"DIE JÜDISCHE UTOPIE" VON RABBI MICHAEL HIGGER, Ph.D. (1932) Teil 2
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INHALTSVERZEICHNIS
➡️Teil 1:
• VORWORT
• KAPITEL I: EINLEITUNG
• KAPITEL II: GERECHTIGKEIT UND RECHT
➡️Teil 2:
• KAPITEL III: ISRAEL UND DIE NATIONEN
➡️Teil 3:
• KAPITEL IV: FRIEDEN UND ÜBERFLUSS
• KAPITEL V: FREIHEIT UND ERLÖSUNG
➡️Teil 4:
• KAPITEL VI: DAS HEILIGE LAND
• KAPITEL VII: DIE HEILIGE STADT
• KAPITEL VIII: EIN SPIRITUELLES ZENTRUM
➡️Teil 5:
• KAPITEL IX: EINE NEUE WELT
• KAPITEL X: DAS KÖNIGREICH GOTTES
• REFERENZEN / FUßNOTEN (zu Teil 5)
• BIBLIOGRAPHIE
➡️Teil 6:
• REFERENZEN / FUßNOTEN (zu Teil 1 & 2)
• REFERENZEN / FUßNOTEN (zu Teil 3 & 4)
Es stellt sich die Frage: Wie wird diese ideale Zivilisation Fuß fassen? Gibt es in einer Ära wie der unseren, in der jede Nation nur für ihre eigenen, selbstsüchtigen Ziele denkt und handelt und das Gemeinwohl und Wohlergehen der Menschheit als Ganzes ignoriert, irgendeine Hoffnung, dass die Nationen der Erde plötzlich aus ihrer Lethargie erwachen und ein neues utopisches Leben beginnen? Die Antwort lautet: Eine Nation müsste ihr Leben auf einer utopischen Grundlage aufbauen und damit den Weg für den Rest der Welt weisen, um ihrem Beispiel zu folgen.
Ein vorbildlicher, idealer Staat, der aus einer Gruppe rechtschaffener Menschen besteht und ein ideales Leben führt, wird seine Lehren und seinen Einfluss allmählich von Nation zu Nation in der ganzen Welt verbreiten.
Das Königreich Gottes wird dann zur Tatsache.
Israel ist die einzige Nation, die für diesen Zweck geeignet ist. Die religiösen Erfahrungen Israels und die Ideologie dieses Volkes, wie sie von den Propheten zum Ausdruck gebracht wurden, befähigen das Land, die Welt bei der Errichtung eines universellen Utopia anzuführen.139 Was Tennyson über die Menschheit gesagt hat, lässt sich durchaus auch über das ideale Israel sagen: „Wir sind die Ältesten der Erde und am Morgen der Zeiten.“139a
Die Rabbis hatten wunderbare Einblicke in die Geschichte und Erfahrungen Israels und der Menschheit im Allgemeinen; Sie betrachteten sie aus der Sicht von Gottes Absicht und den geistigen Kräften in der Welt und haben ihre Meinung richtig und häufig zum Ausdruck gebracht, dass das Königreich Gottes nur durch ein ideales Israel kommen wird.140 Israel, das ein Leben führt, in dem Gottes Gegenwart wirksam ist, wird für die Nationen der Erde ein lebendiges Zeugnis der Existenz, Größe und Herrlichkeit Gottes sein.141 „Wann wird diese Welt zu einem Weinberg?
