Исход
PavelКнига, в которой рассказывается о том, как некто Моисей Амрамович с целью организации террористических актов на территории Египта вступает в преступный сговор с тем самым богом Иеговой, который ранее пообещал иудейским патриархам Аврааму, Исааку и Израилю, что их потомки получат власть над всеми народами Земли. После проведения террористических актов данные персонажи организовывают религиозный культ для своего окружения, которое держат в страхе, уведя в пустыню и подавляя любые формы инакомыслия.
1) В первой главе напоминается о том, что во времена патриарха Израиля его потомки поселились в Египте в количестве 75 человек и за несколько поколений их количество ожидаемо возросло. Также сообщается, что жизнь иудеев в Египте якобы была не очень комфортной.
2) Во второй главе повествуется о рождении Моисея и его жизни до того, как он вступит в контакт с Иеговой. Родителями Моисея являются близкие родственниками, как принято среди древних иудеев. Своё первое преступление, о котором достоверно известно из материалов (возможно были и другие преступления Моисея до этого), Моисей совершает в зрелом возрасте. Заключается оно в банальном бытовом убийстве, но на почве расовой нетерпимости. Прикинув, что "нет тела - нет дела", Моисей, совершив убийство, скрывает улики. Тем не менее египетские сыщики подозревают Моисея. И Моисей вынужден, скрываясь от правосудия, съебаться из Египта в землю Мадиамскую. Находясь в изгнании, Моисей приобщается к мадиамскому религиозному культу, проживая у его служителя, берёт в жёны одну из его дочерей. В этом браке у Моисея рождаются двое сыновей: Гирсам и Елиезер. Иегова, выйдя из очередного запоя, вспоминает о потомках тех, с кем ранее заключил договор.
3) В третей главе у Моисея случается трип, в ходе которого он общается с некой сущностью. Эта сущность представляется Моисею его племенным божеством, с которой ранее патриарх Авраам заключил завет, и она внушает Моисею мысль, что он должен стать предводителем своего племени, живущего в Египте. Моисей интересуется, как имя того, с кем он вступил в контакт. Имя было названо - Иегова. Не смотря на то, что редакторы библии в дальнейшем постарались везде, где оно встречается, заменить его словом "Господь", в данной главе, они, видимо, недосмотрели. И во всех официальных библиях нашего времени этот фрагмент зафиксирован именно так: Моисей спрашивает у бога, как его имя. И бог отвечает - Иегова. Есть ещё вариант - Яхве. Это связано с особенностью древнееврейского языка, в котором гласные буквы не писались. То есть, если совсем точно, то имя библейского бога - это יהוה, йгвг, тетраграмматон. Везде, где в библии встречается фраза "Господь, Бог твой", необходимо иметь ввиду, что в оригинале было "Иегова (יהוה), бог твой". Также не стоит забывать, что этот бог, в силу специфических заморочек его создателей, имеет не одно, а несколько имён, использовавшихся для обращения к нему при разных обстоятельствах: Адонай, Саваоф, Святый Израилев и другие.
После знакомства Моисея с Иеговой и формирования преступной группы, Иегова даёт понять, что поможет Моисею устроить геноцид египтян. Он называет это "чудесами". Также Иегова рекомендует Моисею организовать мошенничество в особо крупном размере, обобрав египтян после геноцида.
4) В четвёртой главе Иегова обучает Моисея некоторым фокусам, например, превращать жезл в змею, а воду - в кровь. Также Иегова даёт понять, что если человек глухой, немой или слепой, то это - он, Иегова, является причиной недуга. После этого, Иегова даёт указание Моисею - взять в состав сформированной преступной группы ещё Аарона, брата Моисея. Предварительно всё обсудив, Моисей покидает дом своего тестя, мадиамского жреца (у которого, вероятно, и научился колдовству), и вместе с женой и детьми выдвигается в Египет, где встречается с Аароном. Поставив его в курс плана Иеговы, они приходят к иудейским паханам с целью их вербовки. Особенно интересная деталь разработанной схемы заключается в том, что Иегова ставит целью не столько переселение иудеев из Египта в Палестину, сколько - геноцид египтян сам по себе. Иегова сообщает Моисею, что для реализации этой схемы, он намеренно ожесточит сердце фараона, чтобы тот не вёлся на уговоры Моисея, а упорствовал. Это будет служить прекрасным поводом для того, чтобы промутить все задуманные "чудеса".
