КУ: Иеремия (Jeremiah), иудейский пророк конца VII - начала VI вв. до н.э.

Из истории иудейских [Jews] пророков. [Их последовательность:]
• Один из прорицателей древности обещал, что Бог защитит и освободит свой «избранный народ».
•Амос грозил, что Бог отвернётся от Израиля, если его народ не вернётся к своим прежним критериям национальной праведности.
•Автор Второзакония представил Великий Выбор между добром и злом, благословением и проклятием.
•1-й Исайя проповедовал благодетельного царя-освободителя.
•Иеремия провозгласил эру сокровенной праведности – завет, начертанный на скрижалях сердца.
•2-й Исайя говорил о спасении через жертвоприношение и искупление.
•Иезекииль провозгласил освобождение через благочестие, а Ездра обещал благополучие через законопослушание.
Но несмотря на всё это, они продолжали оставаться в рабстве, а их освобождение откладывалось. Тогда явился Даниил со своей драмой неминуемого «кризиса» – крушения огромного истукана и немедленного установления вечного царства праведности, царства Мессии. 97:8.3

После Озии [Uzziah/вики; царствовал 52 года] дела пошли из рук вон плохо, и в течение ста лет Иудея платила дань ассирийским царям. Исайя Первый обещал, что Иерусалим, город Ягве, будет стоять вечно. Но Иеремия не побоялся предсказать его падение [Иер.6:1-6; 15:5-6]. 97:9.22

Хотя несколько учителей продолжали развивать евангелие Исайи [1-й Исайя], именно Иеремии было суждено сделать следующий дерзновенный шаг в интернационализации Ягве – Бога иудеев. 97:6.1

После поражения [не «свержения», как опубликовано в переводе] Нехао [Necho – Нехо II/вики; ум. 594 годудо н. э.] от Навуходоносора [605 год до н. э.] Иудея попала под власть Вавилона и была оставлена в покое на 10 лет, но вскоре восстала. Когда Навуходоносор [вики] выступил против них [603 год до н. э.], иудеи [Judahites] начали социальные реформы, например, освобождение рабов, чтобы повлиять на Ягве. После временного вывода вавилонской армии евреи [Hebrews] возрадовались, поверив в то, что волшебная сила реформы принесла им избавление. Именно тогда Иеремия предупредил их о неминуемой гибели, и вскоре Навуходоносор вернулся [586 год до н. э.]. 97:9.25

Иеремия бесстрашно провозгласил, что Ягве не стоит на стороне евреев в их вооружённой борьбе с другими народами. Он заявил, что Ягве является Богом всей земли, всех племён и всех народов. Учение Иеремии было пиком нараставшей волны интернационализации Бога Израиля. Раз и навсегда этот неустрашимый проповедник провозгласил, что Ягве является Богом всех племён, что не существует Осириса для египтян, Бела для вавилонян, Ашшура для ассирийцев или Дагона для филистимлян. Так религия евреев [religion of the Hebrews] внесла вклад в то всемирное возрождение монотеизма, которое началось примерно с этого времени. Представление о Ягве поднялось, наконец, до уровня Божества планетарного и даже космического значения. Но многим сподвижникам Иеремии было трудно представить себе Ягве отдельно от еврейской нации [Hebrew nation]. 97:6.2

Иеремия проповедовал также справедливого и любвеобильного Бога, описанного [1-м] Исайей, провозглашая: «Да, я возлюбил тебя вечной любовью; поэтому с милосердием я привлёк тебя» [Иер.31:3]. «Ибо не по воле сердца своего наказывает он сынов человеческих» [Плач.3:33]. 97:6.3

Сказал бесстрашный пророк: «Праведен наш Господь, велик в замыслах и могуществен в свершениях. Он видит всё, что делают люди, чтобы воздать каждому по путям его и по заслугам» [Иер.12:1].
Однако как богохульная измена были восприняты его слова, сказанные при осаде Иерусалима: «Теперь я отдал все эти земли Навуходоносору, царю Вавилона, рабу моему» [Иер.33:19]. А когда Иеремия посоветовал сдать город, священники и гражданские правители бросили его в грязную яму мрачной темницы. 97:6.4

• Иеремия говорил о «законе, который должен быть записан в сердцах людей» [Иер.31:33],
• Иезекииль [ок. –VI века] писал о «новом духе, который будет жить в душе человека» [Иез.18:31; 36:26-27; 37:14], а
• Псалмопевец молился о том, чтобы Бог «вложил в сердце чистоту и сделал снова правым дух» [Пс.50:12].
Однако когда иудейская религия [Jewish religion] благих дел и рабского послушания закону привела к застою из-за косности традиционализма, развитие религиозной мысли переместилось на запад, к народам Европы. 121:7.5

2-й Исайя. Как и Иеремия, он верил в то, что Ягве стал Богом всех наций. 97:7.4

Из жизнеописания Иисуса

Пётр объяснил [Иисусу], что в разное время различные люди сравнивали его с Моисеем, Илией, Исайей и Иеремией. 157:3.5

Иисус цитировал Иеремию

«Если ты действительно желаешь найти Бога, то само это желание свидетельствует о том, что ты уже нашёл его. Твоя беда не в том, что ты не можешь найти Бога, – ибо Отец уже нашёл тебя, – а лишь в том, что ты не знаешь Бога. Разве ты не помнишь слова пророка Иеремии: „И взыщете меня и найдете, если взыщете меня всем сердцем вашим“ [Иер.29:13]?
И разве не сказал тот же пророк: „И я дам вам сердце, чтобы знать меня, что я – Господь, и вы будете моим народом, а я буду вашим Богом“ [Иер.24:7]?» 130:8.2