Wenn der Heilige, gesegnet sei Er, in den Augen der Menschheit die Stellung des Volkes Israel erhöhen wird, das in der Welt erniedrigt ist.“142 In der kommenden Ära wird das neue Israel den Schöpfer in seinem glorreichen Königreich verherrlichen.143 Ähnlich verhält es sich mit den Worten des Psalmisten: „Wie die Berge Jerusalem umgeben, so wird der Herr sein Volk umgeben.“144
Auch in der gegenwärtigen Ära wird Israels Stimme nicht gehört; sie hat keine Wirkung auf die leidende Menschheit. Doch im idealen Zeitalter wird Israel die Möglichkeit erhalten, seine Meinung zu äußern.145 Jesajas Prophezeiung wird sich dann erfüllen: „Und ihre Nachkommen werden unter den Nationen bekannt sein und ihre Sprößlinge unter den Völkern. Wer sie sieht, wird sie erkennen, dass sie die Nachkommen sind, die der Herr gesegnet hat.“146 Israel wird so zu einem Licht, einem Symbol des idealen Lebens für die Nationen, sodass, in den Worten Jesajas, „die Nationen im Licht Israels wandeln und die Könige im Glanz des Aufgangs Israels“.147
Die Tradition des „auserwählten Volkes“ ist in diesem Licht zu interpretieren. So wie die Braut an ihrem Hochzeitstag – bemerken die Rabbiner – ihren Schwestern nicht überlegen ist, abgesehen von den Juwelen, die sie trägt, so wird das ideale Israel nur insofern als überlegen angesehen, als sein Licht oder sein spirituelles Leben und seine Lehren die Nationen beeinflussen.148 Das Volk Israel wird so im spirituellen Sinne die Nationen der Erde erobern, sodass Israel an Lob, Namen und Ruhm über alle Nationen erhoben wird.149 Wenn wir sagen, dass „Gott sich um das Heilige Land kümmert und dass die Augen des Herrn stets darauf gerichtet sind“,150 meinen wir, dass Er sich um dieses Land kümmert, wodurch Seine Fürsorge auf alle anderen Länder ausgedehnt wird. Ähnlich verhält es sich mit der Aussage: „Der Herr behütet Israel“,151. Damit meinen wir, dass Er Israel leitet, durch das Seine Führung auf den Rest der Welt ausgedehnt wird.152 In der Sprache der Rabbiner sagt Gott also zu Israel: „Deinetwegen schenke ich allen Geschöpfen auf der Welt Güte.“153 Das ist die Aussagekraft des Verses: „Und ich habe euch von den Völkern abgesondert, damit ihr mir gehört.“154 Ein ideales Israel wurde abgesondert, um die Nationen der Erde ständig daran zu erinnern, dass sie ihre Wege ändern und den Wegen Gottes folgen sollten.155
So spielen die Juden in ihren täglichen Morgengebeten auf ihre moralische Verantwortung an: „Du hast uns aus allen Völkern und Sprachen erwählt und hast uns deinem großen Namen für immer in Treue nahe gebracht, damit wir dir in Liebe danken und deine Einheit verkünden.“ 156 In einem ähnlichen Sinne sollten wir die Passage im Buch der Jubiläen über die Nachkommen Abrahams und Isaaks verstehen: „Und dass alle Nachkommen seiner Söhne Heiden sein sollten; aber aus den Söhnen Isaaks sollte einer ein heiliger Same werden und nicht zu den Heiden gezählt werden. Denn er sollte das Teil des Allerhöchsten werden, und alle seine Nachkommen sollten in den Besitz Gottes fallen, damit es dem Herrn ein Volk zum Eigentum über alle Nationen sei und damit es ein Königreich und Priester und eine heilige Nation werde.“ 157 Die Nationen werden allmählich zu der Erkenntnis gelangen, dass Frömmigkeit mit Gerechtigkeit identisch ist, dass Gott an Israel, der idealen gerechten Nation, festhält. Die Völker der Erde werden Israel dann verkünden: „Wir werden mit euch gehen, denn wir haben gehört, dass Gott mit euch ist.“158
Bevor die Nationen der Welt Israel als das ideale Volk anerkennen, muss Israel eine spirituelle Entwicklung durchlaufen. Die Juden müssen bereit sein, die Welt zur Rechtschaffenheit zu führen. Denn es wird eine ernsthafte und gewagte Herausforderung für Israel sein, eine Herausforderung, bei der es um das Schicksal der Menschheit geht.