И ещё пока Моисей идёт в Египет случается с их компашкой какой-то абсолютно странный эпизодик. Во время ночлега Иегова почему-то решает убить Моисея. Жена Моисея вынуждена каменным ножом обрезать кусок писюна у сына Моисея и кинуть его Иегове. После чего главарь группировки успокаивается. Так как причина буйства Иеговы не указана, то этот фрагмент открывает большой простор для версий - что же произошло у Моисея с Иеговой во время ночлега? Скорее всего конфликт был как-то связан или с сексом, или с веществами. Наверняка у мудрых раввинов, имеются свои версии произошедшего.
5) В пятой главе Моисей с Аароном, в соответствии с разработанным планом, обращаются к фараону с просьбой, разрешить иудеям вместо выполнения положенных работ, сходить в пустыню, чтобы принести жертву Иегове. Естественно, что они посланы нахрен, а иудеям усложнены условия труда. Иудейские паханы за такой расклад предъявляют Моисею с Ааароном, а те - Иегове.
6) В шестой главе Иегова отвечает своим соратникам, чтобы те не боялись, дескать всё будет, как задумано. После реализации плана, фараон даже не отпустит иудеев из Египта, а - выгонит их к чертям собачьим.
Потом в повествовании делается пауза, чтобы более детально раскрыть генеалогию Моисея. Он, вместе со своим братом Аароном и сестрой Мариам являются детьми Амрама и Иохаведы, которая приходится Амраму родной тёткой. То есть родителями террористов Моисея и Аарона являются родные тётка со своим племянником. Подобного рода браки в порядке вещей для иудеев. Также сообщается, сколько поколений между Иаковом, потомки которого в количестве 75 человек ранее поселились в Египте, и современниками Моисея. Итак, у Иакова 12 сыновей, в том числе Левий. У Левия трое сыновей: Гирсон, Кааф, Мерари. Также у Левия минимум одна дочь - Иохаведа. У Каафа 4 сына: Амрам, Ицгар, Хеврон, Узиил. У Амрама с его тёткой Иохаведой дети: Аарон, Моисей и Мариам. У Ааарона четверо сыновей: Наадав, Авиуд, Елеазар, Ифамар. У Моисея жена - дочь мадиамского жреца Иофора. То есть между Иаковом и Моисеем всего 3 поколения. Пророк Моисей Амрамович является пра-правнуком патриарха Иакова.
7) В седьмой главе группировка Моисея начинает реализацию плана Иеговы. Иегова снова напоминает Моисею, что он специально ожесточит сердце фараона, чтобы иметь формальный повод для развязывания террора против египетского народа. Колдовство срабатывает, и фараон отказывается выполнять требования Моисея. После фокуса с превращением жезла в змею, который фараона ни разу не впечатляет, так как его придворные колдуны могут делать тоже самое, террористическая группа Моисея/Аарона по указанию Иеговы решает организовать экологическую катастрофу, превратив всю воду в Египте в кровь. В результате проделанной диверсии, разрушается вся экосистема региона, погибают животные, обитающие в водоёмах, да и прочих живых организмов, очевидно, это затрагивает. Так Иегова приступает к демонстрации своих охуительных чудес.
8) В восьмой главе террористическая группа Моисея продолжает нагнетать ужас на жителей Египта. После организации экологической катастрофы эти изверги приступают к демонстрации других своих "чудес". В частности, они мутят нашествие жаб. После этого они насылают на всех жителей Египта мошек. Достаётся, кстати, не только людям, но и животным. Следующем "чудом" становятся пёсьи мухи. При чём боевики начинают действовать более избирательно. Под влияние их биологического оружия в виде мух попадают не все египтяне, а лишь те, кто не является иудеем. На иудеев мухи не липнут.
