Преображение через страдания 2

К оглавлению

1. Причины страданий
2. Предназначение боли
3. Золото, огнем очищенное
4. Страдание и любовь
5. Страдание и зрелость
6. Боль разлуки
7. Сострадание
8. Муж скорбей
9. Болото и лилии
10. Великий страдалец
11. Сила радости
12. Добровольная жертва

Страдание и зрелость

"Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко." 

(Мат 11:28-30)

"потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению." 

(Флп 2:13)

Человек, живущий по духу, находит удовольствие не в комфортных обстоятельствах и приятных людях, а в проявлении Божьей благодати, независимо ни от каких внешних условий. Для него "нужное" - это то, что соответствует Божьей воле для его жизни, а не то, что кажется легким и приятным. Кроме того, мы осознаем нужду в преображении чаще всего именно через конфронтацию с внешней средой, когда начинаем видеть свое несовершенство, а силу для преображения получаем, только когда признаем свою ограниченность и бессилие.

Ярчайшей иллюстрацией позитивной роли страдания является жизнь Иосифа. Как могло показаться, долгие годы окружающая действительность все боле и более противоречила Божьему предназначению для Иосифа, а на самом деле напрямую ему служила, формируя характер, способный без ущерба для божественных отношений, выдержать давление ответственности, испытание богатством, властью и славой.

У испытаний есть еще одно предназначение - они помогают нам осознавать свою крайнюю зависимость от Господа. Человеческая природа использует комфорт и стабильность, чтобы заглушить потребность в поддержании близких отношений с Господом, сместить акцент упования с ресурсов Царства на вещественные начала мира.

"Когда будешь есть и насыщаться, и построишь хорошие домы и будешь жить [в них], и когда будет у тебя много крупного и мелкого скота, и будет много серебра и золота, и всего у тебя будет много, - то смотри, чтобы не надмилось сердце твое и не забыл ты Господа, Бога твоего, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства"

(Втор.8:12-14)

"знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг."

(Откр.3:15-17)

Вот что пишет Павел, который, как утверждают историки по правилам Римской тюрьмы в это время был прикован к охраннику:

"Для сего-то я, Павел, [сделался] узником Иисуса Христа за вас язычников." 

(Еф.3:1)

Он пишет, что стал узником Христа, а не ради Христа (как он пишет в другом послании). Фактически, он видел на другом конце цепи не римского солдата, а Самого Иисуса. Это относится ко всем жизненным обстоятельствам, которые Господь заставляет работать для формирования нас, и нужно иметь мудрость и смирение, чтобы в удручающем нас человеке или обстоятельстве увидеть руку Господа, смиряющего нас и готовящего к Своей славе. Мы узники Христа где бы мы ни были, поэтому больше ничьими узниками стать не можем.

"Более того, мы радуемся в наших страданиях, потому что знаем, что страдания вырабатывают стойкость, стойкость дает опытность, а опытность вселяет надежду. Надежда же не разочаровывает, потому что Божья любовь излилась в наши сердца через Святого Духа, Который нам дан." 

(Рим 5:3-5)

Павел знал о чем говорил, ведь Господь трижды отказался избавить от демонического сопротивления его служение и от связанных с ним скорбей и трудностей. Вместо этого Он сказал, что Павел должен сам преодолевать это сопротивление посредством данной ему благодати.

Оглядываясь назад на свой почти тридцатилетний путь с Богом, я вижу, что наибольший рост моего доверия Богу, моей зрелости, стойкости, терпения, рост осознания моей зависимости от Божьей благодати происходил во времена наибольших скорбей, трудностей и испытаний. Я благодарен Богу за эти периоды, за то, что Он был рядом, чтобы я смог, все преодолевши, устоять.

Как любящий и ответственный Отец, Бог ищет моей зрелости больше, чем моего комфорта. Что ж, я тоже этого хочу - я хочу вырасти над своим эгоизмом и своими страхами, я хочу все более возрастать в познании Бога и осознании своей зависимости от Его благодати, я хочу все менее зависеть от материализма и ценностей этого мира, все более фокусируясь на ценностях и целях Божьего Царства. Поэтому я считаю молитву о том, чтобы Бог избавил от скорбей и трудностей совершенно бессмысленной и бесполезной, особенно на фоне тех испытаний, через которые проходят наиболее достойные из Его детей. Моя молитва о том, чтобы Господь подготовил меня к испытаниям, помог пройти через них без ущерба для моей души и наших с Ним отношений.

Покой мне приносит не вера в "безоблачность" моего будущего, а уверенность в том, что во время штормов Бог будет ближе, а Его благодать сильнее, как никогда.

"утверждая души учеников, увещевая пребывать в вере и поучая, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие."

(Деян 14:22)

Как же так?! Но ведь Царство Божье - это мир радость и праведность! Откуда скорби?

Однажды я записал в своем молитвенном дневнике:

"Бог сделает тебя счастливым не раньше, чем изменит твою концепцию счастья"

"Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается."

