Le bapteme d'eau partie 1

Amour, Royaume, Justice de Dieu

Le baptême d’eau

Une nécessité et une urgence pour le chrétien dès sa repentance, l’élément même par lequel on atteste avoir cru. Il faut s’assurer de l’avoir fait, et bien fait. Il faut sensibiliser les autres.

Contents

Le baptême d’eau. 1

Quelques versets préliminaires. 3

Résumé. 4

Le baptême du Saint-Esprit, réception de l’esprit de Dieu, naissance d’Esprit 5

URGENCE ET NECESSITE DU BAPTEME D’EAU.. 7

LE BAPTEME APPORTE LA GRACE HABILITANTE. 9

partie 2: https://telegra.ph/bapteme-2-05-01

Pourquoi le baptême d’eau est dans le plan de Dieu pour le salut malgré les versets qui pourraient donner à croire autre chose ?. 11

Quelques versets suggérant une autre compréhension. 11

Questions de base. 11

Analyse comportementale. 12

Analyse logique. 13

Analyse pragmatique. 14

Analyse opérationnelle. 15

Analyse d’embrouille. 15

Pourquoi le baptême est nécessaire au salut malgré les situations d’exception ?. 17

IMMERSION VS ASPERSION.. 17

ON PEUT BAPTISER LES ENFANTS CAPABLES DE CONNAISSANCE. 18

Pourquoi Jésus-Christ n’a pas été baptisé enfant ?. 18

Pourquoi Jésus-Christ ne baptisait pas les enfants ?. 19

1. Néhémie fait engager parents et enfants à observer la parole de Dieu, sans attendre d'observer les gens dans leur vie ou que les enfants grandissent. 19

L’erreur de penser qu’un enfant de bas âge est forcément sans conscience. 19

2.Pourquoi l'approbation des parents peut être nécessaire ? Lisons nombres, et tout sera clair. 20

Partie 3 : https://telegra.ph/Le-bapteme-deau-partie-3-05-01

On peut se baptiser à nouveau si le précedent baptême n’était pas conforme. 21

Qui peut baptiser ?. 21

Le baptisé peut perdre son salut s’il se remet dans une vie d’iniquité. 22

La réception de l’esprit est-elle simultanée avec le baptême d’eau. 22

Baptiser au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit ou au nom de Jésus-Christ ?. 23

Le témoignage de mon baptême et celui de ma famille. 23

Vous ne savez pas où vous faire baptiser ou par qui le faire ?. 23

Eléments additionnels pour confirmer l’importance et l’urgence du baptême d’eau. 23

L’histoire de Naaman. 23

Les baptêmes symboliques historiques. 24

Questions à ceux qui continueraient à nier la nécessité ou l’importance du baptême. 24

Remarques sur les erreurs de raisonnement 25

Erreur 1 : confondre "sauvé par la foi et non par les œuvres" à "sauvé par la foi sans les œuvres". 25

Erreur 2: "si la foi sauve, alors rien d'autre ne sauve". 25

Erreur 3: si une personne peut être sauvée sans baptême, alors le baptême ne sauve pas. 25

Erreur 4: compréhension absolutiste inappropriée. 25

Erreur 5 : penser que Dieu s'embarrasse d'imposer aux gens des symboles inutiles, et rejeter par conséquent tous les textes montrant le contraire. 26

Erreur 6 : affirmer que le baptême ne sauve pas en disant être "soli scriptura". 27

Erreur 7 : croire que le baptême a commencé avec Jean. 27

Erreur 8: rejeter tous les nombreux textes qui rappellent le rôle du baptême dans le salut 27

Erreur 9: le déni de l’expérience des gens*. 27

Conclusion. 27

En savoir plus. 28

Quelques versets préliminaires

Ces versets sont donnés parce que trop souvent l’enseignement sur le baptême n’est pas conforme à la doctrine enseignée par Jésus-Christ et les apôtres, et pour maintenir les gens dans l’erreur on leur fait croire que ce qu’on leur dit est une révélation de l’Esprit, qu’ils ne devaient pas réfuter par leur raison. Et curieusement on essaie de se servir de leur raison pour le leur prouver. Il y a des enseignants qui se trompent sincèrement, mais il y a de véritables ouvriers du diable agissant pour mener les gens à la perdition. Soyons conscients de cette réalité.

