Цой.

Фамилия Цой

(список ссылок на другие корейские фамилии, а также источники информации и авторы статей - в конце этой статьи)

Цой — распространённая фамилия российских и среднеазиатских корейцев. Происходит от северокорейского диалектного произношения корейской фамилии Чхве. Варианты написания фамилии латиницей: Tsoy, Tsoi, Choi, Choy. Происходят из-за созвучия Цой, Чой, Чхве, Че.

Картинка Ирины Тен (ИСК "Корё")

По данным Статистического Управления страны, 2015 году в Ю. Корее насчитывалось 2 333 927 человек с фамилией Цой (с понами 경주(慶州), 전주(全州), 해주(海州), 강릉(江陵), 탐진(耽津), 수성(隋城)) , что делает ее четвертой по численности среди всех корейских фамилий.

Кроме того в том же году жило 6 582 человека с фамилией Цой с понами 경주(慶州), 전주(全州) (119-е место в списке)

Непонятно, почему они были выделены отдельно...

В современном корейском словаре Naver слово 최 (Чхве) переводится:

самый, наи-...

Может быть из-за графического разложения дифтонга фамилия 崔, современное южнокорейское Чхве, представляющее собой графическое чхо+и, повсеместно дает северное диалектное Цой.

Боны (поны, пой) фамилии Цой.

Происхождение фамилии Цой.

Фамилия Цой (Чхве) является четвертой по численности в Корее, после Кимов, Ли и Паков. Из 300 известных "понов" на сегодня осталось около 40. Основными местами происхождения фамилий считаются уезды и города "Кенчжу", "Керим", "Чжончжу", "Тонъчжу", "Хэчжу", "Саннёнъ", "Канърынъ", "Хвасун", "Канъхва", "Енъчхон", "Тхамчин", "Сувон", "Сусонъ", "Упонъ", "Чхунъчжу", "Вончжу" и др.

Цой пон Кёнъчжу 경주 최씨(慶州崔氏)

Согласно историческим записям, фамилия Цой является известной с очень древних времен существования Кореи. Род Цоев знаменит своими известными людьми, учеными, писателями из знатных семей в период существования государства. Существуют две версии происхождения рода Цоев.

По первой из них, фамилия Цой зародилась в одной из шести сел во времена древнего государства Саро (Сарабол), которая существовала еще до появления государства Силла. Человека, давшего эту фамилию, звали Сопольдори, и он был старостой деревни "Тольсанкохочон", согласно книге "Самгук юса" ("Забытые деяния Трех государств"). Говорят, что в 32 г. н.э., на 9 год правления короля Юри, каждая из этих деревень образовала фамилию, один из которых стал Цоем, среди других фамилий Ли, Тен,Сон, Пэ, Соль.

Однако, согласно другой версии, реальным основателем фамилии Цой является один из наиболее известных ученых-чиновников Чхве Чхивон из рода "Кванянъ", вернувшийся из Китая на родину после обучения, и живший в последний период существования государства Силла. В настоящее время все ответвления "Кванянъ" считаются потомками Чхве Чхивона. Известно, что он отказался от высокой должности и последние годы своей жизни он провел в монастыре, ведя жизнь отшельника. Причиной этого могло послужить то, что не были приняты его предложения по переустройству государства.

Есть третья версия, согласно которой Чхве Чхивон является потомком Сопольдори в 23 поколении, она как бы примиряет сторонников каждой из версий. Это следует из родословной книги "Кенчжучхвессисанъкесебо".

Считается, что рода "Кэсонъ", "Саннёнъ", "Тонъчжу" и "Чжончжу" вышли из рода "Кванян". От потомка Чхве Чхивона, Чжансона, потомка Сынъро и его потомков вышли рода: "Хамянъ", "Чхонъчжу", "Енъхынъ", "Чхунъчжу", "Ёнъганъ", "Сувон", "Пуан", "Канърынъ", "Канъхва", "Хвасун", "Тхонъчхон", "Янъчжу", "Вончжу". Кроме этого, рода "Хэчжу", "Чжинчжу" и "Тхамчин", также считаются образованными от потомков Чхве Чхивона.

Цой пон Хэчжу 해주 최씨 (海州崔氏).

Однако есть возражения и критика против такой версии образования родов Цоев. Достаточно прочитать книгу "Адонъчхвеко". В чем едины все критики, так это в том, что все рода Цоев происходят от Сопольдори и Чхве Чхивона.

