КУ: Райские Божества, Божества Рая (Paradise Deities): Отец, Сын и Дух

Хавона. Это безупречное творение – раскрытие совершенной и симметричной духовной природы Бога-Верховного до начала энерго-личностного синтеза конечных отражений [finite reflections] Райских Божеств в эмпирических вселенных времени и пространства. 14:6.23

Конечное Божество всегда стремится к двуединой корреляции – внутренней направленности, к Раю и его Божествам, и внешней направленности, к бесконечности и её Абсолютам. 115:6.6

Три Райских Божества, функционирующие как Троица. 10:6.16
Райская Троица, объединение 3-х Райских Божеств – Отца, Сына и Духа. 106:8.9

Троица является сверхсуммарной реальностью Божества, возникающей из совмещения 3-х Райских Божеств.
The Trinity is a supersummative Deity reality eventuating out of the conjoining of the three Paradise Deities.
Качества, свойства и функции Троицы не являются простой суммой атрибутов 3-х Райских Божеств; функции Троицы суть нечто уникальное, оригинальное и не поддающееся исчерпывающему предсказанию на основе анализа атрибутов Отца, Сына и Духа. 104:2.4

Хотя ни одно из Райских Божеств не заполняет всего потенциала Божества [all Deity potential], это достигается в объединении 3-х Божеств. По-видимому, три бесконечных лица – это минимальное число существ, необходимое для активации доличностного и экзистенциального потенциала всеобъемлющего Божества – Божества-Абсолюта. 10:8.4

Присутствие Райских Божеств охватывает всю великую вселенную и простирается по всему кругу вечности. 29:4.3

Райские Божества, чьё совокупное единство, раскрытое Верховными Создателями, раскрывает также волю Верховного Существа. 119:8.3

Абсолютный уровень не имеет начала, конца и находится вне времени и пространства. Так, в Раю пространство и время не существуют; пространственно-временной статус Рая абсолютен. Экзистенциально этот уровень достигается Божествами Рая [Paradise Deities] в Троице, однако эмпирически этот 3-й уровень объединяющего выражения Божества не является вполне единым [not fully unified experientially]. Где бы, когда бы и как бы ни функционировал абсолютный уровень Божества, при этом всегда проявляются абсолютные, присущие Раю ценности и значения. 0:1.13

Что касается отношений в вечности, в совокупной вселенной действует 2-частный механизм Божества.
• Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух – вечные, экзистенциальные существа,
• в то время как Бог-Верховный, Бог-Предельный и Бог-Абсолютный суть актуализирующиеся личности Божества постхавонских эпох в сферах времени-пространства и в преодолевших пространственно-временные пределы сферах эволюционного распространения совокупной вселенной.
Эти актуализирующиеся личности Божества становятся вечными с того времени и по мере того как они претерпевают энерго-личностный синтез в растущих вселенных посредством эмпирической актуализации ассоциативно-созидательных потенциалов вечных Райских Божеств. 0:7.1

Качества [вселенской личности] предполагают товарищество с другими и равными личностями, наподобие того, которое существует в объединениях личностей Райских Божеств. 1:7.6

Райские Сыны-Создатели [Paradise Creator Sons] Всеобщего Отца представляют собой раскрытие невидимого существа – невидимого в силу абсолютности и бесконечности, присущих кругу вечности и личностям Райских Божеств. 3:0.2

Сомнительно, чтобы кто-либо, за исключением Божеств Рая и их высочайших партнёров, действительно хорошо знал вечный замысел Бога. Даже возвышенные обитатели Рая [? citizens of Paradise] придерживаются самых различных мнений о характере вечного замысла Божеств. 4:0.1

Хотя, с точки зрения вселенной, Райские Божества представляют собой единое целое, в своих духовных отношениях с существами, подобными тем, которые населяют Урантию, они являются также тремя индивидуальными и раздельными лицами. 5:3.1

Верховный – божество, являющееся следствием единства Райской Троицы в эмпирической связи с Создателями и Созидательными детьми [with the Creator-Creative children] Райских Божеств. 106:8.14

