Преображение через страдания 4

К оглавлению

1. Причины страданий
2. Предназначение боли
3. Золото, огнем очищенное
4. Страдание и любовь
5. Страдание и зрелость
6. Боль разлуки
7. Сострадание
8. Муж скорбей
9. Болото и лилии
10. Великий страдалец
11. Сила радости
12. Добровольная жертва

Великий страдалец

Стихия, несчастные случаи, злодеяния людей, болезни - вот основные причины страданий в жизни человека. Галилеян убили римляне, в Силоаме люди погибли от несчастного случая (Лук. 13:1), близкие Иова погибли от удара стихии, а сам он чуть было не умер от проказы. Какой же ответ во всех этих случаях мы слышим от Бога? На что Он предлагает нам обратить свой взор посреди страдания? Если человек успокаивает своё сердце, взирая на Бога - не стоит лишать его этого покоя, пытаясь обременить его виной, или возбуждая гнев и желание отмщения. Бог знает меру вины каждого и никто не избежит Его суда. Но надежду и мир в страдании мы обретаем только в осознании того, что в конечном итоге миром правит Бог, а не дьявол. Служа страдающему человеку мы должны помнить, что Бог всегда будет на его стороне не ради правоты, а ради сострадания.

Я уже несколько раз упоминал Иова, ведь действительно, в теме страданий мы не можем обойти фигуру великого Библейского страдальца. Посмотрим на его историю более внимательно.

В своём страдании Иов не видит никакого смысла и справедливости. Он буквально обвиняет Бога, предъявляя Ему претензии. Его друзья защищают Бога, пытаясь доказать Иову, что для его страданий у Бога конечно же были причины (Иов.13:7-8). И если бы не концовка книги, мы бы, скорее всего, отдали предпочтение мнению его друзей. 

Между Богом и Иовом, его друзья, как кажется, заняли сторону Бога, защищая от претензий Иова Его праведность и справедливость. Однако Сам Бог между Своими "праведными защитниками" и страдающим Иовом, неожиданно для всех законников, занял сторону Иова. 

И мне кажется, что смысл правоты Иова в глазах Бога не в его мнении, а в тех условиях, в которых это мнение выражалось. Между правым и страдающим, Бог отдаёт предпочтение последнему, потому что Его милость превозносится над судом. Он более милостивый, чем справедливый, поэтому мы всё ещё не истреблены.

"И было после того, как Господь сказал слова те Иову, сказал Господь Елифазу Феманитянину: горит гнев Мой на тебя и на двух друзей твоих за то, что вы говорили о Мне не так верно (khun), как раб Мой Иов." 

(Иов 42:7)

Евр. khun - это глагол, наиболее употребляемое значение которого: непоколебимо стоять, быть стойким, быть неподвижным или твёрдо основанным. 

В то время как Иов отчаянно нуждался в откровении о том, что Бог на его стороне, его друзья не придумали ничего лучшего, как начать предлагать объяснения, почему Бог от него отвернулся . В результате гнев Божий был явлен им самим. 

С претензией, разочарованием или обидой, но Иов обращал свое лицо к Богу и Богу этого было достаточно. Страдающим людям Иисус не проповедовал о законе и суде, Он давал им прощение, исцеление и свободу. Ему было достаточно того, что человек в своём страдании обращался именно к Нему. Правым, но жестокосердным фарисеям Он в гневе отвечал:

"если бы вы знали, что значит: «милости хочу, а не жертвы», то не осудили бы невиновных" 

(Мат 12:7) 

И совсем не случайно, что в качестве примера служения, вместо правых священника и левита, Иисус неожиданно предложил неправого, но доброго самаритянина. 

"Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом." 

(Иак 2:13)

Страдающему Бог открывается в первую очередь как Сострадатальный и Милосердный. А тем, которые страдающему вместо утешения и милости предлагают справедливость, праведность и суд, Бог явит Свой гнев, если только страдающий за них не заступится:

"Итак возьмите себе семь тельцов и семь овнов и пойдите к рабу Моему Иову и принесите за себя жертву; и раб Мой Иов помолится за вас, ибо только лице его Я приму, дабы не отвергнуть вас за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов." 