Известны имена людей Чхивон, Сыну и Онви, одновременно учившихся в танском Китае учениям Конфуция в последний период существования Силла. Успешно сдав экзамены "кваго", они вернулись, став известными литераторами. Их называли "Три знаменитых Цоя" . Особенно, они стали известны и процветали, вернувшись уже в государство Корё, после того, как оно покорило Силлу.

Среди Цоев особенно выделялись могуществом и влиянием представители родов "Хэчжу" и "Упон". Фамилия Цоев была широко известна не только во времена государств Силла и Корё, но и во времена эпохи "Чосон".

Основателем рода "Кенчжу" считается знаток буддизма Чхве Чживон. Этот род дал 42 человека, сдавших экзамены кваго. Основателями рода "Чжончжу" считаются три человека: Чхве Гун, Чхве Гунок и Чхве А. Этот род дал 3 министра, 3 королевских академиков, 109 человек, сдавших кваго.

Основателем рода "Тончжу" считается заслуженный чиновник Чхве Чжунон, живший в государстве Корё.

Основателем рода "Хэчжу" считают Чхве Она.

Во времена Корё из этого рода были известны имена многих мастеров и ученых. Во времена династии "Чосон" из этого рода известны 45 человек, сдавших экзамены "кваго". Всего же род Цоев дал 437 человек, сдавших экзамены "кваго", 7 министров, 4 королевских академика. Среди них выделяется Цой Сынно, предложивший королю Сончжону (г.пр. 981-997) принять за образец государственного устройства конфуцианские принципы. Король взял за основу танскую систему, но в отличие от нее янбаны имели право оспаривать королевские решения.

В 1985 году 454 696 семей Цоев составляли примерно 4,8% населения Кореи, а их фамилия прочно занимает 4 место.

Фамилия Цой, очевидно, произошла от корейского слова, в переводе означающего «высота». Иероглиф «Цой» на ханмуне (древнем языке, основанном на китайской грамматике) изображает дом у горы с тремя вершинами и человека. Очевидно, так могли назвать высокого, рослого, сильного мужчину. Не исключено также, что подобное имя носил человек, живший в горах или на возвышенности.

Более подробно о происхождении и значении фамилии Цой.

Для начала надо сказать, что все корейские фамилии односложны и происходят из Китая. Это кореизированные китайские чтения иероглифов, которые корейцы заимствовали когда-то вместе с китайской культурой.

Иероглиф, от которого произошла фамилия Цой:

崔

В современном китайском языке этот иероглиф используется почти исключительно для записи китайской фамилии, произносящейся в мандаринском наречии приблизительно как Цуй. Древнее же значение этого иероглифа – «высокий, возвышенный, скалистый, крутой.» То есть значение «высокий» здесь не в смысле «высокорожденный», а связано с возвышенностью, скалой.

Если же разбирать графическое написание этого иероглифа, то «гора с тремя вершинами» (山 отдельно и значит «гора») в нем действительно есть, и это ключевой, определяющий смысл элемент в верхней части иероглифа. Эта «гора» входит во многие иероглифы, обозначающие возвышенности и горы.

Если разбирать по частям нижнюю часть иероглифа (хотя все же элементы могли утратить тот смысл который имели изначально, и поэтому их сейчас в учебниках разбирают только в целях облегчения запоминания), то 亻 значит «человек», а 圭 в китайском языке имеет одно из значений «скипетр» — может отсюда и взялось значение «высокорожденный» — человек со скипетром в руках(?).(а кроме того сам иероглиф (компонент) 圭 распадается на два значка, означающих «землю»). В целом же нижняя часть иероглифа 崔имеет одно из значений «высокий», а в данном иероглифе является фонетиком, то есть передает его звучание (тогда как 山 «гора» отвечает за смысл).

В японском языке этот иероглиф смешивается с другим близким по значению и написанию иероглифом «утес, обрыв, крутой берег», хотя это разные знаки. По-японски фамилия Чхве читается как Сай.

Древнее написание иероглифа 崔

Говоря о значении этой фамилии в контексте восточной культуры, нужно еще вспомнить, что разнообразные возвышенности, горы и камни на Дальнем Востоке имеют особенное сакральное значение, считается, что они – божества. Гора или скала неотъемлемый элемент традиционной формы китайского пейзажа «горы-воды», символизирующий одно из первоначал мироздания — «Ян». Не зря в практике дзэн используются для созерцания пейзажи с горами водами а не изображения божеств.

Подробнее о некоторых понах.