Proverbes 3:21-22 "21 Mon fils, que ces enseignements ne s'éloignent pas de tes yeux, Garde la sagesse et la réflexion: 22 Elles seront la vie de ton âme, Et l'ornement de ton cou."

2 Pierre 3:15-17 Croyez que la patience de notre Seigneur est votre salut, comme notre bien-aimé frère Paul vous l'a aussi écrit, selon la sagesse qui lui a été donnée. 16 C'est ce qu'il fait dans toutes les lettres, où il parle de ces choses, dans lesquelles il y a des points difficiles à comprendre, dont les personnes ignorantes et mal affermies tordent le sens, comme celui des autres Ecritures, pour leur propre ruine. 17Vous donc, bien-aimés, qui êtes avertis, mettez-vous sur vos gardes, de peur qu'entraînés par l'égarement des impies, vous ne veniez à déchoir de votre fermeté.

Galates 1:8 Mais, quand nous-mêmes, quand un ange du ciel annoncerait un autre Évangile que celui que nous vous avons prêché, qu'il soit anathème!

2 Corinthiens 11:4 4 Car, si quelqu'un vient vous prêcher un autre Jésus que celui que nous avons prêché, ou si vous recevez un autre Esprit que celui que vous avez reçu, ou un autre Évangile que celui que vous avez embrassé, vous le supportez fort bien.

2 Corinthiens 11:13-15 13 Ces hommes-là sont de faux apôtres, des ouvriers trompeurs, déguisés en apôtres de Christ. 14 Et cela n'est pas étonnant, puisque Satan lui-même se déguise en ange de lumière. 15 Il n'est donc pas étrange que ses ministres aussi se déguisent en ministres de justice. Leur fin sera selon leurs œuvres.

1 Timothée 1:3 Je te rappelle l'exhortation que je te fis, à mon départ pour la Macédoine, lorsque je t'engageai à rester à Éphèse, afin de recommander à certaines personnes de ne pas enseigner d'autres doctrines,

Tite 1:9 attaché à la vraie parole telle qu'elle a été enseignée, afin d'être capable d'exhorter selon la saine doctrine et de réfuter les contradicteurs.

Actes 20:29-30 29Je sais qu'il s'introduira parmi vous, après mon départ, des loups cruels qui n'épargneront pas le troupeau, 30et qu'il s'élèvera du milieu de vous des hommes qui enseigneront des choses pernicieuses, pour entraîner les disciples après eux.

1 Jean 2:18-19,1 Jean 2:24-26 18 Petits enfants, c'est la dernière heure, et comme vous avez appris qu'un antéchrist vient, il y a maintenant *plusieurs antéchrists*: par là nous connaissons que c'est la dernière heure. 19 *Ils sont sortis du milieu de nous*, mais ils n'étaient pas des nôtres ; car s'ils eussent été des nôtres, ils seraient demeurés avec nous, mais cela est arrivé afin qu'il fût manifeste que tous ne sont pas des nôtres.

24 Que ce que *vous avez entendu dès le commencement demeure en vous*. Si ce que vous avez entendu dès le commencement demeure en vous, vous demeurerez aussi dans le Fils et dans le Père. 25 Et la promesse qu'il nous a faite, c'est la vie éternelle. 26 Je vous ai écrit ces choses au sujet de ceux qui vous égarent.

Hébreux 6 :1-2 C’est pourquoi, laissant les éléments de la parole de Christ, tendons à ce qui est parfait, sans poser de nouveau le fondement du renoncement aux œuvres mortes,2 de la foi en Dieu, de la doctrine des baptêmes, de l'imposition des mains, de la résurrection des morts, et du jugement éternel.

