КУ: бесконечность воли (infinity of will) Отца

infinity ► Absolutes of Infinity • dynamic infinity • static infinity • undisclosed infinity (0:11.1) • unqualified infinity ►► infinity of will •

will (of will dignity) ► infinity of will ►► free will (creative free will • freewill divinity, 0:11.11) •  intelligent will • ►►► will creatures • death of will (37:8.4)

Теоретическое Я ЕСТЬ – это некое тварно-философское расширение «бесконечности воли», а Бесконечное – всякий актуальный уровень ценностей, представляющий собой саму вечность-интенцию [напряжение; интенсивность; умственное усилие] истинной бесконечности абсолютной и неограниченной свободной воли Всеобщего Отца. Это понятие иногда обозначается как Отец-Бесконечный. 0:3.24
The theoretical I AM is a creature-philosophic extension of the “infinity of will,” but the Infinite is an actual value-level representing the eternity-intension of the true infinity of the absolute and unfettered free will of the Universal Father. This concept is sometimes designated the Father-Infinite.

Мы наблюдаем [излагает Всеобщий Цензор], что Отец лишил себя всех прямых проявлений, кроме абсолютного отцовства и абсолютного соизволения. Мы не знаем, является ли воля неотъемлемым атрибутом Отца; можем только наблюдать, что он не не лишил себя воли. Такая бесконечность воли должна была быть извечно присуща Первоисточнику и Центру. 10:3.6
We observe that the Father has divested himself of all direct manifestations of absoluteness except absolute fatherhood and absolute volition. We do not know whether volition is an inalienable attribute of the Father; we can only observe that he did not divest himself of volition. Such infinity of will must have been eternally inherent in the First Source and Centre.

Личность, добродетель и множество других характеристик Бог разделяет с человеком и другими существами, но бесконечность воли принадлежит ему одному. Бог ограничен в своих созидательных актах только чувствами своей вечной природы и велениями своей бесконечной мудрости. Бог лично выбирает только то, что бесконечно совершенно, отсюда и сверхъестественное совершенство центральной вселенной [Хавона]; и хотя Сыны-Творцы полностью разделяют его божественность, даже фазы его абсолютности, они не всецело ограничены той законченностью мудрости, которая направляет бесконечность воли Отца. Поэтому в Михаиловом чине сыновства созидательная свободная воля становится ещё более активной, полностью божественной и почти предельной, если не абсолютной. Отец бесконечен и вечен, но отрицать возможность его волевого самоограничения равносильно всякому отрицанию самого этого понятия его волевой абсолютности. 4:4.4
Personality, goodness, and numerous other characteristics, God shares with man and other beings, but infinity of will is his alone. God is limited in his creative acts only by the sentiments of his eternal nature and by the dictates of his infinite wisdom. God personally chooses only that which is infinitely perfect, hence the supernal perfection of the central universe; and while the Creator Sons fully share his divinity, even phases of his absoluteness, they are not altogether limited by that finality of wisdom which directs the Father’s infinity of will. Hence, in the Michael order of sonship, creative free will becomes even more active, wholly divine and well-nigh ultimate, if not absolute. The Father is infinite and eternal, but to deny the possibility of his volitional self-limitation amounts to a denial of this very concept of his volitional absoluteness.