(Иов 42:8)

Между прочим, многие христиане присоединяются к друзьям Иова в поисках причин его несчастий: то ли это его самоправедность, то ли его страхи, то ли его беспечность и т.д.

Читая все эти пространные теологические рассуждения Иова и его друзей многие забывают, что вся история его злоключений была ответом на вопрос дьявола: "Даром ли богобоязнен Иов?". Это и была причина его страданий. Дьявол пытался доказать, что все доброе, что делал Иов, было мотивировано не любовью к Богу, а желанием успеха и процветания. Поэтому Бог позволил врагу убрать из жизни Иова всё, что принято считать признаками Божьего благоволения и Его присутствия. Да ещё и обставлено это было таким образом, чтобы указывать на Бога, как на причину всех несчастий. В результате вся законническая теология Иова ("я Богу - жертвы и послушание, Бог мне - защиту и благословения") рассыпалась. Иов понял, что ничего не знает о Боге. И всё же он не проклял Бога, не отвернулся от Него, но поклонился и продолжил к Нему взывать. И из этой сломленности и тьмы неведения родилось одно из самых мощных Библейским откровений - любить и искать Бога стоит не ради благословений и успеха, а ради Него Самого.

Иов воспринимал Бога через призму благословений. Теперь же, всё его внимание, все стремления, желания, ответы, чувства сфокусировались в одной точке - Бог стал для Иова Всем во всём, всем смыслом бытия. Говоря языком философии, он перешёл из состояния "иметь" к состоянию "быть".

Не знаю как насчёт дьявола, но Иов точно получил ответ на вопрос: "Стоит ли искать Бога даром, ради Него Самого?". Бог вернул Иову прежнюю успешную и счастливую жизнь. Но это уже был другой Иов, способный видеть Бога независимо от обстоятельств материального мира. 

Бывают такие судьбы, от которых перехватывает дыхание как от большой высоты - Иов, Иосиф, Авраам, Иеремия. Что чувствовал Авраам перед жертвоприношением Исаака? И ты понимаешь, что они приняли от Бога что-то такое, что можно принять только заплатив соответствующую цену, только оказавшись сломленным во тьме.

Вы знаете, что Бах потерял малолетнюю дочь, а потом трёх сыновей, а потом и жену Марию? Со своей второй женой, Анной, они потеряли еще четырех дочек и трех сыновей. Одиннадцать любимых детей!

Многие исследователи задавались вопросом: как Бах сумел пережить эти утраты? Почему не перестал дышать, почему его сердце не остановилось? И самое главное - как он смог посреди всего этого человеческого горя и утрат сохранить глубокое доверие Богу и продолжить писать музыку, которая считается самой прекрасной и боговдохновенной в истории? Мой ответ - никак! Человеку это невозможно. Богу все возможно (Мф.19:26). Если мы будем связывать свою верность Богу с благоприятными обстоятельствами или силами собственной души - мы не устоим. Не обманывайтесь, не завидуйте и не бойтесь - никто из людей на это не способен, никто бы не устоял, не сохранил веру, не спасся от разочарования... если бы не Божья благодать.

"Поэтому, получив оправдание по вере, мы имеем мир с Богом через нашего Господа Иисуса Христа. Через Него нам верою открыт доступ к благодати, в которой мы сейчас и стоим. И мы хвалимся в надежде на то, что разделим славу Бога. Но не только этим, мы хвалимся и нашими страданиями, потому что знаем, что страдания вырабатывают стойкость, стойкость дает опытность, а опытность вселяет надежду. Надежда же не разочаровывает, потому что Божья любовь излилась в наши сердца через Святого Духа, Который нам дан." 

(NRT Рим.5:1-5)

Бах не терзал свою душу вопросами "За что?" или "Почему?" Он спасал душу тем, что погружал ее в Бога. В конце партитуры Бах всегда писал «Soli Deo gloria» («одному Богу слава»), а в начале – «Господи, помоги». Музыка Баха была его псалтырью, его молитвой, его убежищем в Боге.