Résumé

Le baptême d’eau est l’acte qui marque la véritable entrée dans la famille chrétienne. Absolument indispensable, il doit être fait le plus tôt possible après avoir cru et DOIT être précédé de la repentance, et dans la mesure du possible fait par Immersion. Ainsi fait, il permet d’atteindre les 5 objectifs suivants qui seront précisés dans les détails :

1) Purification du corps et renversement d’autels démoniaques, d’oppressions spirituelles

2) Pardon des péchés (actes 2 :38)

3) Eligibilité pour le salut et la vie éternelle (marc 16 :16)

4) Préparation du corps à la réception du Saint Esprit de Dieu (actes 2 :38)

5) Crucifixion de la chair du péché et apport de la grâce habilitante, la force nous permettant de marcher selon le commandement de Dieu, conduits par l’esprit de Dieu, et de ne plus jamais dire « la chair est faible »

Il est important de noter que le baptême d’eau est encore appelé baptême de repentance. Il n’est pas remplacé par le baptême du Saint-Esprit. Il est normalement préalable à la réception du Saint-Esprit ou au baptême du Saint Esprit, sauf exception décidée par Dieu lui-même et non par un homme.

Ma position sur le baptême se fonde sur l'analyse de TOUS les versets de la bible parlant du baptême, TOUS. Je ne viens donc pas combattre la bible, mais restituer une vision cohérente et globale.

Le baptême d'eau n'est pas facultatif. Il est l'acte même par lequel on confirme sa croyance et on entre dans la famille chrétienne. Il correspond à l'ordre donné par le seigneur (Matthieu 28:19, Marc 16 :16), et à la précision faite par Pierre (actes 2:38).

Il est dit "Celui qui croira ET sera baptisé sera sauvé, celui qui ne croira pas sera condamné". Ceci établi le fait que croire est préalable au baptême. On ne doit pas baptiser quelqu'un qui n'a pas cru ou ne s'est pas repenti. C'est pour cela qu'il est juste dit "celui qui ne croira pas sera condamné", car celui qui ne croit pas automatiquement ne se baptise pas. De ce fait, on ne considèrera pas la seconde partie du verset comme annulant la première partie (il faut croire et se faire baptiser). Elle la confirme et la renforce plutôt. Certains disent que le texte ne dit rien sur celui qui croit sans être baptisé, et qu’on ne peut rien en dire. En supposant qu’ils ont raison, pourquoi quelqu’un choisirait de se mettre dans une situation où il ne sait pas quel sera son sort, plutôt que de se mettre dans celle qui selon la règle établie lui donne d’être sauvé ?

Comme on peut le voir dans les actes et dans tout le nouveau testament, la croyance en Christ et le baptême d'eau étaient presque simultanés.

Celui qui croyait traduisait cela par le baptême d'eau, le même jour, voire la même nuit. Philippe rencontre l'eunuque, le baptise d'eau et est enlevé. Il n'est pas question d'un baptême d'esprit là-bas. Les 3000 personnes baptisées dans actes à leur conversion le sont d'eau.

Le baptême d'eau seul ne sauve pas. Si un baptisé vit dans l'iniquité et la désobéissance, n'observe pas les commandements, Il renie par la même son baptême et n'a pas part au salut. Le baptême marque l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu, et doit être suivi de fruits dignes de la repentance.

Si quelqu'un croit et n'a pas du tout la possibilité de se baptiser d'eau (par exemple parce qu'il est sur son lit de mort), Dieu dans sa justice saura traiter son cas. Il faut également noter qu’allant à la mort, il n’a plus besoin de certaines des fonctions du baptême. Il n'en est pas du tout pareil de celui qui ayant la possibilité de se baptiser a refusé le baptême. Celui-là est dans la désobéissance et ne peut être comparé au premier, il paiera le prix de sa faute.

*IMPORTANT !* pour ceux qui tiennent absolument à démontrer que le baptême d’eau ne sauve pas, notez bien que ce n’est pas le débat philosophique sur le fait qu’il sauve ou pas qui est important. En fait, il n’a strictement aucune importance à partir du moment où étant convaincu que le baptême ne sauve pas vous demandez tout de même à tout converti de se faire baptiser au plus vite, voire dès sa conversion, comme c’était le cas dans l’église primitive. Tel est l’objectif premier de ce document, à savoir rappeler à tout converti qu’il doit se faire baptiser d’eau dans l’eau le plus tôt possible pour marquer sa conversion et son acceptation de Christ, peu importe la valeur salvatrice accordée ou non au baptême.