На картинке изображен сын родоначальника пона- Чхве Чхун - корейский "Конфуций"

Иероглиф фамилии Чхвэ (из Инстаграма Когай Алексея)

Фамилия Цой (Чхве) пон Хэджу (от Алексея Когай)

Иероглиф Чхве 崔 означает "вершина". На коремар пон Хэджу называют: Хядю, Хэдю, Хэди

Перевод Хэджу: 해주 海州 Хэ 해 (海)- море, Джу 주 (州)- область "Морская область" или "Приморье".

Из Хэджу вышли следующие поны:

Чхонсон 청송 최씨(靑松崔氏),

Асан 아산 최씨(牙山崔氏),

Ёнгун 용궁 최씨(龍宮崔氏),

Наджу 나주 최씨(羅州崔氏)

Родоначальником пона Хэджу считается Чхве Он 최온(崔溫). Предки Чхве Она из поколения в поколение служили наместниками города и жили у горы Суянсан 수양산(首陽山) - на побережье Желтого моря в провинции Хванхэдо (황해도 совр. Хванхэ Намдо и Хванхэ Пукдо, КНДР) в г. Хэджу, который в разные эпохи назывался по разному.

Название Хэджу город получил при первом короле Корё Тхэджо (918-943).

Сына Чхве Она - Чхве Чхун 최충 崔冲(985～1068) - ученого Корё, поэта называют "Конфуцием Восточного моря" '해동공자(海東孔子). Он служил при шести королях Корё на высоких постах, основал первую в истории Кореи частную школу Кудже хактан 구재학당(九齋學堂) и у него было много учеников, которые в последствии стали чиновниками высшего ранга.

Чхве Чхун был не только зачинателем частного образования, но и историком, составителям «истинных записей» (силлак) по правлениям семи корёских государей. Был он также и поэтом, великолепно владевшим классическим китайским языком. Известно, что когда в школу Чхве Чхуна заходили знатные и образованные гости, хозяин и ученики развлекались вместе с ними следующим образом. На свече проводилась царапинка, и, пока свеча не догорала до этой царапинки, все присутствующие должны были написать по стихотворению. К сожалению, произведения Чхве Чхуна почти не дошли до нас.

Потомок Чхве Чхуна - Чхве Юнэ 최윤의(崔允儀) 1102 ~ 1162 написал книгу «Обязательных ритуальных текстов прошлого и настоящего» — Санджон когымэмун 상정고금예문 (詳定古今禮文) - сборника, посвященного проведению церемоний при дворе.

Известный средневековый корейский поэт Ли Гю Бо 이규보(李奎報:1168~1241) упоминал в своей книге "Донкук исангук чип" 동국이상국집 (東國李相國集), что металлический шрифт применялся уже в 1234 году при создании этой книги.

К сожалению, книга была утеряна.

В 2000 г. носителей Цой пона Хэджу в Корее насчитывалось свыше 181 тыс.

г. Хэджу явл. также родиной Ан Чжунгына- деятеля корейского национально-освободительного движения.

Фамилия Цой(Чхвэ), пон Пуан 부안최씨(扶安崔氏) (от Алексея Когай)

Родоначальник: Чхвэ Чханъиль 최창일(崔昌一), был дальним потомком знаменитого поэта Чхвэ Чхивона [최치원(崔致遠),родоначальник пой Кёнджу Чхвэ, 경주 최씨(慶州崔氏)] от которого через несколько поколений произошел род Чхонджу Чхвэ 청주최씨(淸州崔氏).

Следовательно, пой Пуан Чхвэ явл. родственным пой Чхонджу Чхвэ, а также и дальним родственником пой Кёнджу Чхвэ.

Чхвэ Чханъиль служил в гвардейских войсках [상호군(上護軍)], в конце правления государства Корё его перевели в Министерство общественных работ

которое в дальнейшем он возглавлял 공조 전서(工曹典書).

В ведении этого органа было использование природных ресурсов, государственные пограничные поселения (屯田), крестьяне, занятые на общественных работах, ремесленники, общественное строительство.

В начале правления Чосон он ушел в отставку и переехал в Пуан (부안군 [扶安郡], Buan-gun) — уезд в провинции Чолла-Пукто, Южная Корея.

Его сын Чхвэ Домён 최도명(崔道明) служил при короле Седжоне в Министерстве учёта населения с сбора налогов [호조좌랑(戶曹佐郞)].

Последующие поколения также проживали в уезде Пуан, отсюда и происхождение пой этой фамилии.

В 2000 г. в Южной Корее насчитывалось всего 950 носителей этой фамилии с пой Пуан.

Фамилия Цой, пон Каннын (от Алексея Когай).

