Божья любовь 2
Кирилл Кудряшов- Такая разная любовь
- В поисках любви
- Свидетельство
- Божья любовь
- Страшно впасть в руки Бога Живого
- Что значит "я тебя люблю"?
- Любовь излита
- Добровольный плен
- Предназначены для любви
- Любовь и послушание
- Слуга или сын? Наследник или наемник?
- Любовь и свобода
- Любовь и ненависть
- Сердце ходатая
- Любовь и страх
Божья любовь
В проповедях часто можно услышать фразу "Бог в нас нуждается". Применение слова "нуждается" по отношению к Богу не верно ни с точки зрения теологии, ни с точки зрения определения безусловной любви.
Нужда - это проявление недостатка, неполноты, несовершенства. Поэтому нужда не может быть частью Божьей природы. Бог нас ЖЕЛАЕТ, но Он в нас НЕ НУЖДАЕТСЯ. Но тогда почему же Он нас желает?
Одно из качеств безусловной любви - она не ищет своей пользы. Она не пытается восполнить свой собственный недостаток в чем-бы то ни было за счёт объекта любви.
Богу ничего от нас не нужно! Мы не можем принести ему ни грамма пользы, мы не можем добавить ни капли к Его бесконечному совершенству. Мы для Него бесполезны! Выкиньте из головы мысль, буд-то вы помогаете Богу справиться с депрессией и одиночеством! Все, что Бог делает, Он делает ради нас. Творение появилось не из-за того, что Богу чего-то не хватало, а из-за избытка в Нем любви.
И даже когда Бог говорит, что делает что-то ради Себя Самого (Ис.48:11), это означает, что Своими действиями Он подтверждает Свою суть, проявляет Свой истинный характер.
Но может быть мы не бесполезны для Него на земле? Ведь мы служим Ему! Мы строим Его царство! Спасаем людей!
За шесть дней Бог создал идеальный мир, который мы шесть тысяч лет "помогаем" Богу "улучшать". За один день излияния Божьего Духа, людей спасается больше, чем за десять лет усилий проповедника. Мы бесполезны не только для Бога, но и для земли. Планктон делает для земли больше, чем человек. Не мы нужны земле, а земля нам. Она существует только ради нашего возрастания в зрелости, ради нашей награды. Вселенная не нуждается в нас, но так уж получается, что мы являемся причиной её существования.
Нашу ценность определила не польза, а Божья безусловная любовь. И если, дочитав до этого места, вы все ещё считаете, что я пытаюсь вас убедить в бесполезности человека, вы пропустили суть. Я пишу о величии Божьей любви, назначившей нам высочайшую цену во вселенной - кровь Её Творца. Эта любовь создала для нас землю, а когда мы её "доломаем", создаст другую. Эта любовь поставила нас управлять творением, поставит судить ангелов. Она превознесла нас выше всего, что на данный момент, как кажется, приносит больше пользы, чем мы сами.
"Искал Я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе за сию землю, чтобы Я не погубил ее, но не нашел."
(Иез.22:30)
Бог наделил человека привилегией участвовать в осуществлении Божьей воли на земле - это не есть проявление Его недостатка, нужды или ограниченности. Напротив, Бог самоограничил Себя, чтобы дать место инициативе и ответственности человека (см. Преображение власти).
"кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее? А найдя, возьмет ее на плечи свои с радостью и, придя домой, созовет друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною: я нашел мою пропавшую овцу."
(Лук.15:4-6)
Господь пошел на крест ради спасения мира, ради миллионов верующих из всех времен и народов. И мы думаем: "да это достойная цель для подвига". Но разве умер бы Он только ради меня, какова моя доля в Его любви к этим миллионам?