Личностные реальности Верховного Существа исходят из Райских Божеств и в направляющем мире внешнего кольца Хавоны объединяются с силовыми прерогативами Всемогущего-Верховного, возникающего из божественности Создателей большой вселенной. Как лицо, Бог-Высший❌ [Верховный; God the Supreme] существовал в Хавоне до создания семи сверхвселенных, однако он действовал только на духовных уровнях. 56:6.2

Хотя восходящие смертные достигают понимания энергии Всемогущего в столицах сверхвселенных, а личности Верховного – во внешних кольцах Хавоны, они не приходят к Верховному Существу так же, как им суждено прийти к Райским Божествам. 56:6.4

Конечное Божество всегда стремится к двуединой корреляции – внутренней направленности, к Раю и его Божествам, и внешней направленности, к бесконечности и её Абсолютам. 115:6.6

Факт существования Райской Троицы никоим образом не противоречит истине о божественном единстве [divine unity]. Во всех реакциях на космическую реальность и во всех отношениях с созданиями три личности Райского Божества действуют как единая личность.
Не противоречит существование этих 3-х вечных личностей и истине о неразделимости Божества [indivisibility of Deity].  1:7.8

На семена потенциального существования, развеянные по всему центральному творению Богов, воздействует Отец – и появляется личность создания. После этого присутствие Райских Божеств заполняет всё организованное пространство [organized space] и начинает эффективно притягивать все вещи и существа к Раю [Paradiseward]. 8:1.6

Троичное объединение 3-х Божеств Рая имеет своим результатом эволюцию, возникновение и наполнение божественным содержанием новых значений, ценностей, сил и способностей, предназначенных для всеобщего раскрытия, действия и руководства. Живые объединения, человеческие семьи, социальные группы или Райская Троица не увеличиваются посредством одного только арифметического сложения. Потенциал группы всегда значительно больше, чем простая сумма атрибутов составляющих ее индивидуумов. 10:5.2

Ни одно из Райских Божеств по отдельности не вершит правосудия. Правосудие никогда не является личным отношением; оно всегда – множественная функция. 10:6.2

О 1-м Лике

Не следует считать, что поскольку Всеобщий Отец передал так много от себя самого и своей власти другим, он является молчаливым или пассивным членом союза Божеств [Deity partnership]. Кроме личностной сферы и посвящения Настройщиков, он представляется наименее активным из Райских Божеств в том смысле, что позволяет равным ему Божествам и❌ своим Сынам [? Deity co-ordinates, his Sons,], а также множеству созданных разумных существ, делать так много для претворения своего вечного замысла. Он является молчаливым членом созидательного трио только в том смысле, что никогда не делает ничего из того, что могут сделать равные или подчинённые ему партнёры [his co-ordinate or subordinate associates can do]. 32:4.1

О 3-м Лике

Бесконечный Дух ... тяготеет к атрибутам милосердия Вечного Сына, становясь, таким образом, проводником милосердия Райских Божеств в большой вселенной. Везде и всегда – повсюду и вечно – Дух несёт милосердие. 8:2.6

О тринитизации

Райские Божества, очевидно, способны на всё новые и новые акты тринитизации. Похоже, что Божество ограничено только одним – возможностью существования единственного Изначального и Бесконечного Духа, единственного бесконечного исполнителя объединённой воли Отца и Сына. 22:7.3

Когда Райские Божества объединяются для тринитизации, они всегда добиваются успеха, чего нельзя сказать о двух однородных созданиях – попытке объединения 2-х членов одной и той же категории существ. 22:7.6

О Семичастном

Бог-Семичастный – личностное Божество, реально действующее где-либо во времени и пространстве.
Личностные Божества Рая [The personal Paradise Deities] и их созидательные партнёры, функционирующие в центральной вселенной и за её пределами и, через энерго-личностный синтез, воплощающиеся в качестве Верховного Существа на 1-м уровне раскрытия объединяющего Божества во времени и пространстве – уровне созданий.
Этот уровень, большая вселенная, является сферой пространственно-временного нисхождения личностей Рая и встречного пространственно-временного восхождения эволюционных созданий. 0:2.16

