КУ: метафизика (metaphysics), человеческая замена моты
Словник Книги Урантииphysics ► metaphysics
•Термин «метафизика» ввёл Андроник Родосский, систематизатор произведений Аристотеля (I век до н. э.), назвавший так группу его трактатов о «бытии самом по себе».
Аристотель говорит о том, что все причины суть начала. Он также рассуждает об элементах, которые являются неделимыми составными частями; и о природе. Он сообщает, что сущностями могут быть названы и простые тела.
•Метафизическое существование – способность фактически существовать в таких плоскостях, которые выходят за грань привычного физического реального мира, которые нельзя даже назвать настоящими. Сюда относятся мечты и сны.
В отсутствие откровения или в случае неспособности принять или понять его, смертный человек всегда прибегал к тщетным исканиям в области метафизики – единственного человеческого подобия откровения истины или моты моронтийной личности. 103:7.8
О полярных областях: науке и религии.
Когда человек подходит к изучению и исследованию своей вселенной извне, он создает различные физические науки; когда он подходит к исследованию себя и вселенной изнутри, он кладёт начало теологии и метафизике.
Последующее искусство философии развивается в стремлении гармонизовать многие разногласия, поначалу неизбежно возникающие между открытиями и учениями этих 2-х диаметрально противоположных путей приближения к вселенной вещей и существ. 103:6.2
Многие смертные сознавали желательность какого-то метода для обеспечения согласованного взаимодействия полярных областей – науки и религии. И метафизика является результатом безуспешной попытки человека заполнить этот хорошо известный пробел. Правда, человеческая метафизика оказалась более запутывающей, чем разъясняющей. Метафизика символизирует благонамеренную, но тщетную попытку человека компенсировать отсутствие моронтийной моты. 103:6.7
Об откровении
Метафизика потерпела поражение; мота человеку недоступна. Откровение – единственный метод, способный компенсировать отсутствие в материальном мире восприимчивости к истине, присущей моте. Откровение решительно устраняет путаницу, к которой рассудочная метафизика приводит в эволюционном мире. 103:6.8
Философия, очищенная откровением, удовлетворительно функционирует в отсутствие моты и в условиях кризиса и провала её рациональной человеческой замены – метафизики. 103:6.9
О философии
Человек пытался построить свою философскую систему в условиях неполного овладения наукой, плохого понимания религии и неудач в метафизике. И современным людям действительно удалось бы создать достойную и привлекательную философию человека и вселенной, если бы не разрыв принципиально важной и обязательной метафизической связи между мирами материи и духа – если бы не бессилие метафизики, не сумевшей перекинуть мост через моронтийную пропасть, разделяющую физическое и духовное. У смертного человека нет представления о моронтийном разуме и веществе. 103:6.12
•Когда человеческая философия слишком склоняется к миру материи, она становится рационалистической, или натуралистической.
•Когда философия особенно тяготеет к духовному уровню, она становится идеалистической, или даже мистической.
•Когда философия столь неудачна, что склоняется к метафизике, она неизбежно становится скептической, запутанной.
В прошлые века большинство человеческих знаний и интеллектуальных оценок приходилось на один из этих 3-х видов искажённого восприятия. Философии непозволительно выражать свои интерпретации реальности в линейном стиле логики; она должна извечно считаться с эллиптической симметрией реальности [elliptic symmetry of reality; ед.уп] и существенным искривлением любых представлений о связях. 103:6.14
Высшая достижимая для смертного человека философия должна логически основываться на доводах науки, религиозной вере и проникновении в истину, которое становится возможным благодаря откровению. С помощью этого союза человек способен отчасти компенсировать свою неудачу в создании адекватной метафизики и свою неспособность понять моту моронтии. 103:6.15
О религии индусов
У индусов была религия метафизики. 5:4.7
Хотя высшая стадия брахманизма едва ли представляла собой религию, она поистине стала одним из наиболее возвышенных достижений смертного разума в области философии и метафизики. Отправившись на поиски конечной реальности, индийский разум не остановился, пока не затронул практически все аспекты теологии, за исключением важнейшей двуединой концепции религии:
• существования Всеобщего Отца всех вселенских созданий и
• реальности опыта восхождения во вселенной тех же созданий, стремящихся достичь вечного Отца, который повелел им быть такими же совершенными, каким является он сам. 94:3.1
О древних греках
[Древние] греки добились действительно великолепных результатов в интеллектуальном развитии. Они начали побеждать страх и более не рассматривали религию как противоядие от страха, но они не увидели, что истинная религия утоляет душевный голод, является средством от духовных терзаний и нравственного отчаяния. Они стремились утешить душу глубокомыслием – философией и метафизикой. От размышлений о самосохранении – спасении – они перешли к самореализации и самопознанию. 98:2.2
О религии
То, что оказывается совершенно недоступным метафизике и частично недоступным философии, доступно религии: она подтверждает, что Первопричина в науке и Бог спасения в религии являются одним и тем же Божеством. 101:2.7
Религия столь жизнеспособна, что она сохраняется при отсутствии знаний. Она продолжает жить, несмотря на привнесение ошибочных космологий и ложных философий; она переживает даже хаос метафизики. Во всех этих исторических превратностях религии в ней неизменно сохраняется то, что неотъемлемо от прогресса и сохранения человека: этическая совесть и нравственное сознание. 101:3.1
Теология занимается интеллектуальным содержанием религии, метафизика (откровение) – её философскими аспектами. 103:9.1
•Наука материального мира позволяет человеку контролировать и, в некоторой степени, подчинять себе физическую среду.
•Религия духовного опыта является источником товарищеских порывов, позволяющих людям жить вместе в сложных условиях цивилизации научного века.
•Метафизика, и в ещё большей мере откровение, является связующим звеном как научных, так и религиозных открытий, что позволяет человеку пытаться логически свести эти отдельные, но взаимозависимые области мысли во взвешенную философию, которая отличалась бы устойчивостью науки и уверенностью религии. 103:7.9
О постижении истинной метафизики
В 3-м обительском мире, сохранившие жизнь создания действительно начинают усваивать прогрессивную моронтийную культуру. Основной целью этой подготовки является улучшение понимания взаимосвязи моронтийной моты и смертной логики, координации моронтийной моты и человеческой философии. Сохранившие жизнь смертные начинают на практике постигать истинную метафизику. 47:5.3
С точки зрения конечных разумных существ, бесконечность является максимальным парадоксом философии и метафизики конечных созданий. 115:3.4
Мы убеждены [излагает Божественный Советник Орвонтона], что Безусловный Абсолют не является недифференцированным и вездесущим влиянием, сравнимым с пантеистическими понятиями метафизики или с бытовавшей когда-то в науке гипотезой эфира. Безусловный Абсолют не ограничен в аспекте силы и обусловлен Божеством, однако мы не вполне понимаем связь этого Абсолюта с духовными реальностями вселенных. 0:11.9