Сам Иисус говорит о себе как о добром пастыре, который оставляет девяносто девять овец, чтобы пойти и найти одну единственную потерявшуюся. Для меня это означает, что даже если бы на земле из всех людей был только один грешник - я, то Иисус пришел бы и умер только ради меня одного. Приведу запись из моего молитвенного дневника, которую я сделал после одного памятного служения:
Передо мной сидит и плачет девушка, впервые переживающая Божье прикосновение. Какой-то час назад она жаловалась, что всегда завидовала тем, кто рассказывал ей о своих ярких встречах с Господом. И вот теперь, оказавшись в Его объятиях ее бьет мелкая дрожь, а в сердце звучит Его голос, обещающий никогда ее не оставлять. Я сижу и плачу с ней, потому что живое, реальное, осязаемое прикосновение Божьей любви делает и мое сердце наполненным и бесконечно счастливым.
На том служении было много молодежи и поэтому оно было особенным. Тема Отцовской любви Бога, похоже была заявлена Духом Святым с самого начала - во время приветствия я еле сдерживал слезы, переживая любовь к ребятам в зале. Когда же был запущен ролик "Письмо любви Отца", контролировать слезы я уже не мог и они просто полились (я смотрел ролик десятки раз и никогда не было такой реакции). Позже, услышав несколько свидетельств от людей и от членов команды я понял, что дело было не во мне, а в особой атмосфере, которую создавало Божье присутствие. Кульминацией всего служения (во всяком случае лично для меня) стал вечер первого дня, когда все ходили, обнимались и рыдали в объятиях друг друга, переживая Божью любовь (такое обычно происходило лишь в конце третьего дня).
Моей темой должна была быть именно Божья любовь, но после того, что я начал переживать, я стал обдумывать, как передать ребятам не информацию о любви, но ее саму. И вечером первого дня Господь очень ярко ответил на мой вопрос. И когда на следующий день оказалось, что для моей темы нет времени, я не был сильно удивлен и огорчен. А служение в тайных комнатах позволило мне увидеть и пережить еще больше. Я бесконечно благодарил Господа, раз за разом видя на что способна Его любовь, когда для нее открывается сердце человека.
В 1-м Коринфянам 13:4–8 вместо каждого слова «любовь» можно смело ставить слово «Бог» потому что Бог есть любовь. Расширенный перевод этого места звучит так:
«Любовь терпеливо и пылко относится к другим, у неё столько терпения, сколько только может понадобиться;
Любовь не требует внимания только к себе, наоборот, она сосредоточена на нуждах других и готова дать им то, в чём они нуждаются;
Любовь не амбициозна, не сосредоточена на себе, не поглощена собой настолько, что ей некогда думать о желаниях и нуждах других;
Любовь не говорит всё время только о себе, постоянно преувеличивая и приукрашивая истину, чтобы выглядеть значимее в глазах других;
Любовь не гордится, не превозносится, не ведёт себя высокомерно, надменно, заносчиво;
Любовь не груба и не неучтива, она не небрежна и не безрассудна, она не ведёт себя с людьми таким образом, что её можно было бы назвать нетактичной;
Любовь не манипулирует, не плетёт интриг и не изобретает хитрые способы представить положение в выгодном для себя свете;
Любовь не начинает конфликт и не говорит слова, такие острые и колкие, что они вызывают агрессивную реакцию;
Любовь не ведёт учётную запись всех ошибок и несправедливых поступков;
Любовь не ликует, когда видит, что с кем/то поступили несправедливо, она ликует, торжествует и радуется истине;
Любовь защищает, оберегает, покрывает и сохраняет людей от разоблачения;
Любовь всеми силами верит в самое лучшее в каждой ситуации;
Любовь всегда надеется на лучшее в других и на лучшее для других и предвкушает осуществление этого;
Любовь никогда не оставляет, никогда не опускает руки и никогда не сдаётся;
Любовь никогда не разочаровывает и не подводит».
Страшно впасть в руки Бога Живого
"Страшно впасть в руки Бога живого!"