Также в этой главе мельком замечается, что ритуал жертвоприношения Иегове, который практикуют иудеи, в глазах порядочных египтян выглядит отвратительно. Настолько отвратительно, что за подобную хуйню, порядочные египтяне могут не только пиздюлей иудеям отвешать, но и даже закидать их камнями.
9) В девятой главе Моисей продолжает терроризировать как жителей Египта, так и животных, проживающих на его территории. Беды, организованные Моисеем, обходят стороной только иудеев. В частности, Моисей, распространив моровую язву, тотально уничтожает всех домашних животных, принадлежащих жителям Египта, не относящимся к иудейской этнической группе. После этого Моисей организовывает распространение воспалений с нарывами, которые затрагивают всех египтян. Также они касаются и скота, который за некоторое время до этого уже был уничтожен моровой язвой. Потом террористы мутят град, который побивает всех людей, животных (уже уничтоженных, согласно предыдущей информации), находящихся на открытом пространстве, а также - деревья и траву. Ну конечно же, иудеев эта хуйня не касается!
Как и ранее, подлый Иегова сам провоцирует себя на вытворение всего этого дерьма, которое он называет "чудесами", ожесточая сердце фараона. То есть он сперва через своих приспешников Моисея и Аарона выдвигает фараону ультиматум, после чего - ожесточает его сердце, чтобы тот ультиматум отверг. И это является для Иеговы веским основанием, чтобы изощрённо издеваться как над жителями Египта, не имеющими никакого отношения к фараону, так и над животными. Для чего же всё это нужно Иегове? Что служит причиной тому, что этот библейский божок, якобы сотворивший мир, создавший и солнце, и землю, и человека, занимается такой отвратительной хуетой - мучает людей и животных? Оказывается, что - банальное тщеславие. Иегова демонстрирует свои маниакальные наклонности исключительно с целью своей собственной рекламы, с целью продвижения собственного культа среди потенциальных поклонников. "Я - Иегова! Я настолько крут, что могу наслать мошек, жаб или даже град! Поклоняйтесь мне, ибо я охуенен! Не то что ваши ссаные астарты, мардуки или ваалы." Одной только этой главы достаточно, чтобы сделать вывод, что Иегова - конченая мразь, настолько конченая, что даже среди обыкновенных людей такие мрази редко встречаются.
10) В десятой главе Иегова продолжает ожесточать сердце фараона, чтобы иметь формальный повод для своих маньячных развлечений. Также Иегова опять сообщает о своей истинной цели, которая заключается не в освобождении иудеев из рабства, а в - саморекламе. Моисей продолжает террористическую деятельность. Он насылает на Египет саранчу. После этого он насылает тьму.
11) В одиннадцатой главе Иегова напоминает Моисею, что по завершению террора, египтян необходимо будет ещё и обокрасть. Также Иегова не забывает ожесточать сердце фараона. И готовит последнее из своих чудес - завершающий эпизодик расового геноцида.
12) Двенадцатая глава очень насыщена информацией.
Во-первых, Иегова совершает своё последнее злодеяние в рамках божественной программы "египетская гуманитарная миссия".
Во-вторых, Иегова обязывает иудеев помазать двери своих домов кровью, для того чтобы, когда он пойдёт умерщвлять не иудеев, ему было известно - кого нужно умерщвлять, а кого - нет. Это важная информация, свидетельствующая о том, что библейский божок не является всезнающим. Ему даже для того, чтобы просто отличить иудея от не иудея, необходима визуальная пометка. То есть, он - тупой, как пробка.
В-третьих, сообщается, что Иегова - не единственный бог, как некоторые ошибочно полагают, а лишь один из многих. И конкретно этот, библейский, бог своими пакостными выходками гораздо больше напоминает жестокого, тупого, извращённого маниакального демона. Это не удивительно. Потому что не нужно забывать - кто ему поклонялся, кто его создал по образу и подобию своему, кто наделил его качествами присущими себе. Удивительно другое - почему спустя несколько тысяч лет, сотни миллионов людей (тем более не иудейского происхождения) продолжают совершать какие-то ритуалы в честь этого сказочного долбоёба?