Les détails sont donnés dans la suite.

Le baptême du Saint-Esprit, réception de l’esprit de Dieu, naissance d’Esprit

Il ne faut pas confondre la réception de l'esprit de Dieu, le baptême du saint esprit et la naissance d'esprit. Ce sont trois choses complètement différentes. Il est écrit après la résurrection de Jésus-Christ, bien après que les apôtres aient été baptisés d'eau

« il souffla sur eux et leur dit : recevez l’Esprit saint » (Jean 20:22). Jésus donne ainsi l'esprit aux disciples pendant qu'il est là.

Par contre leur baptême du saint esprit se fait à la pentecôte.

Actes 1:4-8 « Comme il se trouvait avec eux, il leur recommanda de ne pas s'éloigner de Jérusalem, mais d'attendre ce que le Père avait promis, ce que je vous ai annoncé, leur dit-il; 5car Jean a baptisé d'eau, mais vous, dans peu de jours, vous serez baptisés du Saint-Esprit.

…. 8Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre. »

Notons clairement que c’est après leur avoir fait recevoir l’Esprit (Jean 20 :22) qu’il dit qu’ils seront baptisés du Saint-Esprit, marquant de manière claire la différence entre les deux. Ce baptême est décrit comme s'accompagnant de puissance. Ce n'est pas seulement en croyant qu'on l'a (les apôtres croyaient, Apollos croyait, les chrétiens de Samarie croyaient). On ne décrète pas soi-même qu'on l'a, mais il doit se traduire de manière visible et non discutable dans l'un des 9 dons spirituels cités par Paul. Il s'accompagne de prodiges et de miracles. On remarque également qu’il est dit : actes 2 :43 « La crainte s'emparait de chacun, et il se faisait beaucoup de prodiges et de miracles par les apôtres ». On dit bien « par les apôtres » et non par tous les chrétiens ou tous les croyants.

En dehors des apôtres à qui ce baptême fut annoncé, nulle part ailleurs dans la bible il n'a été mentionné que quelqu'un d'autre a reçu le baptême du saint Esprit de la part des apôtres ou des disciples. L’ordre de baptiser donné par Jésus-Christ dans Mathieu 28 :19 correspond donc au baptême d’eau. Néanmoins à plusieurs endroits on a parlé de la réception de l'esprit de Dieu, qui se transmettait principalement par imposition des mains des apôtres ou en écoutant les apôtres.

(Paul Baptisa ceux-là qui n'avaient pas entendu parler du Saint Esprit au nom de Jésus-Christ et leur imposa des mains et ils reçurent l'esprit. Mais le terme baptême du Saint-Esprit n'est pas utilisé là-bas).

Il faut bien noter que les apôtres avaient passé 3 ans avec Jésus-Christ, avaient été baptisés d’eau, mais n’avaient pas été baptisés du Saint-Esprit. Après la résurrection, il leur annonce ce baptême. Il leur dit aussi comment cela va se traduire « 8Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous ». Le baptême du Saint-Esprit se manifeste par une puissance, ou un don, ou des prodiges… Il ne remplace pas le baptême de la repentance, le baptême d’eau. La preuve est que comme nous le verrons par la suite, les apôtres baptisaient uniquement d’eau, et quelques fois donnaient le Saint-Esprit par imposition des mains.

Jésus-Christ n’a pas envoyé ses disciples baptiser du Saint-Esprit, mais d’eau. Lui Jésus-Christ baptise du Saint-Esprit, mais ses disciples baptisent d’eau.

Le baptême du Saint-Esprit ne remplace pas le baptême d'eau. L'ordre de christ jusqu'à la fin des temps est de faire ses disciples en baptisant d'eau.

C'est aussi ce que Pierre rappelle lorsqu'on lui demande quoi faire actes 2:38 Pierre leur dit: "Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint-Esprit." et encore il est écrit Éphésiens 5:25-26 Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l'Eglise, et s'est livré lui-même pour elle, 26 afin de la sanctifier par la parole, après l'avoir *purifiée par le baptême d'eau*.