(Евр 10:31)
Послушать некоторых, так этот стих означает, что детям Божьим лучше избегать рук небесного Отца, мало ли... нашлет, к примеру, рак, чтобы научить смирению, оторвет в ДТП ноги, чтобы не грешил, отберёт жизнь ребёнка, чтобы привлечь внимание. Нет, конечно такому Богу подчиняться проще, деваться-то все равно некуда. Вот только такого ли послушания ищет от нас любящий Отец? Такого доверия и послушания вы ищете от своего ребёнка, когда он слыша ваш голос, в страхе сжимается, начинает заикаться и ищет в какой-бы угол забиться, чтобы вы о нем не вспомнили?
"И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы."
(1Ин 1:5)
"Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком."
(Ин 10:10)
"Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром?
(2Кор 6:14-15)
"В искушении никто не говори: «Бог меня искушает»; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает (piraso) никого"
(Иак 1:13)
piraso (греч.) - подвергать испытанию.
Некоторые христиане, пытаясь защитить Божью суверенность, начали считать дьявола цепным псом Бога. Якобы Бог натравливает сатану на тех, кто Ему не послушен и тот вовсе никакой не противник, и ничего не может делать сам от себя. Он делает только то, что ему позволяет делать Бог. Простите меня, я что-то запутался, тогда получается , что дьявол тоже может сказать о себе -
"ибо я упал с небес не для того, чтобы творить волю мою, но волю того, кто меня сбросил".
У Бога один посланник или два? Первого Бог посылает губить, Второго - спасать, первого - порабощать человека, Второго - освобождать его, первого - творить зло, Второго - разрушать дела первого. Разделилось ли в самом себе Божье царство?
"Бог послал чуму, допустил войну, позволил землетрясение... Бог забрал ребенка, лишил здоровья, разрушил страну, спалил дом..."
Если вам такие мысли не кажутся богохульными, тогда я хотел бы уточнить имя вашего бога. Потому что мой Бог называет Себя Шама, Ире, ЭльШаддай, Рафа, Шалом, Агапе, Иешуа...
Что касается природы зла и того, что Бог позволил:
– Бог позволил свободную волю
– свободная воля позволила зло
Великий потоп, Содом и Гоморра, иудейские войны, Анания и Сапфира, огненное озеро - всё это было и будет. Божья любовь не отменяет Его праведность и необходимость наказания. Однако наказание это наступает тогда, когда Тот, Кто есть абсолютное Добро, Свет и Любовь говорит человеку: "Да будет не Моя воля, но твоя". А дальше грешник, отвергнувший Божью волю о себе, безраздельно вверяет себя в руки Божьего врага - дьявола, собирая себе наказание на день гнева (Рим.2:5). Таким образом Бог допускает быть злой воле, не являясь при этом инициатором зла.
"Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола."
(1Ин 3:8)
Бог, который знает и прошлое и будущее, для торжества своей воли, которая есть максимальное благо для максимального количества людей на максимально долгое время, в своей вечной мудрости и всеведении конечно же учел все последствия совершаемого людьми зла. Но с позиции нашего ограниченного обзора мы можем интерпретировать действия или бездействие Бога как соучастие во зле.
"Я молюсь о том, чтобы вы укоренились и утвердились в любви, чтобы вместе со всем Божьим народом вы получили силу постигнуть широту, длину, высоту и глубину любви Мессии, познать её, хотя она превосходит всякое познание, и, таким образом, наполниться всей полнотой Бога."
(Еф.3:17-19)
Основное условие познания Бога - уверенность в Его любви. Без этой уверенности мы никогда не сможем в истинном свете увидеть ни Его всемогущество, ни Его справедливость.
Для меня наивысшим откровением о характере Бога является крест Его Сына. И этот крест с наибольшей ясностью осветил для нас истину именно о любви Небесного Отца. Все остальное я рассматриваю через призму этого откровения, прикладывая к каждому Библейскому сюжету или чьей-либо проповеди или учению трафарет креста и обрезая все, что выходит за его границы. Крестом Сына, Бог Отец бесконечно превознес над всем Свою любовь, умалив при этом Свое всемогущество, суверенитет и справедливость (Флп.2:6-8, 1Пет.3:18).
