История про Зимри, Хазву и Финееса

Завладев в истории про геноцид аморреев землёй на восточном берегу Мёртвого моря и реки Иордан, иудеи, возглавляемые святым пророком Моисеем, от идеи свою экспансию продолжать не отказываются. Однако благодаря богу до её реализации они доживают не все, о чём читателям становится известно из двадцать пятой главы Чисел. Фразой "Израиль начал блудодействовать с дочерями Моава и прилепился к Ваал-Фегору" в ней кратко описывается, что заставляет небесного маньяка сильно разозлиться на иудеев и приказать их святому вождю: "возьми всех начальников народа и повесь Господу перед солнцем". Получив такое задание и не смея ослушаться, Моисей говорит судьям: "убейте людей своих, прилепившихся к Ваал-Фегору", после чего иудейское общество погружается в атмосферу, в тексте обозначаемую словом "поражение".

Далее авторы пишут, что соплеменник Моисея Зимри приводит к себе в жилище с целью дальнейшей дружбы мадианитянку Хазву, а праведный Финеес, подобно своему деду, святому Аарону, являющийся радикальным блюстителем расовой чистоты, их замечает. Желая пресечь небогоугодную связь, он проникает к ним в спальню, после чего геройски расправляется и со своим более толерантным соплеменником, и с его мадианитянской подружкой. Согласно утверждению авторов, убивает он её, воткнув копьё ей в чрево. Узнав о подвиге внука Аарона и очень восхитившись им, бог добреет и "поражение", уже погубившее к тому моменту 24000 человек, прекращает. Причину внезапного изменения своего настроения он поясняет словами: "Финеес отвратил ярость мою, и я не истребил сынов Израилевых".

Завершается эта прекрасная история приказом "подобревшего" бога Моисею, отданным буквально сразу же после убийства Зимри и Хазвы: "враждуйте с мадианитянами и поражайте их". То, что она является отличным примером пропаганды национальной и религиозной ненависти, а бог предстаёт в ней сущностью жестокой и исключительно иудейской, наверняка очевидно любому. Но ещё она демонстрирует и его слабоумие с бессилием, поскольку такое вполне возможное и для него категорически неприемлемое развитие событий, из-за которого ему приходится не радоваться, а злиться и устраивать "поражение", ни спрогнозировать, ни исключить он, как и в истории про золотого тельца, оказывается неспособен.

другие истории