(Ин 14:27)

Мир и радость Царства Небесного совершенно иного порядка, они "не от мира сего". 

На чем основаны мир и радость этого мира? На приобретении славы, власти и богатства, гарантирующих восполнение главных потребностей человека - принятие, защиту и обеспечение. 

На чем основаны мир и радость Царства Небесного? На близости к Источнику всякого блага, на безусловном доверии Ему всей своей жизни. 

Изменение сердечных ценностей, направления вектора нашего упования неизбежно сопровождается дискомфортом и болью. Богу приходится буквально "с мясом" выдирать плотское упование из наших сердец, потому что мы из последних сил цепляемся за мирские ценности до тех пор, пока окончательно не разочаруемся в своих попытках достичь через них радости и мира.

Моисей в пустыне проходил через те же трудности, что и остальной Израиль, однако его реакция была совершенно иной. В то время как Израиль разочаровывался и отворачивался от Бога, Моисей находил в Его присутствии неиссякаемый источник мира. Бог стал для него всем. Поэтому, когда Господь пообещал послать перед Израилем Ангела вместо Себя, Моисей ответил: "Если Ты не пойдешь с нами, тогда и не выводи нас отсюда".

Таким образом мы сами причиняем себе скорбь, когда связываем свое упование с вещественными началами мира:

"Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время. О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа, Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною, достигая наконец верою вашею спасения душ."

(1Пет 1:3-9)

А вот как Иаков описывает положительный аспект страданий:

"Друзья, принимайте как дар, когда испытания и трудности приходят к вам со всех сторон. Вы же знаете, что под давлением ваша жизнь веры проявляет себя в настоящем свете. Именно поэтому не пытайтесь преждевременно что-либо предпринимать. Позвольте им [трудностям, испытаниям] совершить свою работу, чтобы вы могли стать зрелыми и хорошо развитыми, без всякого недостатка" 

(Иак. 1:2-3, Мэссидж)

Зрелость не может появиться без испытаний и трудностей.

"И Он дал одним быть апостолами, другим - пророками, третьим - проповедниками Радостной Вести, четвертым - быть пастырями и учителями, чтобы приготовить святых к делу служения, для созидания тела Христа до тех пор, пока мы все не достигнем единства в вере и в познании Сына Божьего, духовной зрелости и пока не будем подобны Христу, в Котором полнота совершенства. И тогда мы уже не будем малыми детьми, колеблемыми волнами и носимыми ветрами разных учений, которые делают нас жертвами хитрых обманщиков, вводящих людей в заблуждение. Но говоря с любовью истину, мы будем возрастать, во всем отражая характер Христа, Который является Главой"

(Еф 4:11-15)

Бог желает не только нашего комфорта, но и нашей зрелости в вере, совершенства нашего характера. Вера - это всегда преодоление, движение вопреки видимым обстоятельствам. Сильный характер рождается в преодолении трудностей.

Как отец я желаю счастья моим детям. Но я так же знаю, что они не достигнут счастья с незрелым характером. Поэтому моя задача научить их брать на себя ответственность, не пасовать перед трудностями. Зачастую этот процесс дисциплинирования проходит вопреки их ощущению комфорта. Вот так же и наш Небесный Отец желает видеть Своих детей ответственными сильными и мудрыми, чтобы на небесах они не просто беззаботно прыгали по облакам, но могли разделить с Отцом ответственность судить ангелов и управлять вселенной.

Бог без нашего участия мог бы изменить этот мир и наши жизни намного быстрее и лучше. Но Ему не нужен совершенный мир, Ему нужны зрелые сыновья и дочери, поэтому Он использует этот падший мир как полигон для того, чтобы взращивать нас в ответственности, мудрости и силе. Однажды Он свернет этот мир как испачканную рваную бумагу и расстелет на мольберте мироздания чистый лист, на котором вместе со Своими уже зрелыми, обученными детьми начнет рисовать новый прекрасный мир, мир в котором не будет чёрных красок порока, зла и страдания.

Наши ошибки, падения, заблуждения являются непременными атрибутами взросления. Без них мы никогда бы не стали зрелыми. Бог заранее знал, что произойдёт в Эдеме и все же позволил этому произойти. Из всей истории взаимоотношений Бога с человеком напрашивается один вывод - Он ищет не застывшего холодного совершенства, но зависимости и отношений. Поэтому мы не прогадаем, если будем искать того же.

"Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня." 

(Ин 14:6)

Иисус не случайно называет Себя "Путь", а не "Цель". Мы всё время пытаемся достичь конечной цели преображения, минуя путь. Но почему же Господь не возьмёт и не перенесёт нас в конечную точку путешествия, минуя все эти не нужные страдания, испытания, трудности, падения? Почему просто не возьмёт и не очистит от скверных привычек и черт характера, от эгоизма и похотей? Почему не возьмёт и не исцелит от немощей, не освободит от страданий, не избавит от врагов тотчас и каждого, кто Его об этом просит? Почему Его путь больше похож не на скоростной хайвей, а на непроходимые джунгли?

