Мифологические и сказочные персонажи. Часть 1

🎃 В сказках, легендах, песнях, народных преданиях, книгах и даже компьютерных играх иногда можно встретить упоминания различных мифических существ. В первой публикации, коротко рассказано о некоторых из них.

🎃 Krasnoludek (krasnal, skrzat) – дружелюбное существо, гном, часто встречающийся в польской и зарубежной литературе, особенно в сказках. Krasnoludki похожи на маленьких людей. Они обычно представлены в заостренных красных шапочках, от цвета которых и пошло их польское название. В фольклоре krasnoludki, которые называются также kraśniętami, skrzatami, ubożętami, podziomkami или inkluzami, это небольшие создания, духи дома. Происходили от душ предков или умерших детей. Ночью, когда семья ложилась спать, гномы ходили по дому, завершая недоделанную домашнюю работу и охраняя детей от злых духов.

В городе Wrocław существует множество бронзовых статуэток гномов-краснолюдков (Wrocławskie krasnale). Их количество постоянно растет (сейчас их 382) и это одна из достопримечательностей города. Статуэтки связаны с антикоммунистическим движением 80-х Pomarańczowa Alternatywa.

🎃 Chobołd (Chobołd, chobold, chobard, chochołd, kobold (с немецкого Kobold – гном). Warmińsko-mazurski хранитель дома и домашнего очага, заимствованный из немецких мифов. Он появлялся в образе птицы, обычно как сова или курица; или как гном в красной мантии. Chobołd предпочитал проводить время возле жилых домов. Появившись в форме курицы, он мог принести своему хозяину состояние, требуя взамен хорошего с ним обращения и заботы на время службы, а у тех кто плохо с ним обращался, мог забрать все состояние и одарить кого-то другого. Он был мстителен, любил тишину и покой, поэтому ему предоставлялось место на чердаке дома, скрывающее его существование от других. Молитва и знак Креста не позволяли ему причинить вред человеку. Днем, Chobołd не покидал свою резиденцию, и сжимался до почти невидимых размеров. Ночью, он развивал свою силу и активность. Отношения с Chobołdem приводили к потере душевного спокойствия, а спор и вражда к потере нажитого добра.

🎃 Ażdacha – у балканских славян злой драконоподобный дух воздуха, локальное название общеславянского Змея. Представляется вихрем воздушным или водяным или тучей. Похищал людей, волов или коней. Часто ассоциировался с Aži Dahaką – мистическим королем-драконом.

🎃 Boginki, согласно преданиям это враждебные злые существа, которые обитали в болотах, озерах, реках, лесах и горах. Легенды гласили, что в основном boginki преследовали рожениц и подменяли детей. Со временем, люди также стали отождествлять их со strzygami, dziwożonami, rusałkami, topielicami, mamunami. Согласно теории Henryka Łowmiańskiego, это было связано с эволюцией термина, который первоначально представлял общий термин для женщин-демонов. Boginkami могли стать женщины, умершие при родах или совершившие самоубийство. Их представляли по разному – иногда как некрасивых женщин с обвисшей грудью, большими головами и кривыми ногами, а иногда в виде красивых молодых девушек с бледным лицом. По представлению горцев, у boginek были черные волосы, черные глаза и темный цвет лица. Они жили в ручьях и оврагах возле деревней.

Горцы Татр, а также жители Западной Галиции знали историю о защитном эффекте „dzwonka”, то есть зверобоя (лат. Hyperium perforatum). Когда boginka (в Татрах - dziwożony) похищала мать, и несла ее, женщина могла сорвать этот цветок и boginka, опасаясь силы растения, отпускала похищенную. При подмене ребенка, согласно приданиям Краковяков и Гуцулов, ребенок переносился на границу (деревни/поля/дороги и т. д.), и когда ребенок начинал плакать – отворачивались. Считалось, что boginki, сочувствующие судьбе своего ребенка, заберут его и оставят человеческого ребенка, который был украден ранее. В окна и двери дома, где лежала женщина с новорожденным, ложили освященные пасхальные пальмовые листья/или цветки зверобоя, чтобы отпугнуть boginek. Травы и цветы также ложили в колыбель ребенка. В Тарнове и Жешуве окуривали дом „podróżnikom” . После родов женщины не должны были выходить за порог, чтобы избежать похищения.