«Не раз, совершив зло, вы пытались возложить ответственность за свои поступки на козни дьявола, хотя в действительности вас лишь сбивали с пути истинного ваши собственные наклонности. Разве давным-давно пророк Иеремия не сказал вам, что человеческое сердце более всего обманчиво, а порою и крайне испорчено [Иер.17:9]?
С какой лёгкостью вы обманываете самих себя, предаваясь глупым страхам, всевозможной похоти, порабощающим наслаждениям, злым умыслам, зависти и даже мстительной ненависти!» 143:2.5

«Разве вы не читали в Писаниях у пророка Иеремии, где сказано: „В те дни уже не будут говорить, что отцы ели зелёный виноград, а у детей – оскомина. Каждый умрёт только за своё собственное беззаконие; оскомина будет у каждого, кто ест кислый виноград. И вот наступят дни, когда я заключу со своим народом новый завет, – не такой, какой я заключил с их предками, когда я вывел их из земли Египетской, но согласно новому пути. Я запишу свой закон в их сердцах. Я буду их Богом, а они – моим народом. В те дни уже не спросит брат брата, знает ли он Господа. Нет! Ибо все они будут знать меня лично, от мала до велика“ [Иер.31:29-34]». 145:2.5

«Разве вы не читали этих обещаний? Разве вы не верите Писаниям? Разве вы не понимаете, что слова пророка исполняются в том, что вы видите сегодня? И разве Иеремия не призывал вас сделать религию делом сердца, установить личную связь с Богом [Иер.24:7]?
Разве пророк не сказал вам, что Бог небесный проникнет в каждое сердце [Иер.17:9-10]? И разве вас не предупреждали, что от природы человеческое сердце более всего лукаво, а порою и крайне испорчено?» 145:2.6

Пророк Иеремия хорошо описал многих смертных, сказав: „На словах вы близки к Богу, но сердцем далёки“ [Иер.12:2].
И разве не читали вы сурового предупреждения пророка, сказавшего: „Священники его учат за плату, и провидцы его гадают за деньги. А между тем они проповедуют благочестие и заявляют, что с ними Господь“ [Мих.3:11].
Разве не предостерегали вас неоднократно против тех, кто „приветствует ближнего словами мира, в сердцах же замышляют только зло“ [Пс.27:3], тех, чьи „речи льстивы, а сердце лживо“ [Пс.4:9 и др.]?
Из всех мучений доверчивого человека самое страшное – быть „раненным в доме верного друга“» [Зах.13:6]. 149:6.12

Иисус пересказал историю Иеремии

Иисус перешёл к пророкам и прочитал из Иеремии: «„Если не послушаетесь моих слуг – пророков, посланных мною, – я сделаю с этим домом то же, что с Силомом, и город этот предам на проклятие всем народам земли“ [Иер.26:4-6]. И священники и учителя слушали Иеремию, когда он говорил эти слова в доме Господнем. И когда Иеремия сказал всё, что Господь велел ему сказать всему народу, тогда схватили его священники и учителя и сказали: „Ты должен умереть“.
И собрался весь народ вокруг Иеремии в доме Господнем. Когда услышали об этом князья Иудеи, то устроили суд над Иеремией. Тогда священники и учителя так сказали князьям и всему народу: „Этот человек достоин смерти, ибо он пророчествует против нашего города, и вы слышали это своими ушами“. Тогда сказал Иеремия всем князьям и всему народу: „Господь послал меня пророчествовать против этого дома и против этого города, сказать всё то, что вы слышали. Измените свою жизнь и дела и послушайтесь гласа Господа, Бога вашего, чтобы избежать уготованной вам беды. А что до меня, вот я – в ваших руках. Делайте со мной то, что покажется вам хорошим и справедливым. Только твёрдо знайте, что если вы убьёте меня, то примете на себя и на этот народ невинную кровь, ибо воистину Господь послал меня сказать вам всё это“ [Иер.26:8-15]. 153:2.2
Священники и учителя тех дней хотели убить Иеремию, но судьи воспротивились, хотя, в наказание за его предостережение, они всё же опустили его на веревках в помойную яму, пока он по горло не погрузился в нечистоты. Вот, что сделал этот народ с пророком Иеремией, когда тот подчинился велению Господа – предупредить своих собратьев о грозящем им политическом крахе.
Сегодня я хочу спросить вас: что сделают первосвященники и религиозные вожди этого народа с человеком, который осмелится предупредить их о дне их духовной погибели? Попытаетесь ли и вы убить учителя, которому хватает смелости возвещать слово Господнее и который не боится указывать вам, когда вы отвергаете путь света, ведущий ко входу в царство небесное?» 153:2.3

Разговор о наследстве

Вторично выслушав его, Иисус ответил: «Сын мой, почему в такой день ты потворствуешь своим стяжательским наклонностям, вместо того, чтобы воспользоваться возможностью и вкусить хлеба жизни? Разве ты не знаешь, что иудейские законы о наследстве обеспечат справедливое решение, если ты придёшь со своей жалобой в суд синагоги? Разве ты не видишь, что моя задача – сделать так, чтобы ты узнал о своём небесном наследстве? ... Разве ты не читал то место из Иеремии, где он говорит: „Не должен богатый хвастать своим богатством“ [Иер.9:23]; и Иезекииль изрёк истину, сказав: „В своих показных речах они говорят о любви, но в глубине души их влекут корыстные цели“» [Иез.33:31]. 165:4.8

Глава по теме: бесстрашный Иеремия.