"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную."
(Иоан.3:16)
Здесь невозможно вместо слова "возлюбил" подставить какое-нибудь иное качество Бога: "ибо так всемогущ..." или "ибо так справедлив... ", потому что крест Иисуса не о том. Он только о любви. И если до креста все было более-менее логично, то после - все человеческие концепции Бога оказались под вопросом. Он действительно стал камнем преткновения и соблазна для каждого, кто думает, что знает Бога.
Что значит "я тебя люблю"?
Мы говорим о том, чтобы обрести истинное понимание Божьей любви и о том, как она отличается от любви человеческой. Для лучшего понимания этого различия давайте попробуем честно ответить на вопрос:
"Я тебя люблю" - что мы вкладываем в эти слова? Каким смыслом наполняем их? Помимо чисто физического гармонально мотивированного влечения, чаще всего эти слова означают следующее:
"Мне хорошо и комфортно рядом с тобой. Я чувствую, что ты можешь сделать меня счастливым".
Исповедание эгоизма! Что можно ожидать от союза двух эгоистов, каждый из которых пытается за счет близости удовлетворить свои собственные душевные, физиологические и материальные потребности? Именно поэтому мы живем в век бесорядочных связей, разрушенных семей, в век разочарований и тотального одиночества.
"Любовь не ищет своего" - важнейшая характеристика истинной любви. Поэтому под словами "я тебя люблю", мы должны подразумевать приблизительно следующее:
"Я тебя люблю, поэтому нахожу удовольствие в восполнении твоих душевных и физических потребностей. Я тебя люблю, поэтому нахожу счастье в том, чтобы делать тебя счастливой, даже ценой собственных желаний и комфорта."
Любовь - это ежедневный труд осчастливливания того, кого любишь. И именно в этом труде сокрыт секрет нашего собственного счастья. И никто не сможет быть счастливым через удовлетворение эгоистичных желаний и достижения комфорта, требуя от окружающих обеспечения своего собственного счастья. Мы сотворены иначе, чем пытается представить мир.
Мы все время пытаемся подобраться к счастью не с той стороны. Больше счастлив не тот, кто постоянно греется в лучах чужого внимания и заботы, а тот, кто эти лучи испускает.
"Мы встречаемся и не можем встретиться, потому что мы ищем только для себя. Мы смотрим и не можем увидеть, потому что нам важнее, чтобы увидели нас. Мы слышим и остаёмся глухими, потому что мы хотим сказать, а не слушать. Мы влюбляемся и не способны любить, потому что нам нужно, чтобы любили нас. А всё предельно просто: смотри, слушай и люби сам. И тогда происходит величайшее из чудес: человек напротив открывается в невероятной красоте своего сердца. И твоё собственное сердце преображается... И вот тогда только и происходит встреча..."
(Митрополит Антоний Сурожский)
Большинство людей принимают за любовь биохимически мотивированное животное влечение. Истинная любовь, любовь, так сказать высокого порядка - это внутреннее осознанное решение посвятить себя объекту любви. Вкладывая в этот объект свои мысли, постоянно ставя его на первое место в своих устремлениях, мы посылаем эндокринной системе устойчивый сигнал на выделение эндорфинов и серотонина - гормонов счастья и эйфории, которые формируют для наших отношений соответствующее эмоциональное сопровождение:
"ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше."
(Мат 6:21)
Биохимия тела управляется нашим разумом. Тактильные сигналы вначале поступают в мозг, который даёт команду эндокринной системе на выработку соответствующих гормонов, определяющих ощущение счастья, любви, страха и т.д. Однако тактильные ощущения совершенно необязательны, потому что мир наших фантазий для нашей души столь же реален, а порой и более реален, чем мир осязаемый, материальный. Поэтому воспоминание может вызвать грусть, а фильм ужасов, никак не связанный с реальностью, вызывает вполне реальный страх. Сделав Бога постоянным предметом своих размышлений мы мотивируем душу к привязанности и любви.