Около Кракова была история о мельнике, у которого все время ломалась подпорка на мосту. На ярмарке таинственный незнакомец посоветовал ему переместить подпорку, потому что под мостом живут boginki, которым мешает эта подпорка. Когда мельник сделал то что ему посоветовал незнакомец, подпорка перестала ломаться.

🎃 Biali ludzie (zimni ludzie, białe gnomy) – существа из народных верований на Mazurach, являющиеся олицетворением болезней. Это крошечные существа, размером с головку булавки, которые бродят по лесам и вызывают болезни на фермах. Жили в придорожных лужах и колии дороги, в ожидании своих жертв. Они забирались по колесам телег, цепляясь за складки одежды пассажира. Ночью, biali ludzie пробирались через рот и нос в живот вызывая тем самым болезнь. 

🎃 Bobo - сверхъестественное существо из польского фольклора. Другие имена этого существа: bobok, babuk (Wielkopolska, Małopolska), babok, bebok (Górny Śląsk). В польских народных поверьях был маленьким, уродливым и злым существом, который пугал детей. В Wielkopolsce и Małopolsce непослушным детям говорили: „cicho bądź, bo cię bobok weźmie”, или „jak nie bedzies jot, to ciebie bobo zjy”.

🎃 Brzeginia (brzeginka) в славянской мифологии, первоначально женщина-демон, которая обитала на берегах водохранилищ и гор и охраняла сокровища, спрятанные под землей. В более поздний период, brzeginka была отождествлена с rusałkami. 

🎃 Bannik (łaźnik, łaziebnik) – дух обитающий в бане. Bannik был враждебен к людям и мог утопить купальщиков. Представлял собой старца с большой головой и растрепанными волосами. Ему оставляли в бане немного воды в ковше, а также могли оставить черную курицу, чтобы не быть утопленным.

🎃 Południca (przypołudnica, żytnia, rżana baba, baba o żelaznych zębach) – согласно славянским верованиям, злой демон, охотящийся летом на тех, кто в полдень, в жару, находился в поле. Согласно легендам, Południcami становились девушки которые умирали незадолго до свадьбы, во время свадьбы, или сразу после свадьбы. Они убивали или калечили своих жертв, душили спящих на поле жнецов и похищали детей, играющих на краю поля. Południce представляли в виде молодой девушки или старухи в белых одеждах с растрепанными волосами, которые носили на спине мешок, в который прятали похищенных детей. Легенды о них есть у северных славян (Łużyce, Czechy, Słowacja, Polska, Ruś). 

🎃 Północnica (mara, nocnica) – женский злой дух у славян, разновидность rusałki. Название подразумевает, что она появляется среди ночи. Północnica, это демон рожденный из души грешника, или человека который сильно пострадал в течение своей жизни. Человек также мог стать Północnica при жизни, например, под влиянием сильных отрицательных эмоций.

🎃 Bełt (błąd, błęd, błądzeń, błądzón, błędnik, błud, błudón, obłęd) – злой невидимый дух, живущий в поле или в лесу, присутствует в фольклоре Małopolski wschodniej; запутывал дорогу и направлял путешественников на неверный путь, водил по полям тех кто ходил ночью, особенно пьяных. Сидел под камнем возле перекрестков дорог. В таких местах ставили kapliczki, чтобы избавиться от его вредной деятельности.

🎃 Bzionek (имя происходит от bzu czarnego – бузины) – лесной дух из Śląska. Заботливый призрак, принимающий форму маленького человека. Он защищал от злых чар и жил под кустом бузины. По этой причине, люди относились к этому растению растущему возле дома с особым почтением. Нельзя было резать бузину, выкапывать или сжигать ее в печи. Иногда если ребенка очень сильно лихорадило, его заводили в куст бузины, в надежде, что он избавится от болезни.

=========

👉 часть 1 👉 часть 2 👉 часть 3 👉 часть 4

=========

Список всех статей — 👉 Содержание

Witamy serdecznie i zapraszamy! 👉 @mojapolska

Karta Polaka Test — 👉 @kpquizbot

Важные даты и события – 👉 Google Календарь

=========