Великий четверг. Тайная Вечеря.

*Размер шрифта можно отрегулировать: в правом верхнем углу "три точки" > настройки > размер текста

Великий четверг - это день, который предшествовал празднику ветхозаветной Пасхи, который, в свою очередь, был установлен в память освобождения евреев от египетского рабства пророком Моисеем. Богослужение: среда вечер - четверг утро (день).

Немного о Пасхе ветхозаветной

Иаков (др. имя Израиль) - внук Авраама (человека, которого избрал Бог из-за его верности Ему) из-за голода в Ханаане переселился со всей своей семьей в Египет, где его потомки постепенно образовали еврейский народ.

И взяли они скот свой и имущество свое, которое приобрели в земле Ханаанской, и пришли в Египет, – Иаков и весь род его с ним. (Быт.46:6)

Примечание: что за Ханаан?)) Можете почитать пост Библейская история мира, кратко.

"Численность еврейского народа быстро росла, так что один из фараонов начал опасаться восстания. Чтобы ослабить евреев, он сперва приказал привлечь их к тяжелой стройке, которая постепенно превратила их в рабов: «Египтяне с жестокостью принуждали сынов Израилевых к работам и делали жизнь их горькою от тяжкой работы над глиною и кирпичами и от всякой работы полевой» (Исх 1:13–14), а потом повелел убить всех их новорожденных младенцев. Только будущего пророка Моисея удалось спасти. Позднее Бог призвал его идти к фараону и потребовать освободить еврейский народ от рабства и отпустить его в Землю обетованную." (журнал "Фома")

400 лет евреи провели в Египте и когда Моисей обратился к фараону с просьбой отпустить народ на свободу, то последний был непреклонен. Тогда, для вразумления, еврейскому вождю пришлось навести на Египет различные бедствия. Мало было египтянам и нашествие саранчи, и песьих мух и многого другого, фараон отпустил евреев только после 10-й т.н. казни, когда ночью в каждой египетской семье и в семье фараона умер первенец.

А Я (Господь) в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь. (Исх.12:12)

Жестко, конечно, но ничем иным фараон вразумлен не был. Болезни наших детей - иногда единственный способ Бога "достучаться" до человека.

Дабы в ту ночь смерть не постигла и самих евреев, Господь повелевает им заколоть агнца, приготовить его, а его кровью помазать косяки дверей своих жилищ и тогда Ангел смерти пройдет мимо.

• Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз,
• и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером,
• и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его;
• пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими травами пусть съедят его;(Исх.12:5-8)
• И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую.

Пасха и переводится, как "проходить мимо", т.е. смерть пройдет мимо тех домов, где будет сделано данное действие. Получается, что кровь агнца, на тот момент, спасла их жизни.

• И да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу во [все] роды ваши; как установление вечное празднуйте его. (Исх.12:13-14)

В воспоминание этого события евреи каждый год, в четверг вечером, приготовляли пасхального агнца и ели его с горькими травами.

Пасха новозаветная

Христос также собирается с учениками встретить Пасху, но для того, чтобы уже упразднить кровавые жертвоприношения древнего Израиля, которые были прообразом Его жертвы. Теперь Он - новозаветный Агнец, Который отдает Себя в жертву (распятие) ради спасения всего человечества, но уже от рабства диаволу, проклятию и вечной смерти, которые унаследовали все люди от Адама. Египетский плен - прообраз этого рабства.

Теперь Он "Новый Моисей", Который выводит людей из рабства греху уже не через воды Чермного моря, как это сделал Моисей, но через воды Крещальной купели (Таинства Крещения). Теперь Он "Новый Адам", Который исполняет волю Бога Отца в отличии от первого Адама, который ее нарушил (см. пост Зачем нужна религия?).

Что к чему?

".... главными вражескими силами человечества являются не внешние политические и социальные поработители. Главным врагом является грех, который в результате грехопадения первых людей вошел в жизнь этого мира. Греховность несовместима с божественным замыслом о мире. Бог сотворил мир совершенным, хорошим и благим, Бог говорит о Своем творении, что оно «хорошо весьма». Грех – это зло, это уклонение от воли Божией, он вносит дисгармонию в мир, а ярчайшим выражением дисгармонии является смерть. Через грех смерть приходит в мир. Смерть – вот тот враг, которого нужно побеждать. <...> Чтобы преодолеть власть смерти над греховным человеческим естеством, нужно, чтобы была явлена такая человеческая природа, которая была неподвластна действию смерти, будучи абсолютно безгрешной. <...> Христос в Себе явил такое чистое, безгрешное человеческое естество и ввел его в соприкосновение со смертью. Оказалось, что смерть над ним не властна: она не смогла им овладеть и сама была умерщвлена. Таким образом, она принципиально побеждена и уже не властвует над людьми безраздельно." (Православие.ру)