Верховное Существо извечно занимает промежуточное положение [4/7] как эмпирическая духовная персонализация Райской Троицы и эмпирическое средоточие всемогущей эволюционной энергии порождённых Райскими Божествами создателей [creator children of the Paradise Deities]. 116:2.12

Произошедшие от Райских Божеств

Тому, что родом из Райских Божеств, только Рай может быть пунктом назначения, либо судьба одного Божества 42:1.8 ML
That which is of Paradise Deity origin can have only a Paradise destination or a Deity destiny.

Как эпоха Хавоны сменяется эпохой сверхвселенных, так и видимое действие Троицы в качестве непосредственного создателя сменяется созидательными актами детей Райских Божеств. 115:5.2

В присутствии Райского Божества

Когда 7 Главных Духов оставляют свои индивидуальные центры личного могущества и сверхвселенских полномочий и собираются вокруг Совместного Вершителя в триедином присутствии Райского Божества, то они тут же становятся совокупными носителями функционального могущества, мудрости и власти нераздельного Божества – Троицы – в формирующихся вселенных и по отношению к ним.
Такой Райский союз изначального семичастного выражения Божества действительно охватывает, буквально заключает в себе, все атрибуты и отношения Верховности и Предельности 3-х вечных Божеств [three eternal Deities]. Фактически, 7 Главных Духов сразу же охватывают функциональную область Верховного-Предельного в совокупной вселенной и по отношению к ней. 16:1.3

О Сынах

Все Божьи Сыны, происходящие от Райских Божеств, находятся в непосредственной и постоянной связи с Вечным Материнским Сыном [Eternal Mother Son]. И связь эта мгновенна; она не зависит от времени, хотя иногда обусловлена пространством. 7:6.7

О Михаилах

Михаил. Его власть неограниченна, ибо она основана на эмпирическом сотрудничестве с Райскими Божествами; его полномочия бесспорны, поскольку они были обретены в непосредственном опыте в образе вселенских созданий; его владычество является верховным, ибо оно одновременно воплощает в себе семиаспектную точку зрения Райского Божества и точку зрения пространственно-временных созданий. 120:0.5

Решая проблему владычества в локальной вселенной, Сын-Создатель не только демонстрирует свою собственную компетентность в качестве правителя вселенной, но также раскрывает природу и отображает семичастное отношение Райских Божеств. 21:3.24

Для нашей вселенной и всех её обитаемых миров Полновластный Сын [Sovereign Son] фактически является Богом. Он олицетворяет собой все Райские Божества, которых способны распознать развивающиеся смертные. 33:1.4

[Когда] Сын Михаил декларирует наступление нового этапа – этапа планирования жизни в новой вселенной. После признания Раем этой декларации о намерениях, Райская Троица отвечает согласием, вслед за чем в духовном сиянии Божеств исчезает тот Главный Дух, в чьей сверхвселенной происходит организация нового творения.
Тем временем остальные Главные Духи собираются вокруг центральной обители Райских Божеств, а затем, когда объятый Божествами Главный Дух вновь предстаёт перед своими товарищами и приветствуется ими, происходит то, что известно как «первичный прорыв» [primary eruption] – колоссальная духовная вспышка, явление, хорошо заметное даже в столичном мире соответствующей сверхвселенной.
И одновременно с этим малопонятным выражением Троицы происходит явное изменение характера присутствия созидательного духа и могущества Бесконечного Духа, пребывающего в соответствующей локальной вселенной. В ответ на эти Райские феномены [Paradise phenomena], непосредственно в присутствии Сына-Создателя персонализируется новое личностное выражение Бесконечного Духа – Божественная Попечительница. Индивидуализированный помощник Сына-Создателя – Созидательный Дух – стал его личным творческим партнёром, Материнским Духом локальной вселенной. 34:1.1