Le baptême du Saint-Esprit ne remplace pas le baptême d’eau, comme cela est attesté dans actes 10. Lorsque Pierre parle aux païens et ils reçoivent l'esprit en l'écoutant, il les baptise alors d'eau, disant qu'il ne peut refuser l'eau du baptême à ceux qui ont reçu l'esprit. Il montre ainsi clairement que recevoir l'esprit ne remplace pas le baptême d'eau (Actes 10:47-48 47 Peut-on refuser l'eau du baptême à ceux qui ont reçu le Saint-Esprit aussi bien que nous? 48 Et il ordonna qu'ils fussent baptisés au nom du Seigneur).

Une autre preuve qu’on ne peut pas confondre la réception du Saint-Esprit à la réception de l’Esprit, et que ce baptême n’est pas sans manifestation visible, vient de Pierre. Lisons Actes 11 :15-16 « 15 Lorsque je me fus mis à parler, le Saint Esprit descendit sur eux, comme sur nous au commencement.16 Et je me souvins de cette parole du Seigneur: Jean a baptisé d'eau, mais vous, vous serez baptisés du Saint Esprit. »

Pierre montre ici qu'il a considéré cette descente comme étant le baptême du Saint-Esprit, et qu'il associé à ce qu'ils avaient vécu et dont il se souvient. Ce n'était pas pour lui un "baptême silencieux dont Dieu serait le seul témoin", ce n'était pas non plus un baptême courant, car il s'en souvient à ce moment-là. Or, on ne dit pas se souvenir de ce qui est quotidien. Or pierre avait déjà imposé les mains aux chrétiens de Samarie qui n’avaient pas reçu le Saint-Esprit, afin qu’ils le reçoivent.

Actes 8 :14-17 14 Les apôtres, qui étaient à Jérusalem, ayant appris que la Samarie avait reçu la parole de Dieu, y envoyèrent Pierre et Jean. 15 Ceux-ci, arrivés chez les Samaritains, prièrent pour eux, afin qu'ils reçussent le Saint Esprit. 16 Car il n'était encore descendu sur aucun d'eux; ils avaient seulement été baptisés au nom du Seigneur Jésus. 17 Alors Pierre et Jean leur imposèrent les mains, et ils reçurent le Saint Esprit.

Ainsi, à actes 8, Pierre impose des mains aux gens pour qu’ils reçoivent le Saint-Esprit, mais c’est à Actes 10 qu’il observe quelque chose qui lui rappelle le baptême du Saint-Esprit. Il est clair qu’il ne confond pas réception de l’Esprit et baptême du Saint-Esprit, et qu’il sait que c’est Jésus-Christ qui baptise du Saint-Esprit, et non les apôtres.

Mieux encore, le fait de dire « ils avaient seulement été baptisés au nom du Seigneur Jésus » nous confirme de manière claire que le baptême dont il est question dans actes 2 :38 est bien le baptême d’eau, puisque c’est là qu’on dit que « chacun de vous soit baptisé au nom de Seigneur Jésus ».

La naissance d'Esprit par contre correspond à un changement radical de l'esprit du croyant, qui accepte maintenant de chercher premièrement le royaume et la justice de Dieu, d’appliquer dans l’ordre les deux plus grands commandements, qui comprends que Dieu est père et amour et que toute la loi manifeste l’amour et la justice de Dieu et est fondée sur l’accomplissement par l’homme des deux plus grands commandements. Ce croyant ne prend pas Dieu simplement comme un moyen pour atteindre ses préoccupations terrestres et charnelles, mais aime Dieu tout d'abord en tant que Dieu et pour le salut de son âme.

On pourrait dire qu’il a atteint la conversion dont Jésus-Christ a parlé à Pierre lorsqu’il lui a dit Luc 22:32 « Mais j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point; et toi, quand tu seras converti, affermis tes frères ».

