Сущность понятия развитие

Скачать файл - Сущность понятия развитие

Развитие — бесконечное движение от низшего к высшему. Понятия высшего и низшего выступают в качестве двух важнейших категорий теории развития. Единство , или интегрированность , - второй важнейший признак сложности. Газовая смесь водорода и кислорода и их интеграция в виде воды - качественно различные химические состояния. Сложность, таким образом, есть интегрированное многообразие. Символически это можно представить в виде дроби. Развитие, на этом уровне анализа, можно определить как рост многообразия содержания. При этом рост принято понимать не только в количественном, но и в качественном смысле, как возникновение новых качеств, несущих в себе большее богатство содержания. В понятии сложности как интегрированного многообразия угадываются скрыто содержащиеся в нем другие категории диалектики, в т. Каждая из базовых форм материи представляет собой существенно большее богатство содержания, чем предыдущая. Так, химический мир, возникающий на базе многообразия пяти физических элементов протонов, нейтронов, мезонов, электронов, виртуальных частиц , состоит уже из свыше ста химических элементов, которые образуют 10 12 видов белков и 10 10 видов нуклеиновых кислот. Многообразие человеческих индивидов практически не ограничено, а в бесконечном развитии человечества — бесконечно. Точно так же биологическое включает наиболее богатые физико-химические структуры и свойства, но далеко не сводится к ним. Откуда берется добавочная сложность? Попытки ответить на данный вопрос проходят через всю историю философской мысли, человеческого знания вообще. Современный человек довольно легко приходит к выводу, что в мире существует развитие, поскольку современная наука явственно демонстрирует возникновение химического из физического, биологического из химического и т. При этом если феномен развития бросается в глаза, то, когда человеческая мысль углубляется в сущность развития, неизбежно возникает представление, что развитие Идея развития, углубляясь от феномена развития к его сущности, неминуемо сталкивается с парадоксом. Исходя из одной и той же идеи развития как движения от низшего к высшему, мы приходим к двум исключающим друг друга заключениям. С одной стороны, в случае если высшее возникает из низшего, то приращение сложности должно прийти из низшего, ибо больше ему неоткуда появиться. С другой стороны, в случае если из низшего возникает действительно высшее, более сложное, то приращение сложности не могло прийти из низшего, ибо тогда не было бы факта развития. В современной науке парадокс развития получил также своеобразную форму в связи с попытками применения к описанию развития теории информации. Поскольку развитие есть рост многообразия, его можно формально выразить количеством информации, которая является, как известно, специфической мерой многообразия или упорядоченности. Процесс развития выражается приростом информации. Откуда берется эта подавляющая часть информации взрослого организма? Некоторые философы и биологи утверждают, что добавочная информация приходит из внешней среды. Материалисты прошлого, несмотря на ряд глубоких догадок в особенности Гераклита , не смогли его решить. Парадигма сохранения в значительной мере подкреплялась естествознанием XVII-XVIII вв. В идеалистической и религиозной философии было предпринято несколько попыток решения парадокса. Исторически первой из них является концепция гилеморфизма , выдвинутая Платоном, развитая далее Ф. Аквинатом и разделяемая современной философией католической церкви — неотомизмом. С позиций гилеморфизма возникновение новой сложности объясняется вхождением инкарнацией в аморфную и косную материю различных по степени сложности духовных форм, идей по Платону , которые в интерпретации Ф. Аквината и неотомизма являются частицами божественной сущности. При этом бог при этом воспринимается как абсолютно неизменная сущность. Парадокс развития оказался не по силам и современной буржуазной философии. С точки зрения теории эмерджентной эволюции С. Смэтс новое есть результат целостности холизм - от слова Whole , целое , которая в конечном счете оказывается духовной связью. Обе концепции, таким образом, не дали ничего нового по сравнению с гилеморфизмом. В советской философской науке под влиянием известных деформаций парадокс развития десятилетиями не замечался и не формулировался. В последние два десятилетия он стал предметом дискуссии, которая пока не завершена2. Без постановки и решения парадокса развития невозможно понять сути ни диалектики как теории развития, ни материализма, поскольку он немыслим без идеи развития. При этом в массовых упрощенных изложениях философии парадокс полностью обходится. Последнее есть крайне важно е и абсолютное условие решения парадокса, следующее из констатации неоспоримого наличия в мире процессов развития, появления сложного из простого, наличия последовательности: Решение парадокса состоит из двух последовательных шагов. Парадокс возникает потому, что мы обнаруживаем в высшем такое приращение содержания, которого не было и не могло быть в предшествующей ступени развития: При этом следует признать, что новое содержание не является абсолютно чуждым низшему, но до некоторой степени присутствует в нем. Возможность и крайне важно сть появления нового можно выразить одним понятием - направленности