КУ: Атон (Aton), бог солнца при Эхнатоне

Egypt ► Amenemope • Aton • Ikhnaton • Kush • Pharaohs • Philo (Alexandria) •

Очень мудро Эхнатон [XIV век до н.э.] стремился установить монотеизм под видом/маской бога-солнца. Это решение приблизить почитание Всеобщего Отца через вовлечение всех богов в почитание солнца было принято по совету врача-салимита. Эхнатон взял обобщённые наставления/вероучения существовавшей тогда веры в Атона об отцовстве и материнстве Божества и создал религию, которая признавала сокровенную, полную почитания связь между человеком и Богом. 95:5.6
Very wisely Ikhnaton sought to establish monotheism under the guise of the sun-god. This decision to approach the worship of the Universal Father by absorbing all gods into the worship of the sun was due to the counsel of the Salemite physician. Ikhnaton took the generalized doctrines of the then existent Aton faith regarding the fatherhood and motherhood of Deity and created a religion which recognized an intimate worshipful relation between man and God.

Эхнатон был достаточно мудр, чтобы поддерживать внешнее почитание Атона, бога солнца, в то время как он возглавлял своих окружающих в замаскированном почитании Одного Бога, творца Атона и верховного Отца всего. Этот молодой учитель-царь был плодовитым писателем, автором изложения, озаглавленного «Один Бог» – книги из 31 главы, которую жрецы, по возвращении к власти, полностью уничтожили. Эхнатон также написал 137 гимнов, 12 из которых теперь включены в ветхозаветную Книгу Псалмов (Псалтырь), приписываемую еврейскому авторству. 95:5.7
Ikhnaton was wise enough to maintain the outward worship of Aton, the sun-god, while he led his associates in the disguised worship of the One God, creator of Aton and supreme Father of all. This young teacher-king was a prolific writer, being author of the exposition entitled “The One God,” a book of 31 chapters, which the priests, when returned to power, utterly destroyed. Ikhnaton also wrote 137 hymns, 12 of which are now preserved in the Old Testament Book of Psalms, credited to Hebrew authorship.

Роковой слабостью эхнатонова евангелия была его величайшая истина – учение, что Атон был не только творцом Египта, но также «всего мира, людей и зверей, и всех чужих земель, даже Сирии и Куша, помимо этой земли египетской. Он расставляет всё по своим местам и всем даёт по потребностям» [ср. Откр 4:11]. Такие представления о Божестве были высоко-возвышенными, но не стали националистскими. Подобные настроения интернациональности в религии не сумели повысить дух египетской армии на поле боя, зато послужили эффективным оружием для жрецов против молодого царя и его новой религии. Его представление о Божестве было намного выше, чем у поздних евреев, но слишком опережающим, чтобы послужить целям строителя нации. 95:5.9
The fatal weakness of Ikhnaton’s gospel was its greatest truth, the teaching that Aton was not only the creator of Egypt but also of the “whole world, man and beasts, and all the foreign lands, even Syria and Kush, besides this land of Egypt. He sets all in their place and provides all with their needs.” These concepts of Deity were high and exalted, but they were not nationalistic. Such sentiments of internationality in religion failed to augment the morale of the Egyptian army on the battlefield, while they provided effective weapons for the priests to use against the young king and his new religion. He had a Deity concept far above that of the later Hebrews, but it was too advanced to serve the purposes of a nation builder.

Об Эль-Шаддае

Трудно объяснить, что означало Эль-Шаддай. Это представление о Боге было составным, заимствованным из учений «Книги мудрости» Аменемопа, изменённых эхнатоновым наставлением об Атоне и затем подпавших под влияние учений Мелхиседека, воплотившихся в понятие Эль-Эльон [«Бог Всевышний», Быт 14:18]. 96:1.5
El Shaddai. It is difficult to explain what El Shaddai stood for. This idea of God was a composite derived from the teachings of Amenemope’s Book of Wisdom modified by Ikhnaton’s doctrine of Aton and further influenced by Melchizedek’s teachings embodied in the concept of El Elyon.