КУ: три духоконтура (spirit circuits) Небадона

В локальной вселенной Небадон существуют 3 явно выраженных духоконтура: 34:4.1
1. Дух, посвященный Сыном-Создателем [Михаилом] – Утешитель, Дух Истины.
2. Духовный контур Божественной Попечительницы [супруги Михаила] – Святой Дух.
3. Контур служения разуму, включающий более или менее объединённую деятельность, но разнообразное функционирование 7 вспомогательных духов разума. 34:4.4 [духовные присутствия сверхвселенной? 117:5.8]

[1] Дух Истины
Сыны-Создатели наделяются духом вселенского присутствия, во многом аналогичным духу 7 Мастер-Духов Рая.
Это Дух Истины, который изливается на мир посвященческим Сыном, после того как Сын обретает духовное право в отношении данной сферы. Посвящённый Утешитель есть духовная сила, которая извечно притягивает всех искателей истины к Себе – олицетворенной истине в локальной вселенной. Этот дух является врождённой способностью Сына-Создателя и берёт начало в его божественной природе так же, как главные контуры большой вселенной происходят из личностных присутствий Райских Божеств. 34:4.5

Если Сын-Создатель может появляться и уходить, а его личное присутствие может быть в локальной вселенной или за её пределами, то действие Духа Истины неизменно, ибо несмотря на то что это божественное присутствие происходит из личности Сына-Создателя, функционально оно сосредоточено в лице Божественной Попечительницы. 34:4.6

[2] Святой Дух
Что касается Вселенского Материнского Духа, то он никогда не покидает столичный мир локальной вселенной. Дух Сына-Создателя может действовать и действует независимо от личного присутствия Сына, но дух Материнского Духа на это не способен. Святой Дух Божественной Попечительницы потерял бы способность действовать, если бы её личное присутствие покинуло Салвингтон. Очевидно, её духовное присутствие закреплено за столичным миром вселенной, и именно благодаря этому факту дух Сына-Создателя может действовать независимо от местонахождения Сына. Вселенский Материнский Дух действует в качестве вселенского средоточия и центра как Духа Истины, так и своего личного влияния – Святого Духа. 34:4.7

Как Создатель Отец-Сын, так и Созидательный Материнский Дух вносят свой собственный вклад, наделяя детей своей локальной вселенной разумом. Однако Созидательный Дух способен наделять разумом только после того, как обретает прерогативы личности. 34:4.8

[3] Семь вспомогательных духов разума
• Сверхэволюционные категории личности в локальной вселенной наделены локальным видом сверхвселенского типа разума.
• Человеческие и субчеловеческие категории эволюционной жизни наделяются вспомогательными духами, осуществляющими служение разуму. 34:4.9

Семь вспомогательных духов разума являются творением Божественной Попечительницы локальной вселенной. Эти духи разума схожи по своему характеру, но различны в могуществе, и все они несут на себе печать Вселенского Духа, хотя вряд ли могут считаться личностями в отрыве от своей Матери-Создательницы. Семь вспомогательных духов получили следующие названия: дух мудрости, дух поклонения, дух совета, дух знания, дух отваги, дух понимания и дух интуиции – быстрого восприятия. 34:4.10

Таковы «семь духов Божьих» , «как светильники, горящие перед престолом», увиденные пророком в символических образах (34:4.11). Именно о Салвингтоне писал Иоанн: «И от престола исходило сверкание молний, раздавались раскаты грома и голосá» [Откр.4:5] – пространственные сообщения вселенной для локальных систем.  34:4.12

Великие контуры энергии, разума и духа никогда не находятся в постоянном владении восходящей личности; эти виды служения извечно являются частью Верховности. В смертном опыте человеческий интеллект принадлежит ритмическим пульсациям вспомогательных духов разума и осуществляет свои решения в той области, которая образуется благодаря контуру этой духовной опеки. После естественной смерти человеческое «я» навечно отделяется от контура вспомогательных духов. Хотя эти вспомогательные духи, по-видимому, никогда не передают одной личности опыт другой, они способны передавать и передают безличностные последствия решений и действий через Бога-Семичастного Богу-Верховному. (По крайней мере, это относится к вспомогательным духам поклонения и мудрости.) 117:5.7

Так обстоит дело и с духовными контурами: человек использует их во время своего восхождения во вселенных, но они никогда не принадлежат ему как часть его вечной личности. Однако эти контуры духовной опеки, будь то Дух Истины, Святой Дух или духовные присутствия сверхвселенной, восприимчивы и чувствительны к выявляющимся ценностям восходящей личности, и эти ценности в точности передаются через Семичастного Верховному. 117:5.8