развития. В низшем, в самой его природе, как свидетельствует современная наука, заложена направленность развития в сторону более сложного, высшего. Новое не существует в низшем в готовом виде, оно существует там потенциально, в виде направленности развития. Введение представления о том, что высшее потенциально содержится в низшем, в значительной степени ликвидирует теоретическую несовместимость понятий низшего и высшего, однако не дает еще действительного решения парадокса, не снимает его окончательно. Какова бы ни была глубинная связь высшего с его предпосылками и тенденциями в низшей ступени развития, остается по-прежнему бесспорным, что между потенциальным и действительным, между неживой и живой материей, животным и человеком существует колоссальное различие. Материя претерпевает действительный процесс развития, который состоит в появлении нового, более сложного, никогда ранее не существовавшего. Переходя ко второму шагу в решении парадокса развития, подчеркнем два важных условия того, чтобы это решение состоялось. Во-вторых, крайне важно предупредить читателя, что предлагаемое решение парадокса не будет иметь смысла для того , кто не смог поставить для себя проблему парадокса возникновения. Действительное решение парадокса покажется в данном случае тривиальным. В Индии существует культ некой богини, для посвящения в тайну которой, хранящуюся в особой комнате, посвящаемый должен пройти искус в течение сорока лет. В конце периода послушания его вводят в комнату. При этом для человека, сорок лет стремившегося к постижению тайны, комната наполнена глубоким смыслом. Констатируя абсолютно доказанный современной наукой факт развития и не вводя никаких не следующих из этого факта объяснительных понятий бога, идеи, эмерджента и т. Самопревращение простого в сложное, низшего в высшее — это коренной способ бытия материи, ее глубинная сущность. Дополнительная сложность не приходит ниоткуда: Четырнадцать порядков информации при переходе от зиготы к взрослому человеческому организму рождаются в самом процессе развития. Воспользовавшись этим образом, мы можем сказать, что суть развития состоит по сути в том, что сто талеров в кармане способны превращаться в двести талеров, хотя мы ничего не добавляем при этом к исходной сумме. Сто талеров в кармане остаются для нас таковыми — ни больше, ни меньше, — если только мы что-нибудь к ним не прибавляли или не изымали. Но труд — это только высшее выражение способности материи к развитию. В результате решения парадокса мы обнаруживаем присущее материи внутреннее противоречие развития: Способ бытия материи — непрерывный переход от низших состояний к высшим, более сложным. Понятие материи и ее атрибутов имеет в данном смысле предельный характер и существует на пределах или границах человеческого мышления. Материя бесконечно многообразна в прошлом, настоящем и будущем. В то же время материя включает бесконечное многообразие особенного и единичного. Коренное свойство бесконечности состоит по сути в том, что в силу своей природы бесконечное, в противоположность конечному, может бесконечно расти. Бесконечность материи означает в связи с этим ее бесконечное развитие. Понятие развития - понятие и виды. Классификация и особенности категории 'Понятие развития' , Высшее первоначальным образом может быть определено как более сложное, чем низшее. Поскольку в мире не существует ничего В философии Гегеля развитие со всей очевидностью понимается как движение от низшего к высшему, от простого к сложному. Однако в его философии мы не находим достаточно строгого анализа понятий развития, высшего и низшего, простого и сложного. В этом нашло свое Астрономия и космонавтика Банковское, биржевое дело и страхование Безопасность жизнедеятельности и охрана труда Биология, естествознание, КСЕ Бухгалтерский учет и аудит Военное дело и гражданская оборона География и экономическая география Геология, гидрология и геодезия Государство и право Журналистика, издательское дело и СМИ Иностранные языки и языкознание История и исторические личности Коммуникации, связь, цифровые приборы и радиоэлектроника Краеведение и этнография Криминалистика и криминология Кулинария и продукты питания Культура и искусство Литература Маркетинг, реклама и торговля Математика Медицина Международные отношения и мировая экономика Менеджмент и трудовые отношения Музыка Педагогика Политология Предпринимательство, бизнес и коммерция Программирование, компьютеры и кибернетика Производство и технологии Психология Разное Религия и мифология Сельское, лесное хозяйство и землепользование Сестринское дело Социальная работа Социология и обществознание Спорт, туризм и физкультура Строительство и архитектура Таможенная система Транспорт Физика и энергетика Философия Финансы, деньги и налоги Химия Экология и охрана природы Экономика и экономическая теория Экономико-математическое моделирование Этика и эстетика. Логика Понятие развития Количество просмотров публикации Понятие развития - Откуда берется то, чего никогда не было? Притча о тайне Развитие и сто талеров В Индии существует культ некой богини, для посвящения в тайну которой, хранящуюся в особой комнате, посвящаемый должен пройти искус в течение сорока лет. Банк учебных материалов referatwork. Авторские права на базы данных учебных материалов защищены с Учебники по этой дисциплине. Похожие работы по этой теме.