"Всякая музыка не должна иметь иной цели кроме славы Божией и освежения души"

(Иоганн Себастьян Бах)

Болото и лилии (свидетельство)

Иногда раны бывают настолько глубокими, а боль настолько нестерпимой, что не хочется жить. Служа одной израненной душе, я получил для нее следующее послание:

"Нельзя победить душу силами самой души. Нельзя исцелить одно насилие другим насилием, даже если это мое собственное насилие над собой. Израненную душу нужно не покорять, а направлять.

Есть такой афоризм: "Не можешь победить - возглавь" - не можешь справиться с болью, заставь ее служить тебе, направь ее в правильное русло.

Когда тебе нестерпимо больно, постарайся мысленно разделить своё "я" и свою душу. Посмотри на неё как бы со стороны, как на маленькую плачущую девочку. Мысленно подойди к ней, присядь рядом, нежно погладь по голове, обними за плечи и прижми к себе. А затем скажи:

"Не бойся, всё хорошо. Я рядом. Иисус рядом. Он знает что ты чувствуешь, потому что чувствует это вместе с тобой. Не бойся плакать. Раньше ты не плакала, потому что исцеление не происходило, но теперь Иисус тебя исцеляет и с каждой твоей слезинкой тебя покидает боль. Поэтому плачь столько сколько нужно, пока боль не начнет утихать. Не бойся, что так много слёз - просто у тебя много боли. Ты в этом не виновата."

Когда я слушал тебя, то увидел болото с лилиями. 

Нужно время, чтобы мрачное болото твоего прошлого, твоей боли подсушили твои слёзы. Оно не высохнет до конца, просто на нём начнут появляться лилии Божьей благодати, которые в конце концов закроют собой всю поверхность воды. Ты будешь знать, что темные воды там всё ещё есть, но видеть ты будешь только лилии. Иногда ты будешь чувствовать боль, но вместе с ней сердце будет наполняться благодарностью за исцеляющую благодать. Это так же позволит тебе остро чувствовать чужую боль, чтобы высаживать на её "поверхность" Божьи лилии.

Не бойся, что твои слёзы обкрадывают счастье твоих детей. На самом деле они обогащают их. Просто помоги им видеть не мрачное болото, а лилии на его поверхности."

Удивительно как действует Бог. Оказалось, что прямо перед этим моим сообщением сын назвал эту женщину прекрасной лилией. При этом лилии - ее любимые цветы, о чем она никому не говорила. И тут я вспомнил, что за несколько дней до этого зачем-то сделал снимок болота (я очень редко фотографирую). Я послал сестре это фото, сопроводив его словами:

"Бог этим показывает тебе, что Он всё знает и управляет процессом твоего исцеления. Всё идёт как надо, не бойся и не позволяй врагу тебя обвинять."

Даже после исцеления, мы продолжаем чувствовать свои раны. Это помогает нам хранить в своих сердцах благодарность за Его благодать, которую мы бы никогда не смогли познать в такой полноте, если бы не страдание, без которого мы бы никогда не смогли служить в такой силе и с такой эффективностью. 

"Ибо как Он пострадал, Сам быв ускушен, то может помочь искушаемым"

(Cas Евр.2:17)

Пусть это свидетельство послужит тем, кто проходит через нелегкий период исцеления от ран, обид, разочарования или горечи.

Сила радости

"Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе." 

(Рим 14:17)

Во времена скорбей и наибольшей тьмы, как бы это ни казалось странным для моего естественного ума, Господь напоминает мне о радости. Особенно острую нужду в радости я ощутил во время войны в Украине. Время, когда в мире не осталось поводов для естественной радости - это особенное время для радости сверхъестественной, радости, которая происходит из непоколебимой и вечной реальности Божьего Царства. Напуганные, страдающие, измотанные горем, тревогой и страшными новостями люди, как никогда нуждаются в силе и радости детей Царства.