Смерть и Воскресение Христа станут победой над смертью в том смысле, что Он станет первым Человеком, живущим вечно, Который уже никогда не умрет. И чтобы и мы соприкоснулись с этим бессмертием, Господь в этот день устанавливает новое Таинство Причастия (от быть причастным Богу).

Тайная вечеря

Местом совершения этого таинства Спаситель избирает Иерусалим. В четверг поздно вечером Он выходит с учениками из Вифании и тайно направляется в дом, который был заранее приготовлен апостолами (Сионская горница).

Пасхальный обряд повелевал омывать ноги перед святой трапезой, но никто из апостолов не решался выполнить обязанность слуги и омывать ноги своим товарищам, потому что каждый считал себя выше другого. 

Тогда Христос, встав, снял с Себя верхнюю одежду, взял полотенце, и начал умывать ноги своим ученикам. Они были поражены. Умывать ноги гостям - обязанность слуги, и вдруг их Учитель унижается до такой степени.

• Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются,
• а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий – как служащий.
• Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий.
• Но вы пребыли со Мною в напастях Моих,
• и Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство,
• да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых.(Лк.22:24-30)
• Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то.
• Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу.
• Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам.
• Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его.
• Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете.(Ин.13:13-17)

Господь преподает урок ученикам, что тот, кто хочет быть большим в Царстве Небесном, в этой жизни должен быть всем слугой, и кто хочет быть первым, да будет всем рабом. 

• Что за слова, да? Прям чувствуется, как часть людей хочет покинуть канал.)) Эти слова совсем не значат, что нельзя, например, занимать высокие посты по службе, давать отпор злу и т.д. Здесь говорится о другом. Чтобы не терять мысль об этом читайте пост О смирении, а мы пойдем дальше.

Уход Иуды:

• И, когда они возлежали и ели, Иисус сказал: истинно говорю вам, один из вас, ядущий со Мною, предаст Меня.
• Они опечалились и стали говорить Ему, один за другим: не я ли? и другой: не я ли?
• Он же сказал им в ответ: один из двенадцати, обмакивающий со Мною в блюдо.
• Впрочем Сын Человеческий идет, как писано о Нем; но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы тому человеку не родиться.(Мк.14:18-21)
• Один же из учеников Его, которого любил Иисус, возлежал у груди Иисуса.
• Ему Симон Петр сделал знак, чтобы спросил, кто это, о котором говорит.
• Он, припав к груди Иисуса, сказал Ему: Господи! кто это?
• Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту.
• И после сего куска вошел в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее.
• Но никто из возлежавших не понял, к чему Он это сказал ему.
• А как у Иуды был ящик, то некоторые думали, что Иисус говорит ему: купи, что нам нужно к празднику, или чтобы дал что-нибудь нищим.
• Он, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь.(Ин.13:23-30)

Предатель поспешил в Синедрион.

Установление Таинства Причастия (Евхаристии):

Ветхозаветная пасхальная вечеря закончилась и началась новая Вечеря Христова. Господь взял хлеб, благословил его, разломил на части и, раздавая апостолам, сказал:

"Приимите, ядите; сие есть Тело Мое, Которое за вас предается".

Затем, взяв чашу с вином подавая ее апостолам произнес:

"Пейте из нее все; ибо сия есть Кровь Моя Нового завета, за вас и за многих изливаемая во оставление грехов. Сие творите в Мое воспоминание". 

Так Господь Своею Кровью установил Новый Союз между Богом и человеком. Господь в этом Таинстве под видом хлеба и вина мистически дает верным вкушать уже Себя, как того ветхозаветного агнца, где Кровь Нового Агнца - Христа избавляет причащающихся уже от вечной смерти.

• Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную.
• Я есмь хлеб жизни.
• Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли;
• хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет.
• Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.
• Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою?
• Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.
• Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.
• Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие.
• Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем.
• Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною.
• Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек. (Ин.6:47-58)

Сионская горница - место, где собрались Господь и Его ученики - стала первой Литургией, богослужением Нового Завета, которое совершается поныне во всех православных храмах мира. Отныне, эта Чаша будет священным знамением Его присутствия среди верных Ему. Отныне, искупительная Кровь Христова свяжет воедино Его Церковь и на протяжении веков будут непрестанно звучать Его слова о Новом Завете в Таинстве Евхаристии (Причастии).