Der erste Schritt wird die Anpassung des täglichen Lebens Israels an die Prinzipien von Wahrheit, Gerechtigkeit und Rechtschaffenheit sein, wie sie in der Ideologie eines lebendigen universellen Gottes verstanden werden. Diese Prinzipien werden nicht bloß leere Phrasen sein, wie sie von modernen Berufspredigern verwendet werden. Sie werden tatsächlich in den Beziehungen zwischen Juden und Juden funktionieren. „Dann werden sich die Völker durch Gott segnen und in Gott rühmen.“159 Gerechtigkeit und Rechtschaffenheit werden, in der Ausdrucksweise des Midrasch, auf Befehl des Herrn zur Krone Israels.160 Denn das ideale Israel wird ein rechtschaffenes Volk sein. Jedes Mitglied dieses Volkes wird ein rechtschaffenes Leben führen, und es wird keine unrechtschaffenen Menschen unter ihnen geben.161 Aus diesem Grund identifizieren die Rabbiner in der Regel das Volk Israel mit den Rechtschaffenen der Welt, wenn sie das kommende ideale Zeitalter beschreiben. Das ideale Israel muss die Welt in Rechtschaffenheit führen, damit die Schlechtigkeit vollständig von der Erde verschwindet und alle Rechtschaffenen ihre angemessene Belohnung erhalten.162
Zweitens muss ein ideales Israel ein heiliges Volk sein.163 Ihre Heiligkeit wird so offensichtlich sein, dass jeder sie die Heiligen nennen wird.164 Die Quelle dieses Zustands der Heiligkeit wird ihr reines und sündenfreies Leben sein. Die Prophezeiung von Ezechiel wird sich dann erfüllen: „Und die Völker werden erkennen, dass ich der Herr bin, der Israel heiligt, wenn mein Heiligtum für immer in ihrer Mitte sein wird.“ 165 Der Herr selbst wird Israel von all seiner Unreinheit und von all seinen Götzen reinigen.166 Diese Reinigung wird ewig dauern;167 und es werden keine Tieropfer für diese Reinigung nötig sein.168 Die Sünden Israels in der Vergangenheit werden völlig vergessen sein.169 Die bösen Neigungen des Menschen, die Hauptursachen für die Sünde, werden aus Israel entfernt; und eine weitere Prophezeiung Hesekiels wird sich erfüllen: „Und ich werde euch ein neues Herz geben und einen neuen Geist in euch legen; und ich werde das steinerne Herz aus eurem Fleisch nehmen und euch ein Herz aus Fleisch geben.“170 Zion, das ideale Land, wird Israel aufgrund seiner Sündlosigkeit und Reinheit als ewiger Besitz gegeben.171 Wenn die bösen Neigungen entfernt sind, wird es kein Problem der Sünde und des Leidens mehr geben. Das Hauptanliegen des idealen Volkes wird sein, wie es Gottes Güte nutzen kann, die für es aufbewahrt ist. Aufgrund des Reichtums, den Gott den Menschen geschenkt hat, wird es ihnen möglich sein, sich ausschließlich ihrer vollkommenen moralischen und spirituellen Entwicklung zu widmen.172
Drittens wird Israel eine Nation von Propheten werden. „In der Vergangenheit waren nur wenige Individuen mit der Gabe der Prophezeiung begabt. Aber in der idealen Ära wird jeder Israelit ein Prophet sein.“ 173 Denn dieses ideale Volk wird spirituelle, moralische und kulturelle Vollkommenheit erreichen und so Gottes Absicht in der Welt erfahren haben.174 Die Natur selbst wird mit der Nation der Propheten zusammenarbeiten und der Menschheit eine optimistische Zukunft prophezeien; es wird ein Optimismus sein, der durch süßen Wein symbolisiert wird, der von den Bergen herabfällt.175 Die Erfahrung Gottes wird den Menschen auf natürliche Weise ein Gefühl der Frömmigkeit vermitteln.176
Viertens wird Israel eine Nation von Gelehrten werden. Dies wird in Übereinstimmung mit der Prophezeiung Jesajas sein: „Und alle deine Kinder werden vom Herrn unterrichtet sein; und groß wird der Frieden deiner Kinder sein.“ 177 Israel wird eine spirituelle und kulturelle Renaissance erleben, die der Offenbarung ähnelt, die es beim Empfang der Thora auf dem Berg Sinai erlebte.178 Weisheit und Gelehrsamkeit werden dem Volk neues Leben einhauchen.179 Die Grundlage dieser Kultur und Weisheit, durch die Gottes Ruhm über Israel offenbar wird und in deren Licht die Nationen wandeln werden, wird die Thora sein, Israels traditionelles Erbe.180 Denn die Quelle von Israels neuem Leben der Rechtschaffenheit und göttlichen Herrlichkeit wird in der Thora verwurzelt sein.181 Weisheit, Verständnis und Wissen, die drei Lehren des Messias an die Nationen der Erde, werden die inhärenten Eigenschaften Israels sein, des idealen Volkes.182 Gelehrsamkeit und Kultur werden nicht nur einigen wenigen Privilegierten vorbehalten sein. Das ganze Volk wird in den Lehren Gottes bewandert sein. Dies wird der Prophezeiung Jeremias entsprechen: Sondern dies ist