"Не теряйте времени раздумывая над тем, любите ли вы ближнего; поступайте так, как если бы вы его любили."
(К.С.Льюис)
Однажды моя жена призналась, что не чувствует себя любимой. Но самое ужасное было в том, что я тоже не чувствовал, что люблю ее. Когда я обратился с этим к Господу, Он напомнил мне, как упрекал ангела Ефесской церкви за охлаждение в любви (Отк.2:4,5). Для исправления ситуации, Иисус ничего не сказал ему о чувствах, но о том, чтобы он вспомнил и стал творить прежние дела любви. Тогда я начал вести себя с женой так, как если бы был в нее влюблен. Стал без повода покупать цветы. Не позволял ей пройти мимо себя, чтобы не обнять. Периодически подкрадывался сзади на кухне, чтобы неожиданно поцеловать в шею. Существенно расширил свою коллекцию комплиментов и нежных откровений. Звонил с работы только для того, чтобы сказать ей о своей любви, писал нежные сообщения. И самое главное - я стал о ней мечтать. В конце концов она начала мне сниться. Конечно же в ответ на такие действия чувства не могли не вернуться. В еврейской традиции супругов учат:
– Если вам кажется, что из ваших отношений ушла любовь, начните притворяться, что любите. Любовь никуда не ушла. Ушли чувства. Они ушли, потому что вы перестали делать дела любви. Поэтому ведите себя как влюбленные до тех пор, пока не начнёте любовь чувствовать. Делайте, чтобы любить, а потом делайте, потому что любите.
Душа должна быть управляема не столько биохимией тела, сколько обновленным разумом. Это и определяет разницу между плотским христианином и духовным. Вначале мы выбираем проявлять любовь, потом мы начинаем ее чувствовать. Этим мы и отличаемся от животных, направляемых инстинктами. Человек призван быть движим сознанием, а не чувствами. Чувства должны следовать за сознанием, а не наоборот. Любой истинный плод - это следствие взаимодействия сознания с духом, и только потом подключаются эмоции и чувства.
"потому что, каковы мысли в душе его, таков и он."
(Прит.23:7)
"Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте."
(Флп.4:8)
Призывая нас к хождению в вере, Писание однако не умаляет значимость душевных переживаний, когда Бог, минуя естественное сознание, напрямую прикасается к моей душе. Это своеобразные тактильные ощущения, Из этого я узнаю, что сталкиваюсь не просто с плодами своей фантазии, но с реальностью (см. мое свидетельство). Однако мы делаем ошибку, когда начинаем ставить свои отношения с Богом в зависимость от этих переживаний, таким образом пренебрегая верой.
Любовь излита
Мы не стараемся стать детьми Божьими, мы уже стали ими, родившись свыше через веру. Поэтому освящение - это процесс проявления того, чем мы уже являемся. Это касается каждого из плодов духа. Мы не выдавливаем из себя плод, потому что плод - это результат действия в нас жизни Лозы, проявление нашей истинной сути.
Обладаем ли мы любовью? Писание однозначно отвечает:
"любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам."