В этот день все христиане стараются причаститься и то, что дает это Таинство (при условии веры, подготовки, духовному состоянию), а именно максимальное соединение человека с Богом, дало этому Великому четвергу называться чистым. Человек освящается, очищается, наполняется благодатью, светом и т.д., а не то, что нужно обязательно в этот день помыться.))) Мыться нужно всегда, но не об этом речь.

Некоторые говорят: "Зачем ходить в храм, ведь помолиться можно и дома?" Да, помолиться можно и дома, а вот причаститься - нет. Храм, в первую очередь, создан для Причастия. Об этом Таинстве есть отдельный пост, где написано, как готовиться к нему, читайте здесь. Также есть официальный документ об участии верных в Евхаристии ссылка здесь.

Господь дал нам это Таинство, чтобы мы максимально смогли приблизиться к Нему, чтобы в нас текла Его Кровь, чтобы мы были с Ним одной плотью. Это таинство показывает всю любовь Христа к Своему творению, Он желает быть нам истинным Отцом, а истинный сын - тот, который плоть от плоти, тот, который единокровен Отцу.

Хотя ясти, человече, Тело Владычне, страхом приступи, да не опалишися: огнь бо есть (из молитв ко Причастию).

Господь дарует жизнь, но мы выбираем смерть. Об этом интересный пост "А в Египте мы ели мясо" , который о евреях в пустыне, как прообразе нас не ценящих все это.

Предсказание об отречении Петра:

• Дети! недолго уже быть Мне с вами. Будете искать Меня, и, как сказал Я Иудеям, что, куда Я иду, вы не можете прийти, так и вам говорю теперь.
• Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.
• По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.
• Симон Петр сказал Ему: Господи! куда Ты идешь? Иисус отвечал ему: куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдешь за Мною.
• Петр сказал Ему: Господи! почему я не могу идти за Тобою теперь? я душу мою положу за Тебя.
• Иисус отвечал ему: душу твою за Меня положишь? истинно, истинно говорю тебе: не пропоет петух, как отречешься от Меня трижды.(Ин.13:33-38)

Прощальная беседа с учениками:

• Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте.
• В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам.
• И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я.
• А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете.
• Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь?
• Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.
• Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его.
• Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.
• Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?
• Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела.
• Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам.
• Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду.
• И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне.
• Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю.
• Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди.
• И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек,
• Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет.
• Не оставлю вас сиротами; приду к вам.
• Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить.
• В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас.
• Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.
• Иуда – не Искариот – говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру?
• Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.
• Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца.
• Сие сказал Я вам, находясь с вами.
• Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.
• Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается.
• Вы слышали, что Я сказал вам: иду от вас и приду к вам. Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня.
• И вот, Я сказал вам о том, прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется.
• Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего.
• Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца и, как заповедал Мне Отец, так и творю: встаньте, пойдем отсюда.
• Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь.
• Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
• Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.
• Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.
• Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
• Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.
• Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, проси́те, и будет вам.
• Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками.
• Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей.
• Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.
• Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна.
• Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.
• Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.
• Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам.
• Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего.
• Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.
• Сие заповедаю вам, да любите друг друга.
• Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел.
• Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир.
• Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.
• Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня.
• Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем.
• Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего.
• Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего.
• Но да сбудется слово, написанное в законе их: возненавидели Меня напрасно.
• Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;
• а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною.
• Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились.
• Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу.
• Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня.
• Но Я сказал вам сие для того, чтобы вы, когда придет то время, вспомнили, что Я сказывал вам о том; не говорил же сего вам сначала, потому что был с вами.
• А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: куда идешь?
• Но оттого, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше.
• Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам,
• и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде:
• о грехе, что не веруют в Меня;
• о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня;
• о суде же, что князь мира сего (диавол) осужден.
• Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить.
• Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.
• Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам.
• Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам.
• Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, ибо Я иду к Отцу.
• Тут некоторые из учеников Его сказали один другому: что это Он говорит нам: вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, и: Я иду к Отцу?
• Итак они говорили: что это говорит Он: «вскоре»? Не знаем, что говорит.
• Иисус, уразумев, что хотят спросить Его, сказал им: о том ли спрашиваете вы один другого, что Я сказал: вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня?
• Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет.
• Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир.
• Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас;
• и в тот день вы не спросите Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам.
• Доныне вы ничего не просили во имя Мое; проси́те, и полу́чите, чтобы радость ваша была совершенна.
• Доселе Я говорил вам притчами; но наступает время, когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце.
• В тот день будете просить во имя Мое, и не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас:
• ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшел от Бога.
• Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу.
• Ученики Его сказали Ему: вот, теперь Ты прямо говоришь, и притчи не говоришь никакой.
• Теперь видим, что Ты знаешь все и не имеешь нужды, чтобы кто спрашивал Тебя. Посему веруем, что Ты от Бога исшел.
• Иисус отвечал им: теперь веруете?
• Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною.
• Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир.
• После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя,
• так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную.
• Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.
• Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить.
• И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.
• Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое.
• Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть,
• ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня.
• Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои.
• И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них.
• Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы.
• Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание.
• Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную.
• Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира.
• Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла.
• Они не от мира, как и Я не от мира.
• Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина.
• Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир.
• И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною.
• Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их,
• да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня.
• И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.
• Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены́ воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.
• Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира.
• Отче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня.
• И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них. (Ин.14-17)