URGENCE ET NECESSITE DU BAPTEME D’EAU

Le baptême d’eau trouve son fondement depuis la prophétie d’Ezéchiel

Ezéchiel 36:25-27 « 25 Je répandrai sur vous une eau pure, et vous serez purifiés; je vous purifierai de toutes vos souillures et de toutes vos idoles. 26 Je vous donnerai un cœur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau; j'ôterai de votre corps le cœur de pierre, et je vous donnerai un cœur de chair. 27 Je mettrai mon esprit en vous, et je ferai en sorte que vous suiviez mes ordonnances, et que vous observiez et pratiquiez mes lois ».

Son rôle est ensuite confirmé par plusieurs textes

Éphésiens 5:25-26 « 25 Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l'Église, et s'est livré lui-même pour elle, 26 afin de la sanctifier par la parole, après l'avoir purifiée par le baptême d'eau»

Tite 3:5 il nous a sauvés, non à cause des œuvres de justice que nous aurions faites, mais selon sa miséricorde, par le baptême de la régénération et le renouvellement du Saint Esprit.

Colossiens 2:11-12 « 11 Et c'est en lui que vous avez été circoncis d'une circoncision que la main n'a pas faite, mais de la circoncision de Christ, qui consiste dans le dépouillement du corps de la chair: 12 ayant été ensevelis avec lui par le baptême, vous êtes aussi ressuscités en lui et avec lui, par la foi en la puissance de Dieu, qui l'a ressuscité des morts ».

Actes 2:38 Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint Esprit.

1.Jésus lui-même se fit baptiser d’eau, montrant l'importance de l'acte, et illustrant visuellement la réception du Saint Esprit que le baptême permet, comme le précise plus loin l'apôtre Pierre

Matthieu 3:16 Dès que Jésus eut été baptisé, *il sortit de l'eau*. Et voici, les cieux s'ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui.

2. C'est l'acte même du baptême qui "rend" disciple de Christ, et il est préalable à l'obéissance

Matthieu 28:19 Allez, faites de toutes les nations des disciples, *LES BAPTISANT* au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, 20 et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde.

On voit ici que le baptême précède l’enseignement à observer TOUT ce qui a été prescrit, et dans le TOUT ce qui a été prescrit, il y a le baptême !

Marc 16:15-16 Puis il leur dit: Allez par tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création. 16 Celui qui croira *et qui sera baptisé sera sauvé*, mais celui qui ne croira pas sera condamné.

Actes 2:41 Ceux qui acceptèrent sa parole *furent baptisés*; et, en ce jour-là, le nombre des disciples s'augmenta d'environ trois mille âmes.

3. le refus du baptême d'eau rend nul le dessein de Dieu à l'égard de celui qui refuse

Luc 7:29 Et tout le peuple qui l'a entendu et même les publicains ont justifié Dieu, en se faisant baptiser du baptême de Jean; 30 mais les pharisiens et les docteurs de la loi, en ne se faisant pas baptiser par lui, ont rendu nul à leur égard le dessein de Dieu

Luc 3:21 Tout le peuple se faisant baptiser, Jésus fut aussi baptisé; et, pendant qu'il priait, le ciel s'ouvrit,

Jean 3:5. Jésus lui répondit : En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu.

Un rappel par Jésus de l'importance du baptême. Certains diront que le baptême de Jean n’est pas le baptême au nom du seigneur Jésus, pour réfuter Luc 7 :29. Or, le baptême de Jean préfigure le baptême du Seigneur Jésus, et remplace le baptême de Jean. Il remplit au moins la mission de ce baptême, pour rester dans la conformité à la prophétie d’Ezéchiel. On peut le constater parce que Paul, lorsqu’il parle des chrétiens, dit qu’ils sont tous des baptisés (Galates 3 :27, Romains 6).

S’agissant de Marc 16 :16, la suite "celui qui ne croira pas sera condamné" traduit d'abord le fait qu'on n'est pas supposé baptiser celui qui n'a pas cru, car la croyance précède le baptême. Donc si ce préalable n'est pas fait, pas besoin de la suite. Et comme on le sait, p et q est faux dès que l'un est faux.

4. La réponse de Pierre à la question de savoir ce qui doit être fait pour suivre Christ

Actes 2:37-38 Après avoir entendu ce discours, ils eurent le cœur vivement touché, et ils dirent à Pierre et aux autres apôtres: *Hommes frères, que ferons-nous*?