강릉 최씨(江陵崔氏)

Коремар: Каун Чега, Канным Чега, Кани

У Каннын Цоев три ветви, которые произошли из разных кланов.

Ветвь Кёнджу경주계(慶州系) :

Родоначальник: Чхвэ Пхильдаль최필달(崔必達).

Был одним из соратников будущего первого короля династии Корё, которые помогли ему взойти на трон.

В дальнейшем, Чхвэ Пхильдаль служил при дворе и занимал высокий пост.

Дед Чхвэ Пхильдаля по отцовской линии - Чхвэ Сылло 최승로 (崔承老)происходил из Кёнджу Чхвэ, соответственно являлся, как и его внук потомком Чхвэ Чхивона- знаменитого государственного деятеля, первого крупного поэта в истории корейской литературы. Стихотворения Чхве Чхивона были переведены на русский язык.

Из этого рода вышли немало ученых во время династии Корё и Чосон.

Информации об остальных ветвях мало.

Известно, что существует ветвь, которая произошла из Чонджу 전주계(全州系)

и Канхва 강화계(江華系). В 2015 в Юж. Корее насчитывалось более 148 тыс. носителей фамилии Чхвэ(Цой) с таким поном.

Гороскоп фамилии ЦОЙ, ЦХАЙ, ЦХОЙ, ЧЕ (от Ирины Тен)

Звездные детки с фамилией Цой с самого детства демонстрируют свое превосходство. Сообразительные, развитые, подвижные, - Цойчики с самого детства - на виду. Способностями одарены Цои сверх меры, артистизм у них от природы. Хорошо это или плохо?

Это, конечно же здорово! Однако, нужно всегда помнить, что Цоям с детства свойствена небольшая ленность. Кажется, что это люди вдохновения. Они только и ждут подходящего прилива...

Учеба, спорт, искусство, ремесло... Цоям все дается легко, что называется "с-полпинка". Чем бы не занимались Цои - все горит у них в руках и сами они горят. Легко загораясь любой идеей, Цои вносят в процесс ноту творчества. По характеру это новаторы, их взгляд всегда устремлен вперед. Они не отступают перед препятствиями, лишь бы продолжала гореть их путеводная звезда.

Жизнь Цоев полна разнообразия и перемен. Застой им просто противопоказан! Уныния и скуки Цои не выносят, чахнут, вянут, одним словом "перегорают". И нет ничего хуже, чем разочаровавшийся в жизни Цой. Склонность к перемене места жительства, перемене в личной жизни, работе, хобби,- это часть Цоевской натуры. И тут не надо идти наперекор Цою, иначе он (или она) просто зачахнут!

Цоев ведет по жизни звезда, и это не шутка. Тщеславие-их ахиллесова пята. Каждый Цой мечтает быть на виду, жаждет успеха, признания. Звук фанфар-самый приятный звук для уха Цоя, и надо отдать должное - они умеют добиться успеха и признания. Жизненная активность, живой ум, их таланты, помноженные на их тщеславие - во всей этой адской смеси, то и дело снова и снова загорается очередная звезда по фамилии Цой))

В своей семье Цои всегда руководители. Не оспаривайте это право у них, это бесполезно)). Иначе они совсем уйдут от вас, или того хуже, уйдут в тень и станут манипулировать вами исподтишка. Это лидеры от природы, они будут вести вас по жизни. Если вы сумеете ужиться рядом с Цоем, научитесь слышать его и доверять ему, то и на вашу долю перепадет часть его звездной удачи. А это, согласитесь, не мало)) Женщины Цои в своих семьях являются берегинями, они охраняют ваш очаг и ваш достаток. Поэтому, будьте особенно внимательны, женившись на женщине из семейства Цоев)). Научитесь смотреть сквозь пальцы на ее слабости, в конце концов, ей не так уж много и надо... Всего лишь, чтобы ее дети и ее муж - были лучшими из лучших, чтобы она могла гордиться вами...))

Как можно завоевать Цоя?

Не наступайте на его Эго, не затрагивайте и не задевайте его гордость и гордость его семьи. Это главное и основное условие успеха. Показывайте его значительность и почаще хвалите его, ведь он действительно этого заслуживает! И хотя, корейцы немного скуповаты на эмоции, научитесь свои положительные эмоции показывать в присутствии Цоя.

Внешне спокойные, Цои обладают взрывным характерам. Иногда эти взрывы бывают разрушительны. Научитесь не доводить ситуации до крайностей. Тогда гармония, радость и высота его духа, всегда будут с вами!