Повторное предсказание об отречении Петра и о рассеянии учеников:

• И, воспев, пошли на гору Елеонскую.
• Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы стада;
• по воскресении же Моем предварю вас в Галилее.
• Петр сказал Ему в ответ: если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь.
• Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня.
• Говорит Ему Петр: хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя. Подобное говорили и все ученики.(Мф.26:30-35)

Моление о чаше:

• Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там.
• И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать.
• Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною.
• И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты.
• И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною?
• бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.
• Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя.
• И, придя, находит их опять спящими, ибо у них глаза отяжелели.
• И, оставив их, отошел опять и помолился в третий раз, сказав то же слово.
• Тогда приходит к ученикам Своим и говорит им: вы всё еще спите и почиваете? вот, приблизился час, и Сын Человеческий предается в руки грешников;
• встаньте, пойдем: вот, приблизился предающий Меня.(Мф.26:36-46)

Из богослужебных текстов на русском языке:

Спасительной для всего рода смертного, / напоил Ты, Благой, Своих учеников / собственною чашей, наполнив её веселием; / ибо Ты Сам над Собою священнодействуешь, / взывая: «Пейте кровь Мою, / и верою утвердитесь!»

Озера, и источники, и моря Сотворивший, / благороднейшему смирению нас научая, / опоясавшись полотенцем, омыл ноги учеников, / смиряясь по преизбытку милосердия, / и возвышая нас от пропастей порока, / Единый Человеколюбец.

Шествуя на страдание, / всем потомкам Адама источившее бесстрастие, / Ты возгласил друзьям Своим, Христе: / «С вами возжелал Я этой Пасхи причаститься; / ибо Меня, единородного, Отец / в мир послал умилостивлением».

Держащая неудержимую / и возвышенную в воздухе воду, / усмиряющая бездны и укрощающая моря / Премудрость Божия воду в умывальницу вливает / и Владыка омывает ноги рабов.

Злополучный Искариот, закон любви забыв преднамеренно, / ноги, те, что были омыты, / приготовил к предательству; / и вкушая Твой хлеб, Тело Божественное, / поднял пяту на Тебя, Христе, / и не захотел взывать: / «Воспевайте Господа, творения, / и превозносите во все века!»

Принимал в десницу Тело, / избавляющее от греха, бессовестный, / и Божественную Кровь, / изливаемую за мир; / но не стыдился пить то, что продал за цену, / не отвратился низости / и не захотел взывать: / «Воспевайте Господа, творения, / и превозносите во все века!»

В сей день собрался против Христа враждебный синедрион / и замыслил против Него тщетное: / Неповинного предать Пилату на смерть. / В сей день Иуда деньгами накидывает петлю на себя, / и вдвойне лишается жизни, / – и временной, и божественной. / В сей день Каиафа невольно пророчествует, говоря: / «Лучше Одному погибнуть за народ», – / ведь действительно пришел Он за грехи наши пострадать, / чтобы освободить нас от рабства врагу, / как благой и Человеколюбец.

• поделиться постом
• оглавление канала
• пожертвовать на канал
• ссылка на мой канал в Телеграмм: https://t.me/dovbenkomaxim