КУ: Иисус о разуме (discourse on mind)

Иисусовы речи (беседы) ►об Ионе (о добре и зле); о реальности; о бессмертии, о времени и вечности (о времени и пространстве); о науке; о душе; о разуме; об уверенности; о молитве; об Иове (непонимание страдания); об истинной религии; о царстве; о воде жизни; о духовной свободе; об ангелах; о богосыновстве и гражданстве;  прощальная речь; с Пилатом.

Иисус и Ганид долго говорили о функциях человеческого разума. После многочасового обсуждения этого вопроса Ганид спросил: «Однако, Учитель, что ты имеешь в виду, когда говоришь, что человек обладает более высокой формой самосознания, чем высшие животные?» В изложении на современном языке, ответ Иисуса звучал бы так. 133:7.5

Сын мой, я уже не раз рассказывал тебе о человеческом разуме и живущем в нём божественном духе, но сейчас позволь мне сделать акцент на том, что самосознание является реальностью. Приобретая самосознание, животное превращается в примитивного человека. Такое достижение является следствием координирования функций безличностной энергии и постигающего дух разума, и именно данный феномен обеспечивает посвящение человеческой личности её абсолютного центра – духа небесного Отца. 133:7.6

Идеи не являются лишь регистрацией ощущений; идеи суть ощущения плюс основанные на рефлексии интерпретации своего «я», которое больше простой суммы ощущений. В эволюционирующей индивидуальности появляются признаки приближения к единству, и это единство проистекает из внутреннего присутствия частицы абсолютного единства, которая духовно активирует такой самосознающий разум животного происхождения. 133:7.7

Ни одно животное не способно сознавать себя во времени. Животные обладают физиологической координацией между ассоциированным осознанием ощущения и памятью о нём, однако никто из животных не осмысливает свои ощущения и не обнаруживает той целенаправленной взаимосвязи этих объединённых физических восприятий, которая проявляется в выводах, вытекающих из разумных и основанных на рефлексии человеческих интерпретаций.
И этот факт существования самосознания, в совокупности с реальностью его последующего духовного опыта, делает человека потенциальным сыном вселенной и предвосхищает окончательное достижение им Верховного Единства вселенной. 133:7.8

Не является человеческое «я» и простой суммой последовательных состояний сознания.
Без эффективного функционирования распределителя и объединителя сознания не было бы того необходимого единства, которое соответствует понятию индивидуальности. Такой необъединённый разум едва ли мог бы достигнуть присущего человеку уровня сознания.
Если бы ассоциации сознания являлись чистой случайностью, разум каждого человека обнаруживал бы неконтролируемые и произвольные ассоциации, присущие некоторым фазам умопомешательства. 133:7.9

Человеческий разум, построенный исключительно на сознании физических ощущений, никогда не мог бы достигнуть духовных уровней; такой тип материального разума был бы начисто лишён чувства моральных ценностей и путеводного чувства духовного влияния, столь необходимого для достижения гармоничного единства личности во времени и неотъемлемого от спасения личности в вечности. 133:7.10

Уже на раннем этапе человеческий разум начинает обнаруживать свойства, являющиеся сверхматериальными; способный к истинной рефлексии, человеческий интеллект не полностью ограничен пределами времени.
То, что индивидуумы столь существенно отличаются друг от друга в отношении совершаемых в жизни поступков, свидетельствует не только о разных наследственных способностях и различных влияниях окружающей среды, но и о достигнутой «я» степени объединения с внутренним духом Отца – мере отождествления одного с другим. 133:7.11

Человеческому разуму трудно служить двум господам.
Душа испытывает огромное напряжение, пытаясь творить и добро, и зло.
В высшей степени счастливым и действенно объединенным является тот разум, который целиком посвящён претворению воли небесного Отца.
Неразрешенные конфликты уничтожают единство и могут привести к разрушению разума. Однако попытки добиться спокойствия духа любой ценой, за счёт отказа от благородных устремлений и компрометации духовных идеалов, не благоприятствуют необходимым для спасения качествам души. Такое спокойствие обретается скорее благодаря решительной борьбе за торжество истины, и эта победа достигается преодолением зла с помощью могущественной силы добра. 133:7.12

Глава по теме: на Кипре – беседа о разуме.