О других

Дайналы. Эти Сыны Троицы заключают в себе объединённую сущность 3-х Райских Божеств. 20:7.4
В Троичных Сынах-Учителях любовь, милосердие и служение 3-х Райских Божеств согласованы на высочайшем пространственно-временном уровне ценностей и проявляются во вселенных как живая истина, божественная благость и истинная духовная красота. 20:10.3

Тринитизованные Сыны Достижения [Trinitized Sons of Attainment] были тринитизованы в божественных объятиях Райских Божеств. Поэтому они действуют в качестве равных партнёров Неизменных Сынов Троицы [Stationary Sons of the Trinity], ибо представляется, что объятия Троицы выделяют из течения будущего многие нереализованные потенциалы созданных существ. Но это справедливо только в отношении нынешней вселенской эпохи [эпохи Бога-Семиричного]. 22:4.5

Живые существа классифицируются в Раю в соответствии с исконной и обретённой связью с Райскими Божествами. 30:1.1

СУЩЕСТВА ТРИЕДИНОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ. Существа, сотворённые всеми 3-мя Райскими Божествами – либо как таковыми, либо объединёнными в Троицу, – а также Тринитизованный Корпус, под которым подразумеваются все группы тринитизованных существ, раскрытых и нераскрытых. 30:1.2

СУЩЕСТВА ДВОЙСТВЕННОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ. Существа, происходящие от любых двух Райских Божеств или созданные любыми двумя существами, прямо или опосредованно берущими начало от Райских Божеств. 30:1.29

СУЩЕСТВА ОДИНОЧНОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ. Существа, происходящие от любого одного Райского Божества, либо созданные любым существом, прямо или косвенно берущим начало от Райских Божеств. 30:1.55

Материальные Божьи Сыны [Material Sons of God]. Если Адам и Ева добиваются полного успеха в своей совместной планетарной миссии в качестве биологических совершенствователей, они разделяют судьбу обитателей своего мира. ... И они совершают свое путешествие вместе со смертными и другими восходящими Сынами, продолжая его до тех пор, пока не находят Бога и не достигают Корпуса Смертных Завершителей в вечном служении Райским Божествам. 40:2.2

О вселенных

Главные контуры [master circuits] большой вселенной происходят из личностных присутствий Райских Божеств. 34:4.5

Все вселенные обширного творения [of the far-flung creation] Райских Божеств. 40:0.9

О создании сверхвселенных

Во взаимосвязи [объединившись] Главные Духи представляют Божества Рая в том, что можно приблизительно определить как конечную область действия [finite domain of action]. Эта область может включать многое из того, что является предельным, но не абсолютным. 16:1.4

Они берут своё начало в созидательных актах [creative acts] Райских Божеств. Буквальна истина о том, что эти Семь Духов представляют собой персонализованную физическую энергию, космический разум и духовное присутствие триединого Божества, «Семь Божьих Духов, посланных по всей вселенной» [библ]. 16:4.1

В своей совокупности [Collectively] Главные Духи приближаются к уровню божественности Троицы Райских Божеств. 17:8.4

Ни Главные Духи, ни Райские Божества – вместе или порознь – не обнаруживают этих возможностей, заключённых в однородной и всеобщей отражательной способности 49 личностных связных Мажестона; тем не менее, именно они являются создателями всех этих наделённых изумительным даром существ. Порой божественная наследственность раскрывает в создании некоторые свойства, которые не проявляются в Создателе. 17:3.3

Для достижения совершенного отражения всех аспектов любого возможного проявления 3-х Райских Божеств в любой части 7 сверхвселенных необходимо наличие по одному от каждого из 7 типов Отражательных Духов. Соответственно, по одному представителю от каждого типа было назначено для служения в каждую сверхвселенную. 17:3.1