38 Pierre leur dit : Repentez-vous, et que *chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ*, pour *le pardon de vos péchés*; et vous recevrez *le don du Saint-Esprit*. 39 Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera.

5. Le peuple se faisait baptiser pour le pardon des péchés

Matthieu 3:6 et, confessant leurs péchés, ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain.

Éphésiens 5 :25-26 Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l'Eglise, et s'est livré lui-même pour elle, 26 afin de la sanctifier par la parole, après l'avoir purifiée par le baptême d'eau,

Il est très important de noter ici que la sanctification par la parole vient après la purification par le baptême d’eau.

6. Le premier acte officiel de Paul au moment de sa conversion, lorsqu'il recouvre la vue, fut d'être baptisé

Actes 22:16 Et maintenant, *que tardes-tu*? Lève-toi, sois baptisé, et lavé de tes péchés, en invoquant le nom du Seigneur.

7. Philippe baptise l'Eunuque dès qu'ils rencontrent un point d'Eau, et immédiatement après l'Esprit enlève Philippe, montrant que le point culminant de leur rencontre était le baptême d’eau, l'acte après lequel Philippe put immédiatement partir

8. Ceux qui croyaient étaient généralement immédiatement baptisés, ou le plus tôt possible

Actes 8:36-38 Comme ils continuaient leur chemin, ils rencontrèrent de l'eau. Et l'eunuque dit: Voici de l'eau; qu'est-ce qui empêche que je sois baptisé?…

Actes 18:8 Cependant Crispus, le chef de la synagogue, crut au Seigneur avec toute sa famille. Et plusieurs Corinthiens, qui avaient entendu Paul, crurent aussi, et furent baptisés.

Actes 16:15,31-34 Lorsqu'elle eut été baptisée, *avec sa famille*, elle nous fit cette demande: Si vous me jugez fidèle au Seigneur, entrez dans ma maison, et demeurez-y.

Et elle nous pressa par ses instances.…

Certains voulant réfuter le baptême d’eau, prétendent que le baptême mentionné dans Tite est celui du Saint-Esprit. Or, éphésiens 5:25-26 dit clairement que c’est par le baptême d’eau que l’église est purifiée. Ezéchiel 36:25-27, Colossiens 2 :12, Romains 6 rappellent clairement le rôle du baptême d’eau dans son rôle habilitant. En remplaçant dans Tite baptême par baptême du Saint-Esprit, on obtient un non-sens. On obtiendrait ainsi Tite 3:5 « il nous a sauvés, non à cause des œuvres de justice que nous aurions faites, mais selon sa miséricorde, par le baptême du Saint-Esprit et le renouvellement du Saint-Esprit ». Pourquoi cette répétition de Saint-Esprit?

LE BAPTEME APPORTE LA GRACE HABILITANTE

LE BAPTEME après la repentance APPORTE LA GRACE HABILITANTE DONNANT :

1) LA FORCE DE MARCHER SELON LES COMMANDEMENTS (Ezéchiel 36:25-27, Romains 6 :1-6, Galates 3:27)

2) LA LIBERATION DE LIENS SPIRITUELS OU DEMONIAQUES (Tite 3:5, Romains 6 :1-6, Jean 3 :5, 2 corinthiens 5 :17 , Colossiens 2:12)

3) La préparation à la réception de l’Esprit de Dieu (Ezéchiel 36:25-27, actes 2 :38, Actes 19 :2-7)

Matthieu 3:16 Dès que Jésus eut été baptisé, il sortit de l'eau. Et voici, les cieux s'ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui.

Jean 1:31 "Je ne le connaissais pas, mais c'est afin qu'il fût manifesté à Israël que je suis venu baptiser d'eau."

Jean est venu baptiser *Afin que Christ soit manifesté*. Cela n'est pas seulement historique. Aujourd'hui encore, le baptême établi la base pour la manifestation du Christ dans nos vies.