der Bund, den ich mit dem Hause Israel schließen werde, spricht der Herr: Ich werde mein Gesetz in ihr Innerstes legen und in ihr Herz schreiben.183 Fünftens wird Israel in der idealen Ära friedlich vereint sein und keinerlei Feindschaft wird unter ihnen bestehen. Sie werden das ideale Volk des Friedens und der Brüderlichkeit sein.184 Dieser Zustand des Friedens wird durch ihren hohen Wissens- und Kulturstandard erreicht.185 Als Ergebnis ihrer geistig vereinten Front wird der Herr für das ideale Volk ein ewiges Licht sein.186 Ebenso werden die Führer Israels in ihrer verantwortungsvollen Aufgabe, das Schicksal dieses historischen Volkes zu lenken, friedlich vereint sein.187 Israel wird folglich zum Instrument des Friedens unter den Nationen der Welt werden. Die Prophezeiung Jesajas wird sich somit erfüllen: Siehe, ich werde Frieden zu ihr ausbreiten wie einen Fluss.188
Sechstens wird Israel ein lebendiges Zeugnis für die absolute Einheit Gottes sein. Folglich wird es im idealen Zeitalter keine Menschen geben, die an die Teilung der Gottheit in zwei oder mehr Teile oder Personen glauben.189 In der idealen Welt werden nur jene Völker überleben, die an einen Gott glauben.190 Darüber hinaus werden die idealen Menschen, indem sie sich an Gott klammern, ein ewiger Zeuge für den Herrn sein, dass Er der wahre Gott, der lebendige Gott und der ewige König ist.191 Tatsächlich wird die Hauptbegründung für Israels Besonderheit und Trennung von allen anderen Nationen darin bestehen, dass es sich mit dem lebendigen und ewigen Gott, dem Heiligen Israels, identifiziert;192 dass es die Erinnerung an seine historische Erfahrung des Empfangs der Tora bewahrt; und dass es der Menschheit die ethischen Lehren der Tora weitergibt.193
Dies wird dann die perfekte ideale Nation sein, bestehend aus einem Volk der Rechtschaffenheit, Heiligkeit, Prophetie, Gelehrsamkeit, des Friedens und der Frömmigkeit. Der Herr versprach Moses daher, dass er im idealen Zeitalter in Israel verherrlicht werden würde.194 Denn ein ideales Volk wie Israel, das Vollkommenheit erlangt hat, muss letztlich einen weitreichenden Einfluss auf den Lauf des Schicksals der Nationen haben. In der rabbinischen Terminologie wird das geistige Feuer Israels die bösen Nationen verschlingen.195 Dann wird sich der folgende Bibelvers erfüllen: „Und alle Völker der Erde werden sehen, dass der Name des Herrn über dir ausgerufen ist, und sie werden sich vor dir fürchten.“196 Ebenso wird sich die Prophezeiung Jesajas erfüllen: „Und ihre Nachkommen werden unter den Nationen bekannt sein und ihre Sprößlinge unter den Völkern; alle, die sie sehen, werden sie erkennen, dass sie die Nachkommen sind, die der Herr gesegnet hat.“ 197 Licht, das Sinnbild der einzelnen Gerechten, wird auch das Sinnbild Israels sein. Denn der Herr wird dem idealen Volk ein ewiges Licht sein.198 „Und das Licht des Mondes wird sein wie das Licht der Sonne, und das Licht der Sonne wird siebenfach sein wie das Licht der sieben Tage.“199 Für Israel wird das Licht der Sonne der Gerechtigkeit aufgehen, mit Heilung in seinen Flügeln.200 So werden im idealen Zeitalter das Licht und die Herrlichkeit Israels göttlicher Natur sein und daher der flammenden Herrlichkeit des Herrn ähneln. Dies ist die Kraft der Prophezeiung Jesajas: „Und das Licht Israels wird sein wie ein Feuer, und sein Heiliger wie eine Flamme.“ 201 Ebenso wie im Fall des einzelnen Gerechten ist Gottes Güte für das ideale Israel, das gerechte Volk, aufbewahrt. Daher der Ausruf des Psalmisten: „Wie groß ist deine Güte, die du denen bereithältst, die dich fürchten!“202 Überfluss, Freude, Reichtum, Fülle und andere Quellen des Glücks erwarten Israel, das gerechte Volk, im idealen Zeitalter.203 Israel wird ewig gesegnet sein, weil sein Segen nicht mehr durch Sterbliche, sondern direkt von Gott kommt.204 Als ideales, aufrechtes Volk werden sie von Gott geliebt und begünstigt.205