Небесные Хранители и Помощники Высоких Сынов. Две эти группы образуются из числа тринитизованных потомков личностей системы Рай-Хавона или завершителей – прославленных смертных. Некоторые существа, относящиеся к этим двум категориям существ, тринитизованных созданиями, повторно тринитизуются Райскими Божествами, вслед за чем они направляются для участия в работе правительств сверхвселенной. 18:4.4

Об энергетических системах

Райские Божества несомненно знают о существовании нераскрытых энергетических систем, однако они никогда не разглашают подобную информацию. Если бы не Одиночные Посланники, которые исследуют и картируют эти недавно сформировавшиеся энергетические центры, то такие явления ещё долго оставались бы незамеченными даже для разумных существ соседних миров. 23:2.20

О могуществе Райских Божеств

Энергомощностное/Могущественное мастерство Божеств-создателей в великой [обитаемой] вселенной постепенно расширяется, чтобы охватить эволюционное становление и стабилизацию время-пространственных созданий, и это – расцвет экспериментирующего могущества Бога Семичастного. Оно охватывает всю гамму обретения божественности во времени-пространстве – от ниспослания Настройщиков Всеобщим Отцом до жизней-ниспосланий Райских Сынов. Это заработанное могущество, демонстрируемое могущество, экспериментирующее могущество; оно резко отличается от вечностного могущества, непостижимого могущества, бытующего могущества Райских Божеств. 106:2.3
The power mastery of the Creator divinities in the grand universe slowly expands to encompass the evolutionary settling and stabilizing of the time-space creations, and this is the flowering of the experiential power of God the Sevenfold. It encompasses the whole gamut of divinity attainment in time and space from the Adjuster bestowals of the Universal Father to the life bestowals of the Paradise Sons. This is earned power, demonstrated power, experiential power; it stands in contrast to the eternity power, the unfathomable power, the existential power of the Paradise Deities.

О Настройщиках

Настройщики всех стадий, равно как и все остальные существа, сущности, духи, личности и духовные проявления, всегда видны тем Личностям Верховных Создателей [Supreme Creator Personalities], которые берут своё начало в Райских Божествах и возглавляют главные правительства большой вселенной. 107:4.6

Таинственные Наставники являются красноречивым свидетельством того факта, что, несмотря на очевидный отказ Отца от использования всякого непосредственного личного могущества и власти по всей большой вселенной в пользу детей Райских Божеств – Верховных Создателей [Supreme Creator children of the Paradise Deities], – Отец явно оставил за собой неоспоримое право присутствовать в умах и душах его эволюционирующих созданий, чтобы своими действиями привлекать к себе всё творение созданных существ в координации с духовным притяжением Райских Сынов. 108:4.1

Мудрое согласование материальных и духовных сил [wise co-ordination of material and spiritual forces] чрезвычайно расширяет как космическое претворение Верховного, так и моронтийное понимание Райских Божеств. 110:6.17

Для серафимов наиболее верным способом достижения Райских Божеств является успешное проведение души эволюционного происхождения к вратам Рая. 113:7.7

Деятельность Райских Божеств является не только непосредственной, через охватывающие всю вселенную гравитационные контуры [gravity circuits], но и опосредованной, осуществляемой через различных посредников и через другие проявления. 116:3.1

С помощью... многих ... методов Райские Божества участвуют в эволюционных процессах времени [evolutions of time], раскрывающихся на кружащихся планетах пространства и достигающих своей кульминации в Верховном личностном следствии всей эволюции [in the emergence of the Supreme personality consequence of all evolution]. 116:3.6

О 7-м посвящении Михаила Небадонского

Михаил на стартовом поле Салвингтона: «Мне предстоит исполнить волю Райских Божеств, и когда я завершу свою миссию и обрету этот опыт, я вновь займу свое место среди вас» 119:1.2

В течение этих посвящений Сын-Создатель ... также достиг раскрытия разнообразно проявляющихся волеизъявлений Райских Божеств, чьё совокупное единство, раскрытое Верховными Создателями, раскрывает также волю Верховного Существа. 119:8.3

