Великий понедельник

*Размер шрифта можно отрегулировать: в правом верхнем углу "три точки" > настройки > размер текста

Перед чтением данного текста сначала советую ознакомиться с постом Вход Господень во Иерусалим.

После посещения Иерусалима, вечером этого же дня, Господь уходит в иное селение, а в понедельник вновь возвращается в иудейскую столицу. Итак, Великий понедельник. Богослужение: воскресение вечер - понедельник утро (день).

Проклятие бесплодной смоковницы:

• Поутру же, возвращаясь в город, взалкал;
• и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла.(Мф.21:18-19)

"Зачем же всегда милующий Христос проклинает невинное дерево? Не смоковницу осудил Христос, а еврейский народ, который за свое неверие отныне выброшен из Виноградника Божьего. Бесплодная смоковница, как бездушный предмет, служила лишь наглядным изображением духовной бесплодности избранного народа. Столько времени Господь подготавливал еврейский народ к принятию Мессии – и они не узнали Его; мало того, они отвергли Христа, Которого должны были не только принять, но и явить Его всему миру. Таким образом, засохшая смоковница явилась символом, пророчеством и притчей о духовно бесплодном еврейском народе, не принявшем своего Мессии."(митр. Вениамин (Пушкарь) "Священная Библейская история")

Засохшая смоковница символизирует душу каждого человека, не приносящего духовных плодов.

• некто (Бог Отец) имел в винограднике своем (Церкви) посаженную смоковницу (людей), и пришел искать плода (добродетелей) на ней , и не нашел;
• и сказал виноградарю (Богу Сыну): вот, я третий год (в разные времена жизни человека) прихожу искать плода на этой смоковнице (долготерпение Божие) и не нахожу ; сруби ее (лишить вечной жизни): на что она и землю занимает?
• Но он сказал ему в ответ: господин! оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом (средства Бога к покаянию людей: учение Христа, страдания Христа, проповеди священства, богослужения, обстоятельства жизни и т.д.), –
• не принесет ли плода (не покается ли); если же нет, то в следующий год срубишь ее (ад). (Лк.13:6-9)

"И вот теперь этот "следующий год" наступил, а смоковница так и осталась бесплодной. Три года проповеди Христовой о Царстве Божием не пробудили очерствевшей души исторического Израиля и не вызвали в нем ответной любви к своему Мессии. Поэтому чудо проклятия бесплодной смоковницы явилось ничем иным, как символическим пророчеством Иисуса Христа о грядущей трагической гибели Ветхого Израиля, что и осуществилось очень скоро при разрушении Иерусалима и храма римлянами, в царствование императора Веспасиана и Тита в 69–70 годах." (митр. Вениамин (Пушкарь) "Священная Библейская история")

народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их.(Ин.12:40)

"К нам с вами часто приходит Насадитель жизни нашей - Господь Иисус Христос, алчущий нашего спасения. Приходит, чтоб утолить голод души нашей, чтобы стать для нее Хлебом Жизни. И, увы, почти всегда находит в нас только заботы о житейском — одни листья; плодов же веры, попечения о спасении душ наших - нет у нас." Святой Иоанн Кронштадтский

Изгнание торгующих из храма:

Также в этот день Господь входит в Иерусалимский храм и изгоняет оттуда всех торгующих и покупающих.

• Иисус, войдя в храм, начал выгонять продающих и покупающих в храме; и столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул;
• и не позволял, чтобы кто пронес через храм какую-либо вещь.
• И учил их, говоря: не написано ли: дом Мой домом молитвы наречется для всех народов? а вы сделали его вертепом разбойников.
• Услышали это книжники и первосвященники, и искали, как бы погубить Его, ибо боялись Его, потому что весь народ удивлялся учению Его.(Мк.11:15-18)

Конечно же воображение человека, возможно, рисует ему сегодняшнюю картину, происходящую в храмах, что нынешняя Церковь, такая-сякая, также все продает. А сейчас немного сбавим напор и вспомним, что Господь изгнал не только продающих, но и покупающих тоже. Что это значит?

Выше мы говорили что душу, которая не приносит никакого духовного плода: истинного покаяния, веры, молитвы, добрых дел и т.д., Господь уподобляет бесплодной смоковнице. Молитва? Добрые дела? Покаяние? Извольте! Душе иногда проще купить на Пасху, Крещение или Рождество какой-либо атрибут и забыть об этой духовной жизни еще на пол года. Духовная жизнь не интересует человека, его интересует куда что поставить, чтобы все было хорошо и всё! Вот это Господь осуждает, осуждает нерадение к деятельной духовной жизни и такие люди, вместе с продающими, были изгнаны Христом. Не страшно ли нам узреть таких людей в себе?))

Что касается продающих, которых также изгнал Христос, то человек не имевший ничего общего с храмом имел возможность там продавать. Его также не интересовала духовная жизнь, но только деньги.