Le baptême après la repentance nous lave de la « lèpre spirituelle » (comme Naman fut lavé de sa lèpre physique en plongeant dans l'eau), et contribue à couper nos liens spirituels avec le passé, à renverser les autels démoniaques contre nous.

Actes 22:16 Et maintenant, que tardes-tu? Lève-tôt, sois baptisé, *et lavé de tes péchés*, en invoquant le nom du Seigneur.

Dieu avait donné l'ordre aux gens d'Israël de Renverser les autels des peuples des territoires conquis avant d'installer les leurs. On ne mélange pas l’autel de Dieu et celui du diable. Ainsi, l’action de repentance est nécessaire pour le renversement de l’autel du diable du diable dans notre vie, tandis que le baptême d’eau est nécessaire pour l’établissement de l’autel de Dieu. N’oublions pas que le Seigneur Jésus-Christ prêcha la repentance et le Royaume des cieux. Jean Baptise aussi, et que le baptême d’eau est aussi appelé le baptême de la repentance. Ainsi, celui qui s’en va se faire baptiser sans s’être repenti essaie de faire cohabiter les autels de Dieu et du diable.

Paul ne fait pas de différence entre le chrétien et le baptisé d’eau, et précise que le baptême d’eau crucifie la chair du péché.

Romains 6 :1-4 1Que dirons-nous donc ? Demeurerions-nous dans le péché, afin que la grâce abonde ? 2Loin de là ! Nous qui sommes morts au péché, comment vivrions-nous encore dans le péché ?

3Ignorez-vous que *nous tous qui avons été BAPTISES en Jésus-Christ*, c'est en sa mort que nous avons été baptisés ? 4Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie.

6 sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût détruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché ; 7car celui qui est mort est libre du péché.

Colossiens 2:12 ayant été ensevelis avec lui *par le baptême*, vous êtes aussi ressuscités en lui et avec lui, par la foi en la puissance de Dieu, qui l'a ressuscité des morts.

Galates 3:27 vous tous, qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ.

Notons ici qu’à la position de la virgule, ce verset de Galates dit clairement que les chrétiens ont tous été baptisés en Christ.

Jean 3:5. Jésus lui répondit : En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu.

2 corinthiens 5 :17 Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles.

1 Pierre 3:21 Cette eau était une figure du baptême, qui n'est pas la purification des souillures du corps, mais l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu, et qui maintenant vous sauve, vous aussi, par la résurrection de Jésus-Christ.

Note que ce n’est pas le baptême qui est la purification, car il doit être précédé de la repentance. Le baptême et la repentance conduisent au pardon, comme annoncé par Pierre, ci-après.

Actes 2:38 "Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit *baptisé au nom de Jésus-Christ*, pour le pardon de vos péchés; *et vous recevrez le don du Saint-Esprit*.

Tite 3:5 il *nous a sauvés*, non à cause des œuvres de justice que nous aurions faites, mais selon sa miséricorde, *par le baptême de la régénération* et le renouvellement du Saint-Esprit.

Actes 19 :2-7 2 Avez-vous reçu le Saint Esprit, quand vous avez cru ? Ils lui répondirent : Nous n'avons pas même entendu dire qu'il y ait un Saint Esprit. 3 Il dit : De quel baptême avez-vous donc été baptisés ? Et ils répondirent : Du baptême de Jean. 4 Alors Paul dit : Jean a baptisé du baptême de repentance, disant au peuple de croire en celui qui venait après lui, c'est-à-dire, en Jésus. 5 Sur ces paroles, ils furent baptisés au nom du Seigneur Jésus.6 Lorsque Paul leur eut imposé les mains, le Saint Esprit vint sur eux, et ils parlaient en langues et prophétisaient.7 Ils étaient en tout environ douze hommes.

Jésus-Christ a attendu d’être baptisé du baptême de Jean (baptême d’eau) pour commencer sa mission

Actes 1 :21-22 21 Il faut donc que, parmi ceux qui nous ont accompagnés tout le temps que le Seigneur Jésus a vécu avec nous, 22 depuis le baptême de Jean jusqu'au jour où il a été enlevé du milieu de nous, il y en ait un qui nous soit associé comme témoin de sa résurrection.