Die Auswirkungen auf das spirituelle Leben der Nationen werden bedeutsam sein. Die bösen Neigungen in Mensch und Völkern werden allmählich verschwinden. Die Menschheit wird daher in der Lage sein, sich zum gemeinsamen Glück zu vereinen. Die Nationen werden sich zunächst vereinen, um den Namen des Herrn anzurufen und ihm zu dienen. Dies wird der Prophezeiung Zephanjas entsprechen: „Denn dann werde ich den Völkern eine reine Sprache geben, damit sie alle den Namen des Herrn anrufen und ihm einmütig dienen.“ 206 Denn die Nationen würden neidisch sein auf das neue, ideale Leben Israels, des idealen Volkes.207 Die fortschrittlicheren Nationen werden sich dann eifrig Israel, der idealen Nation, anschließen, den Namen des Herrn anrufen und ihm dienen; und sie werden Gott und Israel feierlich versprechen, Götzendienst und Götzenanbetung in jeder Form abzulehnen.208 In der idealen Ära werden daher, in den Worten des Psalmisten, alle Nationen und Königreiche versammelt sein, um dem Herrn zu dienen; sie alle werden an Israels Lobpreisung des Herrn teilnehmen.209
Die ungerechten Nationen, wie sie durch den traditionellen Esau verkörpert werden, die an ihrer Schlechtigkeit und Ungerechtigkeit festhalten, werden an der idealen Ära nicht teilhaben. Ihre Herrschaft wird zerstört und wird von der Erde verschwinden, bevor das Millennium anbricht.210 Die Schlechtigkeit dieser Nationen wird hauptsächlich darin bestehen, Geld anzuhäufen, das dem Volk gehört, und die Armen zu unterdrücken und auszurauben.211 Diese Nationen werden vor dem Erscheinen des Königreichs Gottes vor Gericht gestellt. Dies wird der Prophezeiung Obadjas entsprechen: „Und Retter werden auf den Berg Zion kommen, um den Berg Jesaja zu richten; und das Königreich wird dem Herrn gehören.“212 Eine andere Gruppe böser Nationen, verkörpert durch die traditionellen Edom und Rom, wird dasselbe Schicksal erleiden wie die erste Gruppe. Ihre Ungerechtigkeit wird durch korrupte Regierungen und ihre Unterdrückung Israels gekennzeichnet sein. Diese Nationen werden in der idealen Ära nicht existieren, und ihre Herrschaft wird vor dem Anbruch des messianischen Zeitalters abgeschafft.213 Mit diesen ungerechten Nationen verbündet sind jene Völker, die die bösen Züge der traditionellen Amalekiter, Ismaeliten und Gibeoniter besitzen. Vor dem Anbruch der neuen Ära wird ihr Ende kommen.214
Dem Anbruch der neuen Ära werden also die „Mühen“ der messianischen Zeit vorausgehen, nämlich große Not, ausländische Invasionen, Verwirrungen und moralischer Verfall.215 Einer anderen Überlieferung zufolge werden die drei Generationen vor der messianischen Zeit im Überfluss Silber und Gold und andere Luxusgüter besitzen. Daher werden die Menschen ein unmoralisches und gottloses Leben führen.216 Eine Beschreibung der Zwietracht, Unmoral, Kämpfe, Unzufriedenheit und Leiden dieser Zeit findet sich bereits an vielen Stellen in der pseudepigraphischen Literatur.217 Im Allgemeinen werden die Völker der Welt in zwei Hauptgruppen unterteilt, die Israeliten und die Nichtisraeliten. Erstere werden rechtschaffen sein; sie werden im Einklang mit den Wünschen eines einzigen, universellen Gottes leben; sie werden wissensdurstig sein und bereit sein, sogar bis zum Martyrium ethische Wahrheiten in der Welt zu verbreiten. Alle anderen Völker hingegen werden für ihre abscheulichen Praktiken, ihren Götzendienst und ähnliche Bosheiten bekannt sein. Sie werden vernichtet und von der Erde verschwinden, bevor das ideale Zeitalter anbricht.218 Alle diese ungerechten Nationen werden vor Gericht gestellt, bevor sie bestraft und verdammt werden. Das harte Urteil ihres Untergangs wird erst über sie gesprochen, nachdem sie einen fairen Prozess erhalten haben und es offensichtlich geworden ist, dass ihre Existenz den Anbruch des idealen Zeitalters behindert.219 Wenn also beim Kommen des Messias alle rechtschaffenen Nationen dem idealen rechtschaffenen Führer huldigen und ihm Geschenke anbieten, werden die bösen und verdorbenen Nationen, da sie das Herannahen ihres Untergangs erkennen, dem Messias ähnliche Geschenke bringen. Ihre Geschenke und vorgebliche Anerkennung des neuen Zeitalters werden rundheraus zurückgewiesen.220
Denn die wirklich bösen Nationen müssen, wie die bösen Individuen, von der Erde erscheinen, bevor eine ideale menschliche Gesellschaft rechtschaffener Nationen errichtet werden kann. Solange es Völker gibt, die ein götzendienerisches, gottloses Leben führen, kann kein ideales Zeitalter der Menschheit errichtet werden; solange es Unterdrücker der Gerechten, Freunde der Sklaverei, Feinde der Freiheit und Unabhängigkeit und trotzige Feinde Gottes gibt.221