В-четвёртых, иудеи, покидая Египет, напоследок ещё и обкрадывают несчастных египтян. Они поступают так, как велит им Иегова.
В-пятых, говорится о том, что мероприятие, в рамках которого иудеи покинули Египет, было не "исходом", а "изгнанием". Египтяне просто напросто выгоняют со своей земли тех, кого и в дальнейшем регулярно будут изгонять разные прочие народы.
В-шестых, сообщается интересная информация о количестве изгнанных из Египта, и о времени, прошедшем с момента поселения иудеев в Египте. Так, с момента поселения в Египте потомков Иакова в количестве 75 человек, проходит 430 лет. За это время сменяется всего 4 поколения (Левий, Кааф, Амрам, Моисей). Изгоняется же якобы 600 тысяч взрослых мужчин. Плюс женщины и дети. Но 75 человек ни при каких обстоятельствах не способны за 430 лет в течение четырёх поколений расплодиться до такого невзъебенного количества. Отсюда следует, что 600 тысяч изгнанных - это пиздёж. Либо египтяне выгоняют из своей страны не только этнических иудеев, потомков Иакова, а вообще всевозможный сброд, лишь условно обозначенный, как "иудеи". В пользу второй версии говорит фраза: "и множество разноплеменных людей вышли с ними". Однако скорее всего, и количество изгнанных сильно завышено, и выгнаны были не только потомки Иакова. Возможно даже, что Моисей, будучи учеником мадиамского колдуна, действует в тесном контакте с египетскими жрецами в рамках некой программы, направленной на выведение особой породы людей. Чем Моисей в дальнейшем и займётся в пустыне. А в качестве исходного материала для дальнейшей селекции ему предоставляются некоторые египтяне, имевшие, по мнению жрецов, наиболее подходящие для этой цели изначальные данные.
В-седьмых, вся глава интересна в плане информации относительно так называемой "Пасхи", праздника, установленного Иеговой в честь геноцида египтян. Иегова даёт инструкции, как нужно отмечать "Пасху". Во-первых, "Пасха" - это не куличи и не яички, как некоторые ошибочно полагают, а - однолетний детёныш мужского пола овцы или козы. Во-вторых, "Пасху" могут употреблять не иудеи только в случае, если они обрезаны. Но вообще, данный праздник - исключительно иудейский.
13) В тринадцатой главе Моисей дополняет инструкции, касающиеся празднования "Пасхи". Также он напоминает, что это - праздник в честь геноцида египетского народа.
14) В четырнадцатой главе Иегова продолжает ожесточать сердце фараона, чтобы иметь формальный повод для насилия в отношении него. Это насилие, как и ранее, Иегова использует с целью собственной рекламы. Утопив в море египтян, которые попытались погнаться за иудеями (возможно за своими вещами, которые иудеи выпрашивают у них перед своим бегством), Иегова демонстрирует свою крутость.
15) В пятнадцатой главе, после того, как Иегова топит египетское войско, Моисей придумывает и поёт хвалебную песню Иегове. Этот фрагмент - одно из немногих мест библии, в которых было сохранено имя библейского бога. Также в этой главе сообщается, что Иегова - не единственный бог, а лишь один из многих. После того, как песня была спета, Моисей находит горькую воду и превращает её в сладкую.
16) В шестнадцатой главе сообщается о том, как иудеи жили в Египте, якобы находясь в рабстве. Сами же бывшие рабы заявляют, что в Египте они ели мясо и хлеб досыта. Иегова в связи с этим решает дать иудеям перепелов и какой-то съедобный порошок, обозначенный как "манна".
17) В семнадцатой главе иудеи вступают в военные столкновения с амаликитянами. После одного из столкновений они одному из мест дают имя, связанное с имением бога. "Иегова Нисси" означает "Господь знамя моё", потому что имя библейского бога - Иегова.