Есть в этой ситуации средний путь: и продавать и покупать, но ради духовной пользы. Ради духовной пользы можно и продавать и покупать. Икона способствует молитве, духовной жизни? Да. А где ее купить вне храма? Самодел какой-нибудь в торговом центре? А Библия? Она не нужна человеку? А молитвослов? А иная духовная литература? А свеча, чтобы хоть как-то отблагодарить Бога за Его милость? А молитва Церкви человеку не нужна? Где все это приобрети, если не рядом с храмом или внутри него? Ведение данной деятельности не мешает молитве.

Почему, когда речь идет о денежных отношениях в Церкви, то никто не вспоминает, например, следующий текст из Евангелия:

• И сел Иисус против сокровищницы и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много.
• Придя же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант.
• Подозвав учеников Своих, Иисус сказал им: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу,
• ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила всё, что имела, всё пропитание свое.(Мк.12:41-44)

В этом тексте ничего не говорится о том, что пожертвование на храм осуждается Христом. В нынешних храмах также ведется пожертвование на содержание этого храма, пожертвование на то, чтобы заплатить за труд того, кто производит товар или оказывает услугу.

Кстати, если бы Библию священники переписали бы под себя, чтоб "дурманить головы" людям, то этот неугодный библейский текст давно бы изчез. И не только этот. Много неудобных текстов в Библии, однако, они сохранены. Что это значит? Это значит, что Церковь и Библия имеют под собой нечто большее, чем меркантильный интерес.

На тему Церкви и денег можно посмотреть еще следующие ссылки:

• Священник. Кто он?
• Богатые и толстые попы.

Ветхозаветный патриарх Иосиф Прекрасный

  Также в Великий понедельник воспоминается ветхозаветный пророк Иосиф, потомок Авраама (Ветхий Завет). Бог наделил его даром провидения, что вызвало негодование и зависть у его братьев. Сговорившись они продали его в рабство в Египет, где в положенный час он спас народ от страшных бедствий. Иосиф является своего рода прообразом Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, Которого предали и обрекли на страдания, но, взойдя на Крест, Он подарил нам жизнь вечную. Ниже короткометражный фильм о нем.

Видео недоступно к просмотру на телеграмме, но нажав на Посмотреть на YouTube оно откроется там.

Из богослужебных текстов на русском языке:

Вот, Жених приходит в полночь, / и блажен тот раб, кого найдет Он бодрствующим, / но, напротив, недостоин тот, кого Он найдет беспечным. / Смотри же, душа моя, не будь побеждена сном, да не будешь смерти предана, / и заключена вне Царствия, / но воспрянь, взывая: / Свят, Свят, Свят Ты, Боже, / по молитвам Богородицы помилуй нас! 

Страдания священные в нынешний день, / как светила спасительные восходят миру: / ибо Христос спешит пострадать по благости; / все Держащий в руке Своей / благоволит быть повешенным на Древе, / чтобы спасти человека.

Невидимый Судия! / Как Ты видим был во плоти, / и как приходишь, чтобы быть убитым мужами беззаконными, / Своим страданием осуждая наше осуждение? / Потому хвалу, величие и славу воссылая власти Твоей, Слово, / согласно их приносим.

Страстей Господних начатки / настоящий день блистательно приносит. / Придите же, любящие праздновать, / встретим его песнопениями: / ибо Создатель приходит Крест принять, / дознания и раны на суде Пилата. / Оттого, получив от раба удар в лицо, / все переносит, чтобы человека спасти. / Потому возгласим Ему: / «Человеколюбивый Христе Боже, / даруй согрешений отпущение / поклоняющимся с верою пречистым страданиям Твоим!»

«В вас тогда все узнают Моих учеников, / если заповеди Мои соблюдете», – / говорит Спаситель друзьям Своим, / на страдание шествуя; – / «мир имейте между собою и со всеми, / и, смиренно мудрствуя, возвышайтесь; / и, познав Господа во Мне, / воспевайте и превозносите во все века!»

Господь, идя на добровольное страдание, / говорил апостолам на пути: / «Вот, мы восходим во Иерусалим, / и предан будет Сын Человеческий, как написано о Нем»!» / Давайте же и мы, очищенными мыслями / будем сопутствовать Ему, и с Ним распнемся, / и умертвим себя ради Него для житейских наслаждений, / чтобы с Ним и ожить, и услышать Его, возглашающего: / «Уже не в земной Иерусалим восхожу, чтобы пострадать, / но ко Отцу Моему и Отцу вашему, / и к Богу Моему и Богу вашему, / и вас с Собою вознесу в горний Иерусалим, / в Царство Небесное!» 

Господи, шествуя на страдание / и утверждая Своих учеников, / Ты, призвав их, говорил им наедине: / «Как вы слов Моих не помните, / тех, что Я прежде вам сказал, / что никакому пророку, как написано, / невозможно вне Иерусалима быть убитым? / Ныне же настало время, / о котором Я вам говорил: / ибо вот, Я предаю Себя в руки грешников на поругание; / и они, ко Кресту Меня пригвоздив, / и погребению предав, / презренным сочтут, как мертвого. / Однако дерзайте: ибо Я восстану на третий день / на радость верным и в жизнь вечную!»

• поделиться постом
• оглавление канала
• пожертвовать на канал
• ссылка на мой канал в Телеграмм: https://t.me/dovbenkomaxim