КУ: Александр (Alexander), македонский царь (Macedonian king), и его империя (Alexandrian empire)

Путь в Александрию доставил троим путешественникам огромное удовольствие. Ганид наслаждался путешествием и засыпал Иисуса вопросами. Когда они стали приближаться к городскому порту, юношу охватил трепет при виде огромного Фаросского маяка, расположенного на острове, который Александр соединил при помощи мола с материком, создав тем самым две величественные гавани и превратив Александрию в перекресток морских торговых путей Африки, Азии и Европы. Этот огромный маяк являлся одним из семи чудес света и стал прообразом всех последующих маяков. 130:3.2

После первого осмотра основных городских достопримечательностей – университета (музея), библиотеки, величественного мавзолея Александра, дворца, храма Нептуна, театра и гимназии – Гонод занялся делами, а Иисус и Ганид отправились в библиотеку, крупнейшую в мире.  130:3.4

Афины. Вскоре они прибыли в древний центр греческой науки и образования, и Ганид был в восторге от сознания того, что он находится в Афинах, в Греции – культурном центре бывшей империи Александра, простиравшейся до родной земли Ганида, Индии. 133:5.1

О вражде между евреями и самаритянами

Традиционно враждебные отношения между евреями [Jews, иудеи] и самаритянами уходили в глубь веков; со времен Александра они всё меньше общались друг с другом. 143:4.3

Начало религиозной вражде между евреями [Jews, иудеи] и самаритянами было положено возвращением евреев [? the former, первых] из вавилонского плена, когда самаритяне попытались воспрепятствовать восстановлению Иерусалима.
Позднее они оскорбили евреев [Jews], оказав дружескую помощь армиям Александра. В ответ на это Александр разрешил самаритянам построить храм на горе Гаризим, где они поклонялись Ягве и своим племенным богам и делали жертвоприношения с соблюдением ритуалов, во многом напоминавших храмовые богослужения в Иерусалиме. Это вероисповедание сохранялось у них по крайней мере до эпохи Маккавеев, когда Иоанн Гирканский разрушил их храм на горе Гаризим. 143:4.2

12 апостолов не противились тому, чтобы проповедовать в греческих и других языческих городах Декаполиса и Сирии, но их преданность Учителю подверглась суровому испытанию, когда он сказал: «Отправимся в Самарию». 143:4.3

Александрийская крепость на горе Сартаба

Они остановились у основания самой высокой горы, возвышавшейся над Иорданской долиной, – горы Сартаба; на её вершине находилась Александрийская крепость [Alexandrian fortress], в которую Ирод заточил одну из своих жен и где он похоронил двух задушенных сыновей. 124:6.6

Дамба Александра в Тире

Апостолы и евангелисты ежедневно входили в Тир через дамбу Александра. 156:4.2

Путь Александра

До появления Павла распространением этого учения [христианства] руководили греки; и эти первые миссионеры, а затем и пришедшие им на смену, следовали по пути, пройденному в былые времена Александром, –
через Газу и Тир в Антиохию и, далее,
через Малую Азию в Македонию, а оттуда
в Рим и самые отдалённые уголки империи. 194:4.13

Об империи

К тому времени, когда Александр распространил эллинистическую цивилизацию на весь ближневосточный мир, влияние греческой культуры уже охватило земли зап. Средиземноморья. Грекам вполне хватало собственной религии и политики, пока они оставались в своих небольших городах-государствах. Но когда македонский царь решил превратить Грецию в империю, простиравшуюся от Адриатики до Инда, возникли проблемы. Уровень греческого искусства и философии отвечал требованиям имперской экспансии, чего нельзя сказать о политическом управлении греков или их религии.
После того как города-государства Греции разрослись до размеров империи, их довольно провинциальные боги стали казаться немного странными. Греки действительно искали единого Бога – более великого, лучшего Бога, – когда до них дошла христианизированная версия древней еврейской религии. 195:1.7

Эллинизированная империя не могла сохраниться как таковая. Она по-прежнему оказывала культурное влияние, но выстояла она только после того, как переняла от Запада политический гений римлян, их искусство управлять империей, а от Востока – религию с ее единым Богом, обладавшим достойным империи величием. 195:1.8

В I веке после Христа период наивысшего расцвета эллинизированной культуры был уже позади; начался её упадок; хотя образованность и повышалась, она всё реже бывала отмечена печатью таланта. Именно в это время идеи и идеалы Иисуса, частично заключённые в христианстве, внесли свой вклад в спасение греческой культуры и учености. 195:1.9

Александр покорял Восток культурным даром греческой цивилизации;
Павел штурмовал Запад христианской версией евангелия Иисуса.
И где бы на Западе ни побеждала греческая культура, там пускало свои корни эллинизированное христианство. 195:1.10

См. также: Александрия