Дело в том, что мы не роботы, в которых можно просто взять и заменить испорченное программное обеспечение. Господь создал нас личностями, которые растут только через опыт взаимодействия с Богом и с окружающим миром, в том числе и с той его частью, которая приносит страдания. На нашу просьбу Божья благодать приходит в любом случае. Но она не всегда приходит, чтобы разрушить препятствия, устранить причину страданий, чаще она приходит, чтобы наделить нас силой через препятствия пройти. Это единственный путь к зрелости.

"Поэтому мы не унываем. Если даже мы изнашиваемся физически, то внутренне мы изо дня в день обновляемся, так как наши легкие и временные страдания — ничто по сравнению с весомой и вечной славой, которую они нам приносят. Мы смотрим не на видимое, а на невидимое, потому что видимое временно, а невидимое вечно."

(2Кор 4:16-18)

Кто-то скажет: «Кратковременные и лёгкие страдания?! Вы не знаете через что мне приходится проходить!»

На самом же деле, чем более мы сфокусированы на невидимом, тем легче переносим страдания. Чем более живём в вечном, тем лучше осознаем временность и незначительность происходящего в данный момент. Чем более осознаем себя в Царстве, тем большее влияние оказываем на мир вокруг нас, освобождаясь от оков суеты и страха. Приведу для примера наиболее распространенный вид человеческого страдания в этом мире - боль разлуки.

Боль разлуки

«Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» 

(Мат 27:46)

В падшем мире самая распространенная боль, которую не может миновать ни одна здоровая душа - боль разлуки. Повзрослевшие дети покидают родительский дом, уезжают друзья, умирают близкие... Предательство тоже разлука - ведь это смерть друга. Пока мы живём в измерении греха, времени и пространства - эта боль будет сопровождать нас.

Боль разлуки - признак душевного здоровья, непременный спутник любящего сердца, которое всегда стремится к близости с любимыми. Удовлетворяя требованию любви, Бог заплатил кровью Сына, чтобы восстановить близость с нами.

С другой стороны, в этой моей боли есть существенная доля собственных саможалости и эгоизма - когда я цепляюсь за близость не ради блага любимых, а ради собственного комфорта, собственных чувств. "Любовь не ищет своего", поэтому она способна не только сражаться за близость, но и отпускать, когда разлука необходима для блага любимых. Поэтому родители, благословляя, отпускают детей во взрослую жизнь, дети отпускают умерших родителей, радуясь их соединению с Господом, друзья отпускают друзей в лучшую жизнь в другой стране, предвкушая их счастье и т.д. Сам Иисус пошел на разлуку с Отцом ради нашего блага.

Поэтому мы должны быть готовы пройти через разлуку с каждым из своих близких - ведь не всем возлюбленным суждено умереть в один день. С каждым... кроме Одного!

"Ибо Сам сказал: «не оставлю тебя и не покину тебя»" 

(Евр 13:5)

Храня в своем сердце и разуме осознание близости с Иисусом, в ней мы сможем постоянно восполнять и утолять любую боль утраты, ведь мы навечно и нерушимо соединены не только с Ним, но и через Него друг с другом.

Однажды под Вильнюсом машина с моей женой и четырьмя детьми на скорости 90 км/ч вылетела в кювет. Машина, съезжавшая по диагонали по крутому склону чудом не перевернулась, перед этим её развернуло и она съезжала задом, поэтому от столкновения с деревьями пострадал зад машины, а осколки разбитого стекла полетели наружу, а не в салон. Ни на ком не было ни синяка, ни царапины. Короче говоря, они летели в кювет на крыльях ангелов. Но и этого было мало - Господь послал человека, который забрал мою семью, отвёз в кафе, а затем к себе домой на ночёвку. Он же позаботился о том, чтобы краном вытащить машину из кювета и приготовить ее к дальнейшей дороге. В результате моя семья благополучно преодолели оставшиеся 300 км до дома.

Не все истории с детьми Божьими заканчиваются одинаково благополучно.. Помните, что Господь дал нам не только ангелов-хранителей, но и здравый смысл и внутреннее водительство. Поэтому - снижайте скорость, откладывайте поездку, если чувствуете внутреннюю тревогу, укрывайтесь, если видите опасность.

Но если уж ситуация случилась, трагедия произошла, "вода наперла на ваш дом" (Лук.6:47-49), не занимайтесь поиском виновных, не позволяйте врагу шатать основания вашей веры - поднимите свой взгляд с этих вод на Иисуса. Он Один, как никто, способен возместить причиненный ущерб - вернуть утраченное, исцелить болящее, воскресить мертвое, утешить скорбящее.

Отложите все эти "за что?" и "почему?" - мы живём на территории тьмы несправедливости и страдания, в мире, который ежедневно сражается с Богом. Поэтому иногда приходят "высокие воды" и случаются "огненные печи". И иногда наши близкие выходит из этих печей не с той стороны, с которой мы их ожидаем. Пусть это произойдет не сегодня. А если все-таки произойдет, мы найдем достаточно утешения и утолим боль разлуки в Его объятиях.

К продолжению