Однако на 3-й день он отправился на поиски пищи. Не подвергался он в течение этого времени и искушениям со стороны каких-либо злых духов или мятежных личностей, обитающих в этом или каком-либо другом мире. 136:4.3

Эти 40 дней ознаменовались последним совещанием человеческого разума с разумом божественным – а точнее, началом их подлинного функционирования в качестве единой сущности. Результаты этого важнейшего периода размышлений убедительно показали, что божественный разум добился триумфа, духовно подчинив себе человеческий интеллект. Начиная с этого времени, разум человека становится разумом Бога, и несмотря на то, что индивидуальность человеческого разума никуда не исчезает, этот одухотворенный человеческий разум неизменно заявляет: «Да исполнится твоя воля, а не моя» [Матф. 26:39,42-44; Мк.14:36, 39; Лк.22:42; Ин.6:38-40]. 136:4.4

Сорок дней, которые он провёл в пустынных горах, не были периодом великого искушения: это было время великих решений Учителя. За эти дни, проведённые в уединенном общении с непосредственным присутствием своего Отца – Личностным Настройщиком (у него уже не было личного серафного хранителя), – он последовательно принял те великие решения, которым было суждено определять его поведение и поступки до конца его земной жизни. Впоследствии предание о великом искушении стали связывать именно с этим периодом уединения из-за путаницы с отрывочными рассказами о борьбе на горе Ермон, а также поскольку считалось, что все великие пророки и вожди якобы начинали своё общественное служение с поста и молитв. 136:4.10

Первое великое решение

На 3-й день после того как Иисус приступил к этому совещанию с самим собой и со своим Личностным Настройщиком, ему было послано видéние небесного воинства Небадона, созванного и направленного его командующими для исполнения воли возлюбленного Властелина. Это могущественное воинство включало 12 легионов сераф в и пропорциональное число представителей всех других категорий разумных существ вселенной. И 1-е великое решение, принятое Иисусом в уединении, касалось использования этих могущественных личностей в связи с последующей программой его общественного труда на Урантии. 136:5.1
Иисус принял решение не пользоваться ни единой личностью из этой обширной группы, если только не будет очевидным, что такова воля Отца. Несмотря на это принципиальное решение, всё огромное воинство находилось вместе с ним в течение всего остатка его земной жизни, всегда готовое подчиниться малейшему изъявлению воли своего Властелина. Хотя Иисус не всегда видел этих сопровождавших его личностей своим человеческим зрением, связанный с ним Личностный Настройщик видел всё это воинство в течение всего времени и мог сообщаться с ним. 136:5.2

До того как спуститься вниз по окончании 40-дневного уединения в горах, Иисус назначил своего Настройщика, ставшего недавно личностным, непосредственным главой сопровождающего воинства вселенских личностей, и в течение более 4-х лет урантийского времени эти избранные личности из всех категорий разумных существ вселенной послушно и почтительно исполняли свои обязанности под мудрым руководством этого высокого и опытного Таинственного Наставника. Принимая под своё начало это могущественное собрание, Настройщик – являвшийся некогда частицей и сущностью Райского Отца – заверил Иисуса, что этим сверхчеловеческим силам ни в коем случае не будет позволено служить ему, обнаруживать себя в рамках его земной жизни или защищать её, если только не окажется, что подобное вмешательство происходит по воле Отца. Так одним великим решением Иисус добровольно лишил себя всякой сверхчеловеческой помощи во всех вопросах, имевших отношение к остатку его смертного пути, – за исключением тех случаев, когда Отец решил бы принять участие в каком-нибудь определённом действии или эпизоде земных трудов Сына. 136:5.3

Принимая руководство вселенским воинством, сопровождающим Христа Михаила, Личностный Настройщик приложил все усилия к тому, чтобы заострить внимание Иисуса на следующем обстоятельстве: хотя Создатель этого собрания вселенских созданий мог своей властью, переданной другому лицу, ограничить их деятельность в пространстве, такие ограничения не распространялись на действия данных существ во времени. Это ограничение объяснялось тем фактом, что, обретая личностный статус, Настройщики становятся вневременными существами. Поэтому Иисус был предупреждён о том, что хотя Настройщик будет полностью и в совершенстве контролировать переданных под его начало живых разумных существ во всех вопросах, имеющих отношение к пространству, столь же совершенные ограничения невозможны в отношении времени. Настройщик сказал:

Так Иисус узнал, каким образом принятое им решение – продолжать жить как человек среди людей – будет осуществляться на практике. Одним-единственным решением он отстранил всё сопровождавшее его воинство разнообразных разумных существ от участия в его предстоящем общественном служении во всех ситуациях, кроме тех, которые имели отношение только ко времени. Поэтому становится очевидным, что любые сверхъестественные или якобы сверхчеловеческие действия, происходившие во время служения Иисуса, объяснялись только исключением времени, кроме тех случаев, когда небесный Отец специально принимал иное решение. Никакое чудо, милосердное деяние или любое другое событие в течение оставшегося периода трудов Иисуса на земле никак не могло по своей сущности или характеру соответствовать действию, выходящему за пределы законов природы, предопределенных и незыблемых в жизни урантийского человека, кроме как в этом, специально оговоренном, аспекте времени. Конечно, никакие ограничения не могли распространяться на «волю Отца». Исключение времени в связи со специальным желанием этого потенциального Властелина вселенной можно было избежать только посредством прямого и явного волевого акта этого Богочеловека, направленного на то, чтобы время – в отношении конкретного действия или события – не сокращалось и не исключалось. Для того, чтобы предотвратить кажущиеся временные чудеса, Иисус должен был постоянно осознавать течение времени. Любое прекращение осознания времени в момент появления определённого желания было равноценно реализации образа, возникшего в сознании этого Сына-Создателя, причём без участия временнóго фактора. 136:5.5