18) В восемнадцатой главе тесть Моисея, мадиамский жрец, вносит свой вклад в организацию жизни иудейского общества. Эта информация позволяет допустить то, что весь эксперимент с так называемым "исходом", контролируется жречеством. Например, мадиамским. И Моисей является просто одним из представителей этого жреческого сообщества, руководившего созданием иудейского этноса. Также в тексте имеется фраза "Господь велик паче всех богов", в очередной раз позволяющая признать, что иудейский Иегова является лишь одним из множества других богов.
19) В девятнадцатой главе Иегова нсообщает, что иудеи являются святым народом. Также происходит напоминание, что женщина не считается (полноценным) человеком.
20) В двадцатой главе Моисей декларирует так называемые "10 заповедей", среди которых - запрет на упоминание Иеговы по имени и запрет на выполнение любых работ в субботу. Запрет делать изображения ставит вне закона значительную часть искусств. Необходимость почитания родителей объясняется совершенно эгоистично: "чтобы тебе было хорошо на земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе". Запрет на желание чужой собственности и ложные свидетельства распространяется только на ближних. Да, и рабство - это, конечно же, в порядке вещей для Иеговы. А жена - собственность, как и раб. Также напоминается, что Иегове свойственно наказывать детей за вину родителей. То есть принцип индивидуальной вины не является основой божественного правосудия.
21) В двадцать первой главе Иегова сообщает Моисею законы для его подданных. Среди законов имеются и регламентирующие отношение к рабам. Основная суть законов, это: "зуб за зуб".
22) В двадцать второй главе продолжается сообщение законов. Среди прочих - необходимость убийства ворожеев и тех, кто приносит жертвы кому-то кроме Иеговы. Также сообщается, что запрещается ругать судей и начальников.
23) В двадцать третей главе Иегова настраивает Моисея на захватническую войну и истребление других народов, обозначает пределы жизненного пространства "от Нила до Евфрата", которым необходимо завладеть.
24) В следующих главах Иегова учит Моисея правильно делать место для поклонения ему, изготовлять всевозможную культовую атрибутику: светильники, покрывала, жертвенники. Сообщается вся необходимая информация о том, каким по размерам должен быть жертвенник, из чего он должен быть сделан, как должны выглядеть светильники, как шить культовую одежду и мастерить культовую мебель. Если про кого-то и можно сказать, что он сильно акцентирует внимание на деталях, то это про Иегову.
25) В двадцать девятой главе Иегова учит Моисея приносить ему жертвы. Он сообщает, что ему нравится вонь сгоревших трупов.
26) В тридцатой главе Иегова снова возвращается к теме обустройства культовых сооружений, объясняет, как нужно делать умывальники и места для курения.
27) В тридцать первой главе Иегова сообщает Моисею, что всякого, кто работает в субботу, необходимо убивать. Это вечный завет, то есть договор.
28) В тридцать второй главе, пока Моисей тусит с Иеговой, оставляя своих подопечных под присмотром своего брата Аарона, они делают себе золотого тельца, которому поклоняются. Те самые избранные Иеговой ребята, которые незадолго до этого клялись ему в верности. Участвует в этом действе (а фактически - возглавляет его) - Аарон. Иегова за подобное хочет всех убить, но не убивает. Зато Моисей организовывает насилие. Причём удивительно, что сам он брата своего, Аарона, не убивает, а других призывает к подобным расправам. В результате действий Моисея погибает 3 тысячи богоизбранных. А статую золотого тельца Моисей мастерски сжигает до порошкообразного остатка.