Сыну-Создателю не требовалось чьих-либо советов для совершения этой инкарнации, если бы его единственной целью было достижение полновластия во вселенной. Однако он уже начал выполнять программу раскрытия Верховного, которая включала в себя сотрудничество с разнообразными волеизъявлениями Райских Божеств. Поэтому его полновластие – обретенное окончательно и лично – действительно включило бы в себя всю семичастную волю Божества в ее кульминационном выражении в Верховном. По этой причине в шести предшествующих случаях его наставляли личные представители различных Райских Божеств и их объединений, а на этот раз он получил указания Союза Дней – представителя Райской Троицы в локальной вселенной Небадон, действующего от имени Всеобщего Отца. 120:0.7

Желание этого могущественного Сына-Создателя ещё раз добровольно подчинить себя воле Райских Божеств – на этот раз воле Всеобщего Отца – давало прямую пользу и обещало колоссальную награду. Принимая решение пойти на такое связующее подчинение, в этой инкарнации Михаил должен был эмпирически познать не только природу смертного человека, но и волю Райского Отца всего сущего. 120:0.8

Иммануил: «В каждом из своих прежних посвящений ты принимал добровольное решение подчинить себя воле 3-х Райских Божеств и их взаимных божественных объединений.
Из 7 аспектов воли Верховного, в своих прошлых посвящениях ты подчинялся всем, кроме личной воли твоего Райского Отца. Теперь, когда ты решил целиком подчинить себя воле Отца в течение своего 7-го посвящения, я, будучи личным представителем нашего Отца, принимаю на себя неограниченные полномочия в отношении твоей вселенной на время твоей инкарнации.» 120:1.2

О природе

Природа есть пространственно-временной результат 2-х космических факторов:
• во-первых, непреложности, совершенства и нравственной чистоты Райских Божеств и,
• во-вторых, экспериментальных планов, просчётов исполнения, греховных восстаний, незавершённости развития и несовершенной мудрости внерайских созданий – от высших до низших. 4:2.3

О поклонении [worship]

Все способности всех существ во всей вселенной, которые могут быть направлены на усиление и возвышение возможностей самовыражения и проявления признательности, используются в полном объёме при поклонении Божествам Рая. Поклонение есть высшая радость Райского существования; оно является освежающим досугом Рая. То, что досуг делает для вашего изнуренного ума на земле, поклонение сделает для ваших усовершенствованных душ в Раю.
Способ поклонения в Раю совершенно недоступен смертному пониманию, но его дух можно вкусить уже на Урантии, ибо духи Богов и сейчас пребывают в вас, окружают вас и воодушевляют вас на истинное поклонение. 27:7.5

Когда ангелы и смертные времени достигают присутствия Сил Рая [Powers of Paradise], происходит излияние накопившихся веками чувств – зрелище, потрясающее ангелов Рая и вызывающее высшую радость и божественное удовлетворение в Райских Божествах. 27:7.6

О будущем

В грядущие эпохи – после того как 7 сверхвселенных утвердятся в свете и жизни – Корпус Завершения [Corps of the Finality] несомненно будет распространять замыслы Райских Божеств в том виде, в каком они предписываются Троицей-Предельной [Trinity Ultimate] и объединяются посредством энерго-личностного синтеза в Верховном Существе. 106:3.4

Из жизнеописания Иисуса

Сын и Дух сосуществуют с Отцом, и откровение о сущности и служении этих Райских Божеств будет расти и проясняться на протяжении бесконечных веков вечного духовного развития восходящих Божьих сынов [ascending sons of God]. 142:3.8

Молитва, несовместимая с известными и утверждёнными законами Бога, отвратительна Райским Божествам. Если человек не желает слушать Богов, говорящих со своим творением по законам духа, разума и материи, то сам акт подобного преднамеренного и сознательного презрения со стороны создания делает духовные личности глухими к личным прошениям таких не подчиняющихся законам и непокорных смертных. 146:2.3

Главы по теме: Всемогущий и Райское Божество (The Almighty and Paradise Deity)