Но разве в такое время мы не должны плакать с плачущими и сострадать страдающим? Должны. Но если мы только сострадаем, то что особенного делаем? Какую пользу приносим? Сострадание - это лишь начальная точка отсчёта для служения. Ходатайство, утешение, исцеление, вдохновение, благовестие - все это происходит из духа, из места силы, веры, надежды и радости. Мы действуем в царстве несправедливости, страдания, боли и слёз, но принадлежим при этом Царству радости и света. Без этого осознания и ощущения наше служение будет плотским, слабым и ограниченным. В состоянии плоти мы даже собственной душе послужить не сможем, не говоря уже о каком-то глобальном влиянии.

Но откуда мне взять радость веру и утешение, если я не чувствую ничего кроме боли, злости и страха? Но как же я, будучи сыном Божьим, оказался в таком жалком состоянии? Очевидно, вместо того, чтобы кормить свой дух Словом Божьим, я раскормил свою плоть эмоционально разогретой информационной отравой, позволил дьяволу увести свой взгляд от Христа и Его Царства на дела и планы врага, погрузив, таким образом свою душу в состояние плоти. Теперь мне необходимо вернуться в место праведности, мира и радости - к Слову, к Духу, к молитве и размышлению о благости Божьей, к прославлению, к общению со святыми.

Это очень важно! Потому что недостаток радости приводит к недостатку силы.

Подробнее читайте в статье Жизнь в радости

Добровольная жертва

"Он истязуем был, но страдал добровольно..."

(Ис.53:7)

"Ибо я уже становлюсь жертвою..." 

(2Тим 4:6)

Если преступление разделить на небольшие этапы и поручить разным людям, то для каждого по отдельности это бы уже вроде не преступление, а всего лишь добросовестное исполнение обязанностей.

Один готовит списки, другой сверяет по ним людей, третий фасует их вещи, четвертый распределяет по вагонам, пятый сцепляет вагоны, шестой управляет составом, седьмой переключает стрелку на перегоне, чтобы состав вовремя попал в Освенцим. Каждый по отдельности лишь винтики, выполняющие свою работу, а все вместе - машина смерти.

Какова степень ответственности в этой системе, например стрелочника?

А что насчёт конкретно меня? Разве я не являюсь винтиком в машине падшего мироустройства, вносящего свою лепту в творимое на земле зло, например оплачивая его из своих налогов?

Мой нравственный потенциал, степень преображения в Человека, определяется величиной моей жертвы. Жертва - это сознательный выбор страдания ради противодействия злу.

Я не могу судить людей за отсутствие жертвенности. Страдание противоестественно человеку, поэтому жертва - это что-то не из нашего мира. Жертва - это всегда чудо, вызывающее восхищение и благоговейный трепет. Жертва пробуждает лучшее в человеке.

Цивилизация существует только благодаря узкому кругу людей, которые добровольно выбирают страдание ради противодействия злу. Они - соль земли.

Если в обществе не находится достаточного количества людей, выбирающих негативные последствия ради противодействия злу - зло захлёстывает такое общество и последствия приходят уже ко всем. Нацистская Германия была полностью разрушена.

Что я могу сделать?

• Начать называть зло злом.

• Перестать искать себе оправдания.

• Честно признать свою слабость, свой страх.

• Перестать осуждать других за недостаток жертвенности (часто такой суд мотивирован желанием оправдать свою собственную слабость).

• Попросить Бога показать, как я могу уменьшить количество страдания в окружающем мире.

Падший мир таков, что любой, кто проповедует Евангелие, делает добро или просто выбирает жить благочестивой жизнью будет неизбежно подвергаться страданиям, гонениям, остракизму.

"Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир." 

(Ин 16:33)

"Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку — домашние его." 

(Мат 10:34-36)

"потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него" 

(Флп 1:29)

"Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их." 

(Лук 6:26)

"Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы." 

(2Тим 3:12)

"Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир." 

(Ин 15:18-19)

"Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете. Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется. Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь." 

(1Пет 4:12-16)

Обязательно поразмыслите над следующими местами Писания:

Евр. 12:1-11

Евр.5:7-8

Рим. 5:2-5

2Кор.12:7-10

1Пет.4:12-19