29) В тридцать третей главе Иегова, когда в очередной раз обещает уничтожить коренное палестинское население, сообщает Моисею, что содействие в уничтожении будет оказывать боевик по имени Ангел. А сам Иегова планирует меньше проводить времени среди своего народа, опасаясь, что уничтожит и его. А всё потому, что Иегова считает избранный свой народ слишком хуёвым. Но возможно, что дело не только в хуёвости иудеев (по мнению Иеговы), а и в самом Иегове, который настолько мизантропичен и психически не уравновешен, что готов убивать всех людей вне зависимости от их национальной принадлежности. Ну а что ещё можно ожидать от бога, который любит вонь горящих трупов? Просто нравится ему убивать всех подряд. И действия свои он контролировать не всегда в состоянии. Может быть потому что слишком часто упоротый. А может - просто конченый псих. Что касается Ангела, то это - ближайший приятель Иеговы, подельник по многим преступлениям, в том числе по египетским террористическим эпизодам. Информации об Ангеле не так много. Даже достоверно не известно, парень это, или транс. Также в этой главе снова упоминается настоящее имя бога - Иегова, а не Господь.
30) В тридцать четвёртой главе бог снова называет своё имя и сообщает о принципах своего "правосудия", согласно которым люди подлежат наказанию не только за свою вину, но и за вину своих предков. Также в этой главе Иегова повторно заключает договор. Уже не с Авраамом, а с Моисеем. Суть договора прежняя - расизм, воинственность, геноцид неполноценных, авторитаризм и расширение жизненного пространство за счёт чужих территорий. В общем, стандартная библейская риторика.
31) В тридцать пятой главе Моисей в очередной раз под страхом смерти запрещает делать любые дела по субботам. Потом он сообщает своей пастве, чтобы все, кто располагает чем-то ценным, всё нёс ему, как главному служителю культа. Золото, серебро, медь, шерсть - всё должно пригодиться в нелёгком служении Иегове. Ну и народ тащит всё, что было велено. Характерная ситуация, демонстрирующая, что и за тысячи лет до наших дней суть религии была той же самой: "пожертвуйте на храм".
Также очень интересен такой момент. По приказу Моисея бывшие якобы египетские рабы несут ему золотые кольца, серьги и прочие украшения из драгоценных металлов. Рабы, носящие золотые украшения!! Рабы, которые до этого жаловались Моисею, что в Египте у них было вдоволь мяса, а после "исхода" в пустыню они вынуждены голодать. Всё это ставит под сомнение основную мысль Исхода, да и основы ветхозаветной религии в целом. Если на самом деле никакого рабства не было, и не было избавления от него, то исчезают основания для поклонения Иегове, вся заслуга которого заключается в том, что он якобы вывел из рабства.
Либо это был не "исход", а изгнание каких-то охуевших типов, которые поселились в Египте, расплодились и стали представлять угрозу своим образом жизни коренному населению Египта. Фараон под давлением коренного населения попросил этих типов пройти на выход. Они были вынуждены отказаться от своего комфортного существования и уйти в пустыню, где пребывая в отчаянии, попали под влияние классических жуликов, придумавших для них религию с совершенно идиотскими правилами - не работать в субботу, не есть зайцев, не изображать на картинах людей и всякое прочее, но денежки сдавать вовремя!))
Либо, более конспирологический вариант, - жрецы замутили очень долгосрочный эксперимент по порабощению мира. Для этой цели они взяли исходный материал в виде некоторых жителей Египта (условно названных "иудеями") и отправили их в пустыню с целью дальнейшей селекции и информационной обработки. Предполагалось выведение особой породы людей, объединённых не только генетически-психическими особенностями, но и изощрённой расистской идеологией. Жрецами была поставлена задача экономического порабощения мира и установления единого глобального порядка. Инструмент порабощения - ростовщичество и религии. Агенты порабощения - так называемые "иудеи".
Обе эти версии выглядят более правдоподобными и логичными, чем то, что рабы ходили в золоте и ели мясо, но решили добровольно уйти в пустыню. А их ещё и не хотели отпускать. Это - дичь, конечно, рассчитанная на совсем глупых людей.
32) Последние 5 глав посвящены описанию того, как служители культа изготовляют место для поклонения Иегове по тем инструкциям и чертежам, которые он выдал Моисею. Объект получается хоть и достаточно громоздким, но одновременно мобильным, позволяющим таскать его по пустыне. В этих главах нет ничего интересного, лишь описание того, как иудеи строят скинию, жертвенник, места для курения, омовения, шьют покрывала и одежды своим попам.