(Рим 5:5)
"Дорогие, будем же любить друг друга, потому что любовь от Бога, и каждый, кто любит, рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не знает Бога, потому что Бог есть любовь! Бог проявил свою любовь к нам в том, что послал в мир своего единственного Сына, чтобы мы благодаря Ему получили жизнь. Любовь заключается не в том, что мы полюбили Бога, но в том, что Бог полюбил нас и послал своего Сына как искупительную жертву за наши грехи. Дорогие, если Бог нас так любит, то и мы должны любить друг друга. Бога не видел никто никогда, но если мы любим друг друга, то в нас живет сам Бог и Его любовь в нас совершенна. Он дал нам от своего Духа, и поэтому мы знаем, что мы в Нем, а Он в нас. Мы сами видели, что Отец послал своего Сына Спасителем мира, о чем и свидетельствуем. Кто признает Иисуса как Сына Божьего, в том пребывает Бог, и сам этот человек - в Боге. Мы узнали любовь Божью к нам и приняли ее верой. Бог есть любовь, и тот, кто пребывает в любви, пребывает в Боге, и Бог пребывает в нем. Любовь достигла среди нас совершенства в том, что мы можем со всей уверенностью встречать день суда, потому что в этом мире мы поступаем так, как поступал Христос. В любви нет страха, совершенная любовь прогоняет страх. Страх всегда связан с наказанием, и кто живет в страхе, тот еще не достиг совершенства в любви. Мы любим потому, что Он первый нас полюбил. Кто говорит: "Я люблю Бога", но ненавидит своего брата, тот лжец. Кто не любит своего брата, которого он видел, тот не может любить Бога, которого он не видел. "И вот заповедь, которую Он нам оставил: "Кто любит Бога, тот должен любить и своего брата"
(1Иоан.4:7-21)
Здесь Иоанн говорит о нашем пребывании в любви как о свершившемся факте, как о неизбежном последствии рождения от Бога через веру. Здесь же он связывает нашу способность любить с осознанием того, что мы уже возлюблены. Человек не любит только по одной причине - он не познал любви Отца Небесного, не осознал, что безусловно Им любим, не принял любовь верой. Мы не можем дать окружающим то, чего вначале не получили от Бога. Мне нравится как это звучит на русском: "проявить любовь, милосердие, сострадание", т.е. сделать явным то, что уже есть.
"Достигайте (dioko) любви"
(1Кор.14:1)
dioko (греч.) - преследовать, гнаться, добиваться, искать
В контексте этого понимания призыв Павла "достигайте любви", может означать одно: "во всем преследуйте только одну цель - проявлять любовь Небесного Отца".
Каким же образом мы возрастаем в любви?
"Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей. Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви."
(Иоан.15:9,10)
"Поэтому Я говорю тебе: ее грехи, сколько бы их ни было, прощены ей, и оттого её любовь так велика. А тот, кому мало прощено, и любит мало."
(Лук.7:47 - перевод Слова Жизни)
Мы возрастаем в любви через осознание любви Небесного Отца и через ее проявление. Нам нужно помнить, что Евангелие без любви бессильно, а любовь без Евангелия бессмысленна. Очень важно проявлять любовь к человеку, но еще важнее привести его к Источнику любви.
Добровольный плен
У Дона Поттера есть замечательная песня о Божьей любви - "Узник". В ней такой припев:
Now I'm a prisoner И вот я узник
I can't explain this mystery Я не могу понять этой тайны
I'm a prisoner Я узник
Still trying to be free Но все еще пытаюсь освободиться
I'm a prisoner Я узник
I'm just as caught as I ever was Я просто пойман как всегда
But I'm a prisoner of love Вот я - узник Твоей любви
Однажды с детьми мы обсудили короткометражный мультфильм "Дар Ночной Фурии" - продолжение полнометражного "Как приручить дракона".
Мальчик по имени Иккинг, из любви к дракону Беззубику придумал протез для его поломанного хвоста, дав ему возможность летать без помощи мальчика. Но дракон отказался от предложенной свободы и разломал протез, лишив себя возможности летать самостоятельно, Он навсегда выбрал зависимость от Иккинга и полет только вместе с ним.
После небольшой подсказки, дети без труда смогли провести параллель между этой историей и нашими отношениями с Богом.
Бог сотворил нас свободными, потому что только свободный человек может любить от всего сердца. Он хотел, чтобы мы подчинялись Ему из любви, а не потому что вынуждены это делать.