Daher werden Israel und die anderen rechtschaffenen Nationen die vereinigten Kräfte der bösen, ungerechten Nationen unter der Führung von Gog und Magog bekämpfen.222 Versammelt zum Angriff auf die rechtschaffenen Nationen in Palästina nahe Jerusalem werden die Ungerechten eine vernichtende Niederlage erleiden, und Zion wird von da an das Zentrum des Königreichs Gottes bleiben. Die Niederlage der Ungerechten wird die Vernichtung der Macht der Bösen markieren, die sich dem Königreich Gottes widersetzen, und die Errichtung der neuen idealen Ära.223
Dieser Kampf wird nicht nur der Kampf Israels gegen seine nationalen Feinde sein, sondern der Höhepunkt des Kampfes zwischen den beiden allgemeinen gegnerischen Lagern der Gerechten und Ungerechten. Ein Spruch im Namen Rabs besagt, dass der Nachkomme des Hauses David erst dann als Oberhaupt des idealen Zeitalters auftreten wird, wenn die ganze Welt neun Monate lang unter einer verdorbenen, korrupten Regierung gelitten hat, wie sie auch das historische, traditionell böse Edom hatte.224 Eine andere Ansicht, die dieselbe Idee beinhaltet, wird im Namen R. Ishmaels geäußert, wonach in der Zeit vor dem Beginn des idealen Zeitalters drei Kriege in drei verschiedenen Teilen der Welt stattfinden werden. Der erbittertste dieser drei Kriege wird der sein, der in Rom stattfinden wird.225 Darüber hinaus führen rabbinische Quellen, wenn sie über Israels Schicksal in der idealen Ära sprechen, Israels geistigen Sieg in der Zukunft auf die Tatsache zurück, dass die Gerechtigkeit über die Schlechtigkeit siegen wird und dass es den Aufrechten und Gerechten gelingen wird, das Verschwinden der Ungerechten von der Erde herbeizuführen.226 Die folgende Aussage der Rabbiner ist treffend: Wenn sich die Prophezeiung Jesajas erfüllen wird: „Aber mit Gerechtigkeit wird er die Armen richten und mit Billigkeit entscheiden für die Sanftmütigen des Landes“,227 – dann wird Israel mit dem Psalmisten sagen: „Ich hebe meine Augen auf zu den Bergen: Woher soll mir Hilfe kommen? Meine Hilfe kommt vom Herrn, der Himmel und Erde gemacht hat.“228
Wenn die jüdischen Quellen vom Sieg der Rechtschaffenen über die Bösen sprechen, deuten sie selten die Idee einer Rache der Aufrechten und Gerechten an. Die Bösen sollen von der Bildfläche verschwinden, nur weil das Schicksal der Menschheit von einer neuen Armee, der Armee der Rechtschaffenen, gelenkt und kontrolliert werden soll. Es muss ein Machtwechsel stattfinden, bei dem die Rechtschaffenen die Verantwortung für die neue Situation der Menschheit übernehmen. Eine Passage in dieser Richtung findet sich in einem der Pseudepigraphischen Bücher: „Wer also Gottes Gebote tut und erfüllt, wird zunehmen und Erfolg haben. Wer jedoch sündigt und die Gebote missachtet, wird die zuvor erwähnten Segnungen nicht erhalten und von den Völkern mit vielen Qualen bestraft werden. Doch sie völlig auszurotten und zu vernichten, ist nicht gestattet.“ 229
Folglich werden vor der Errichtung des Königreichs Gottes eine Reihe wichtiger Reformen und Veränderungen stattfinden. Götzendienst und Götzenanbeter, böse Menschen, ungerechte Nationen werden von der Erde verschwinden.230 Regierungen und andere soziale Organisationen, die die Freiheit und Unabhängigkeit des Einzelnen beeinträchtigen, werden nicht bekannt sein.231 Die Grundlagen des Königreichs Gottes werden Recht und Gerechtigkeit sein. Dies wird der Prophezeiung Jesajas entsprechen: „Aber der Herr der Heerscharen wird durch Recht erhöht, und Gott, der Heilige, wird durch Gerechtigkeit geheiligt.“232 Jeder Einzelne aller Menschen wird hohe ethische und moralische Maßstäbe haben. Götzendienst, Diebstahl, Raub, blutsverwandte Ehen, Mord und ähnliche Übel werden nicht existieren.233 Der Messias wird dann von allen Völkern der Erde als derjenige anerkannt, der das ideale Zeitalter einleiten wird. Dementsprechend werden alle Nationen dem Führer der neuen Ära Geschenke bringen.234 „Es wird zahlreiche Postboten geben, die die Geschenke bringen.“235 Darüber hinaus wird das Volk Israel, das ideale rechtschaffene Volk, das Ehrengeschenk sein, das die Nationen dem Messias, dem idealen rechtschaffenen Oberhaupt, anbieten werden.236