Благодаря надзору связанного с ним Личностного Настройщика, Михаил мог в совершенстве ограничить свою земную деятельность в том, что касалось пространства, однако Сын Человеческий не мог таким же образом ограничить свой новый земной статус потенциального Властелина Небадона в отношении времени. Таким был действительный статус Иисуса Назарянина, когда он приступил к своему общественному служению на Урантии. 136:5.6

Пятое решение

Даже если у Сына Человеческого и были какие-то сомнения относительно своей миссии и её характера, когда он поднимался в горы после своего крещения, у него их не осталось, когда он вернулся к своим товарищам после 40 дней уединения и принятия решений. 136:9.10
Иисус сформулировал программу установления царства Отца. Он не будет потакать физическому удовлетворению людей. Он не будет раздавать хлеб людским толпам, свидетелем чего он лишь недавно был в Риме. Он не будет привлекать к себе внимание чудесами, хотя евреи ожидают именно такого освободителя. Не будет он добиваться признания духовной истины и посредством демонстрации политической власти или мирского могущества. 136:9.11

Иисус и апостолы покидают Галилею (янв. 27 года)

Иисус не выступал с публичными проповедями. Андрей делил народ на группы и назначал проповедников для утренних и послеполуденных собраний; после ужина Иисус беседовал с 12-ю. Он не учил их чему-либо новому, а лишь повторял свои прежние учения и отвечал на их многочисленные вопросы. В один из этих вечеров он рассказал им кое-что о 40 днях, проведённых в горах неподалеку от этого места. 141:1.3

Лагерь на Гелвуе (сент.-окт. 27 года)

За время, проведённое на Гелвуе, Иисус рассказал апостолам многое о своём прошлом и о пережитом им на горе Ермон. Он также частично поведал им о том, чтó произошло в горах в течение 40 дней сразу же после его крещения. И он велел им не рассказывать об этом никому до тех пор, пока он не вернётся к Отцу. 144:1.6

После крещения Иисуса и 40 дней, проведённых в горах Переи, вряд ли было бы правильно говорить об этих периодах общения с Отцом как о молитве, как было бы несообразно говорить о поклонении. Однако будет совершенно оправданно называть эти периоды личным общением Иисуса со своим Отцом. 144:1.8

40 дней в обществе моронтийных созданий (30-й год)

Следующий день, понедельник [!], целиком прошёл в обществе моронтийных созданий, находившихся в то время на Урантии. Вместе с различными категориями смертных переходного периода из 7 обительских миров Сатании, на Урантию прибыло более миллиона моронтийных управляющих и помощников для участия в опыте моронтийного перехода Учителя. Моронтийный Иисус пребывал в обществе этих замечательных разумных созданий в течение 40 дней. Иисус учил моронтийных созданий, а от их управляющих он узнал о переходном моронтийном периоде в жизни смертных, прибывающих из обитаемых миров Сатании и проходящих через моронтийные сферы системы. 191:3.1

В тот понедельник, около полуночи, моронтийная форма Учителя была преобразована для перехода на следующий уровень моронтийного развития. Когда Иисус в очередной раз явился своим земным детям, он представлял собой моронтийное существо 2-й ступени. По мере восхождения Учителя в моронтии, разумным существам моронтии и их преобразующим помощникам становилось всё труднее делать Учителя видимым материальному зрению смертных. 191:3.2

Иисус перешёл на
• 3-ю ступень моронтии в пятницу, 14 апреля;
• на 4-ю ступень – в понедельник, 17 апреля;
• на 5-ю ступень – в субботу, 22 апреля;
• на 6-ю ступень – в четверг, 27 апреля;
• на 7-ю ступень – во вторник, 2 мая;
• на ступень иерусемского гражданства – в воскресенье, 7 мая;
• и в воскресенье, 14 мая, он был принят Всевышними Эдемии.
Так Михаил окончил свое эмпирическое служение во вселенной. 191:3.3-4

Апостольские 40 дней

Проповедь в день Пятидесятницы
Апостолы скрывались в течение 40 дней. День посвящения Духа Истины совпал с еврейским праздником Пятидесятницы, и тысячи паломников со всего мира собрались в Иерусалиме. Многие прибыли сюда специально на этот праздник, однако большинство гостей находились в городе со времени Пасхи. Покончив со своим страхом и продолжительным затворничеством, апостолы смело явились в храм, где начали проповедовать новую весть о воскресшем Мессии. И все эти ученики также почувствовали, что получили новый духовный дар, дающий проницательность и силу. 194:1.1