Но более того. Господь Иисус, сотворивший вселенную с Отцом, имеющий власть и силу, выше которой нет и не может быть, добровольно отказался от царского достоинства и заключил Себя в человеческом теле. Он отказался быть свободным от Своего творения и даже предпочел смерть от рук человека, чтобы впоследствии иметь возможность жить в нем и вместе с ним.
Теперь наша очередь делать выбор. Каким будет наш ответ? Предпочтем ли мы личную свободу или свободу с Ним, с Иисусом? Сможем ли сломать свою гордость, чтобы быть навсегда зависимыми от Него, чтобы навечно связать свой полет с Его волей?
Дочка спросила:
- Это значит, что я должна отказаться от своих планов? Но я хочу иметь детей, семью!
Серафим тут же ей ответил:
- Беззубик не отказался летать совсем. Он отказался летать без Иккинга.
- Вот именно - подхватил я - посвятить себя Богу, это не значит, что мы теперь не можем мечтать, ставить и достигать цели, создавать семьи, строить свои жизни, это означает, что мы просто отказываемся делать все это без Бога.
Затем мы вместе помолились одной из самых духовных молитв в моей жизни:
"Господь, мы посвящаем тебе свои жизни. Мы не хотим летать без Тебя, мы хотим летать только с Тобой. Как и Беззубик мы принимаем решение всегда быть зависимыми от своего Друга, Которым для нас является твой Дух, чтобы исполнять Твою волю. Аминь."
Знаете, если вы меня спросите, где бы я хотел оказаться прямо сейчас, я вам отвечу - прямо здесь, на работе, под моей сварочной маской, размышляя о Божьей любви и переживая ее всей душой. Самое лучшее место на земле - там, где Бог. И это именно то место, в котором вы сейчас находитесь.
"Вкусите, и увидите, как благ Господь!"
(Пс.33:9)
Если вы с искренней благодарностью и радостью можете думать об Иисусе, значит самое важное событие в вашей жизни уже произошло. Подумайте об этом. Мы с вами не пропустили самое главное - родились свыше. Больше нет места страху, безысходности, мучительному поиску смысла. Впереди - бесконечная даль жизни с Иисусом, наполненная познанием Его любви и преображением из славы в большую славу. Впереди - только радостное ожидание: что это будет, каким стану я, каким станет мир вокруг меня, когда всё отчётливее своим сердцем я начну видеть Его светлый лик, Его бесконечную любовь?
"Влеки меня, мы побежим за тобою; — царь ввел меня в чертоги свои, — будем восхищаться и радоваться тобою, превозносить ласки твои больше, нежели вино; достойно любят тебя!"
(Песн.1:3)
Иисус - самая привлекательная личность во вселенной! Исходящие от Него жизнь, свет, сила, любовь постоянно привлекали к Нему толпы людей. Одних интересовало Его учение, других привлекали чудеса, но те, кто оставался с Ним постоянно, оставались, будучи племенными теплотой и силой Самой Его Личности.
Если вы остаетесь с Ним, только чтобы избежать ада - вы не знаете Его. Когда вы узнаете Его по настоящему, то отвечая на вопрос, зачем Он вам нужен, вы об аде даже не вспомните: "Меня влечет к Нему, мне хорошо с Ним, я не могу без Него" - вот каким будет ваш ответ.
Если вы боитесь приблизиться к Нему настолько, чтобы обнажились ваши недостатки - вы не знаете Его. Он знает вас лучше, чем вы сами себя знаете и принял вас до того, как вы приняли Его.
Если вы все ещё грешите - вы не знаете Его, вы не знаете насколько Его любовь способна заполнить ваше сердце, вытеснив из него все иные привязанности. Вы не знаете, насколько Он способен стать для вас всем.
Если вам кажется, что Он способен причинить вам боль, душевную или физическую - вы не знаете Его. Он обрёк на боль Самого Себя, чтобы вы могли ее избежать.
Влеки меня, мы побежим за Тобою!