Schließlich wird der Beginn der idealen messianischen Ära ein universelles Ereignis sein.237 Die Worte des Psalmisten werden sich dann erfüllen: Bitte mich, und ich werde dir die Nationen zum Erbe geben.238 Palästina und Jerusalem mit seinem spirituellen Zentrum, dem Tempel, werden von allen Nationen der Erde als die heiligen Stätten Gottes anerkannt, die Gottes Wort in den Rest der Welt hinaustragen werden. So wird sich die Prophezeiung Jesajas erfüllen: „Und es wird geschehen am Ende der Tage, da wird der Berg des Hauses des Herrn festgegründet sein wie der Gipfel der Berge und über alle Hügel erhaben sein; und alle Völker werden zu ihm strömen. Und viele Völker werden hingehen und sagen: Kommt, lasst uns hinaufgehen zum Berg des Herrn, zum Haus des Gottes Jakobs; und er wird uns seine Wege lehren, und wir werden auf seinen Pfaden wandeln. Denn aus Zion wird das Gesetz kommen und das Wort des Herrn aus Jerusalem.“239 Die Stadt Jerusalem wird so zur Metropole der ganzen Welt, und die Völker werden in ihrem geistigen Licht wandeln.240 Auch die Prophezeiung Jeremias wird sich dann erfüllen: „Zu jener Zeit wird man Jerusalem den Thron des Herrn nennen, und alle Völker werden sich dort versammeln, um des Herrn willen, nach Jerusalem.“ 241 In der kommenden Ära wird die Zahl der Kinder Israels oder der Gerechten folglich, in den Worten Hoseas, wie der Sand des Meeres sein, der weder gemessen noch gezählt werden kann.242 Zwischen R. Jose und R. Meir besteht eine Meinungsverschiedenheit darüber, ob uneheliche Kinder, Nethinim und andere verstoßene Mitglieder des Hauses Israel in der kommenden idealen Ära wieder in die Herde aufgenommen werden oder nicht.243
Der Babylonische Talmud entscheidet sich für die Meinung von R. Jose, die nachsichtige Sichtweise.244 Die Lesart im Yerushalmi, die eine Sichtweise von R. Joseph wiedergibt, die im offensichtlichen Widerspruch zu der Sichtweise von R. Joseph im Babylonischen Talmud steht, ist zweifelhaft und nicht vertrauenswürdig.245 Professor L. Ginzberg hat mich darauf aufmerksam gemacht, dass diese Aussage in seinen Yerushalmi-Fragmenten246 überhaupt nicht vorkommt. Außerdem bemerkt R. Joseph im Babylonischen Talmud klar und deutlich, dass Samuel Recht hatte, als er feststellte, dass das endgültige Gesetz darin besteht, der Haltung von R.J. zu folgen. Andere rabbinische Quellen unterstützen die Ansicht von R. Jose, dass alle Trennlinien zwischen den verschiedenen Gruppen Israels im kommenden idealen Zeitalter aufgehoben werden.247 Darüber hinaus werden Scharen von Proselyten absorbiert und assimiliert.248 Mit Ausnahme von zwei oder drei Aussagen befürworten alle rabbinischen Quellen nicht nur Proselyten zu Beginn des idealen Zeitalters, sondern legen sogar nahe, dass nur durch die Methode der Missionierung die jüdische Utopie eines idealen Zeitalters auf Erden verwirklicht werden kann.240 Durch den kommerziellen Kontakt mit Palästina, insbesondere mit Jerusalem, dem Sitz des jüdischen Utopien, werden die Nationen und Herrscher der Welt von der spirituellen Einheit Israels so sehr beeindruckt sein, dass sie konvertiert werden und sich Israel anschließen.260 Auch in der heutigen Zeit wurden nur Einzelpersonen missioniert. Doch in der kommenden Ära werden alle Gerechten unter den Einfluss der Gegenwart Gottes gebracht, wie es heißt: „Denn dann werde ich den Völkern eine reine Sprache geben, damit sie alle den Namen des Herrn anrufen und ihm einmütig dienen.“251 Die Aussage, dass in der messianischen Ära keine Proselyten akzeptiert werden, bezieht sich nur auf solche Kandidaten, die eher von selbstsüchtigen Zielen als von Israels moralischen und ethischen Lehren angezogen werden.252
Ebenso bezieht sich die Ansicht, dass Proselyten den Beginn der messianischen Ära verhindern oder verzögern, auf Konvertiten, die nicht der Ideologie und den moralischen Standards Israels entsprechen.253 Mit anderen Worten, nur diejenigen, die von Israels göttlicher Bestimmung in der Welt überzeugt sind, werden willkommen sein, sich Israel beim Aufbau eines idealen spirituellen Lebens auf Erden anzuschließen.254
Israel, das ideale, rechtschaffene Volk, wird so geistig die Herren der Welt werden und seinen moralischen und spirituellen Einfluss von einem Ende der Welt bis zum anderen verbreiten. 255 Alle Völker werden dann an den einen, gerechten Gott glauben, wie es heißt: „Und der Herr wird König sein über die ganze Erde. an jenem Tage wird der Herr Einer sein und Sein Name Einer.256 Gerechtigkeit wird schließlich für das allgemeine Glück das sein, was die Werkzeuge des Arbeiters für seine Arbeit sind. Die Atmosphäre der neuen sozialen Ordnung des Universalstaates wird von Gerechtigkeit und Rechtschaffenheit durchdrungen sein. Daher werden mit der Ankunft des Messias, der das ideale Zeitalter einleiten wird, alle nationalen Flaggen und Gesetze, die Hindernisse für echten internationalen Frieden, Brüderlichkeit und das Glück der Menschheit darstellen, allmählich verschwinden. Nur die messianische Flagge, das Symbol des Wissens, des Friedens und der Ruhe des individuellen Geistes, wird bleiben, und alle Nationen werden sich um dieses Emblem drehen.257 In der gegenwärtigen Ära erkennt jeder seine eigene Standarte oder Flagge an, und durch diese Standarte identifiziert sich der Einzelne mit den Unterteilungen der Menschheit. Aber in der idealen Ära werden all diese Kasten, Abteilungen und Unterteilungen nicht existieren. Alle werden eine Flagge oder Standarte anerkennen, die den Namen Gottes trägt.258 Israel sieht daher dem Tag entgegen, an dem die Prophezeiung von Jesajas Worte werden wahr werden: „Siehe, ich erhebe meine Hand zu den Nationen und richte mein Panier auf für die Völker.“ 259 Es wird kein Problem mehr geben wie Militarismus, Bereitschaft, Befestigungen, Kasernen, Armeen, Flotten, Einwanderung, Zölle und dergleichen. Dieses Problem wird eine reine Angelegenheit vergangener Geschichte und intellektueller Neugier sein. Nationen mit ihren jeweiligen Kulturen werden einander nicht nur tolerieren, sondern auch die kulturellen und intellektuellen Hintergründe und Traditionen der anderen wertschätzen. Die Welt wird eine offene Stadt sein, frei für Handel, Migration und Bildung. Echte Freiheit und Unabhängigkeit werden die Schlagworte der neuen Gesellschaftsordnung in der Welt sein. Die ganze Erde wird der gesamten Menschheit gehören.
Die Nationen werden folglich ihre Haltung gegenüber Israel ändern. Anstatt Israel zu verachten, werden sie dem idealen Volk den gebührenden Respekt erweisen. Dies wird in Übereinstimmung mit der Prophezeiung Jesajas sein: „So spricht der Herr, der Erlöser Israels, sein Heiliger, zu dem, der von den Völkern verabscheut wird, zu dem Diener der Herrscher: Könige werden es sehen und aufstehen, Fürsten und sie werden sich niederwerfen.“ 260 Zum ersten Mal in der Geschichte Israels, seit ihrer Zerstreuung, werden sie ihre wahre Freiheit und Unabhängigkeit sichern und keine Nation oder Einzelperson fürchten.
Kein Volk wird über das ideale Volk herrschen oder Macht haben.261 Jeder Israelit wird aufrecht gehen und kein Geschöpf auf Erden fürchten.262 Israel, der Weinberg des Herrn, der bisher mit Füßen getreten und verachtet wurde, wird nun gebührend respektiert und geschätzt.263 Die Nationen werden schließlich erkennen, dass die jahrhundertelange Zerstreuung der Juden unter ihnen moralisch und geistig ein Segen für die Menschheit war. Die Welt wird sich daher vereinen, um den Herrn für Israels Universalismus zu preisen.264
Daher werden alle Nationen der Erde gerne dabei helfen, die Erlösung Israels herbeizuführen;265 und sie werden am Tag dieses bedeutsamen, historischen Ereignisses der Erlösung Israels glücklich sein.266 Diese Nationen werden daher verkünden: „Der Herr hat Großes mit ihnen getan.“267 Zur Freude und zum Erstaunen der Juden und Heiden wird Israel nun in Frieden und Sicherheit leben. Die Menschheit wird in der Meinung vereint sein, dass dies nur durch den Willen und Plan Gottes erreicht werden konnte.268
Fußnoten: /DIE-JÜDISCHE-UTOPIE-VON-RABBI-MICHAEL-HIGGER-PhD-1932-Teil-6-02-06