Смысл слов: Справедливость
БытьРоман
Приветствую! Я христианин ✝️
По моему мнению справедливость - это воздаяние за совершенные поступки. И не имеет значения хорошие они были, или плохие. Важно, что за каждое наше действие или бездействие мы будем нести ответ.
Кружок любителей смыслов
Всегда нравилось такое определение: Справедливость – не домогаться того, чтобы иметь у себя больше других (это сказал мастер словесных формул свт.Григорий Богослов).
Добавлю только, что быть справедливым значит воздавать каждому должное. А христианская справедливость плюс к этому требует воздавать за зло добром.
Мысли Атеиста
Справедливость - это когда за совершенные действия получаешь соответствующий результат. Прощу говоря, "воздастся вам по делам вашим". :)
И раз уж это про религию, то, например, ад совсем не подходит под определение справедливости. Так как за конечные поступки человек получает бесконечное наказание. Ну и так же нельзя быть справедливым и милостивым одновременно. Так как милость - это отмена справедливости.
Ольга, христианка православного исповедания
Справедливость в моем представлении - человеческое понятие, не относящееся к божественным качествам. Господь несправедлив, страшно представить справедливого Бога. Понятие справедливости также изменчиво, как человеческая сущность: трудно найти человека, желающего справедливости (а не жалости) к себе. Не знаю, работает ли этот инструмент в жизни...
Слово имеет ещё два значения: оправданность (поступка) и соответствие морали. В этих значениях последнее время не встречала употребление этого слова.
Быть
Справедливость — это когда из действия следует предопределённое последствие. Предопределённое условиями, которые могут быть известны, а могут и не быть.
Справедливость, это когда коснулся оголенного провода и убило, вне зависимости от того, видел ли ты табличку «не влезай — убьёт». И когда другого — не убило, потому что кроме очевидных причин (оголенного провода) есть другие, о которых ни ты ни он не знаете.
Справедливость, это когда каждый получает то, что дОлжно, но что дОлжно определяет не получающий, а тот, кто устанавливает правила. Когда работник работавший 12 часов и тот, кто работал час, получают одну плату, если так было определено. Когда один преступник получает помилование, а другой — не получает, потому что и то и другое — возможность, а не обязанность.
Буддизм
Справедливость
Сразу напомню — любое описание концепта человеком, является субъективной точкой зрения. Я не исключение.
Человек — социальное животное. Мы зависим от сородичей. Суждения о справедливости или Не справедливости действий, с моей точки зрения, являются важным регулятором сложной сети взаимоотношений в группе. И зависит от общепринятых правил сообщества. При этом, что одной группе справедливо, в другой может вызвать жестокую расправу (человеческие жертвоприношения, каннибализм, многоженство и прочее).
Призывы к справедливости отлично используются манипуляторами в политике. Пример: Защитим традиционные ценности патриархальной семьи от геев и американцев.
Как итог: Справедливость — социальный концепт о том что допустимо, а что нет в группе. И присуще, как минимум, другим приматам.
hofgyðja
Справедливость - это способ построения общественных связей, основанный на взаимной выгоде и сохранении равновесия. Он предполагает, что человек должен следовать законам, держать ответ за свои слова и дела, предполагает отвечать добром на доброе и судом на злое, причём как люди должны соблюдать закон, так и закон должен быть справедлив. Нарушение этих принципов вносит разлад в общество и в жизнь человека, и может привести к гибели системы. Мы можем наблюдать это на земном уровне в исландских сагах о первопоселенцах и на божественном уровне в песнях о богах: несправедливость людей вносит раздор в общество, несправедливость богов, в конечном счете, служит причиной Рагнарека.
Впрочем, в частных случаях, боги и люди могут понимать разное под справедливостью, и разные боги могут понимать разное под справедливостью. Так, Локи обвиняет Одина в неправедном суде, за то, что Всеотец дает победу в битве недостойным, для Одина же это способ забрать достойнейших в Вальхаллу.
Есть ещё устное народное творчество на тему "что есть справедливость для богов", но его автор, увы, не я.
Добрый день
Тема со справедливостью интересна. Мой духовник, сколько его знаю, постоянно затрагивает тему любви и справедливости. Когда то его затронула фраза Николая Сербского, если не ошибаюсь, что «когда угасает любовь, люди ищут справедливости».
Он совместно с профессором мгу начал писать книгу об этом, может уже вышла (давно не виделись). Однажды в пути затронули эту тему, он просил посоветовать хорошего библеиста, чтобы проконсультироваться по вопросу относительно Писания. Я в свою очередь начал задавать ему вопросы касательно Библии, потому что он утверждает, что слово «справедливость» вошло в наш язык относительно недавно из польского вроде. Идея вообще состоит в том что справедливости как таковой не существует. И современное понимание феномена не верно, навязано «злой силой». Я развожу руками, т к писал диплом по «насилию в новозаветной этике» где тема справедливости (в том числе Божественной) на каждом шагу. Мы с ним не могли найти точки соприкосновения. Он мне кинул черновики этой книги, я так и не открыл. Возможно время пришло
Вишнуитские священные тексты
На мой взгляд, в вишнуизме нет ничего полностью соответствующего западному пониманию справедливости, происходящему из христианского мышления. Если мы посмотрим на вопрос с точки зрения лингвистики, то в хинди все слова, обозначающие "справедливость", определяются словом न्याय (nyaay). Большинство людей знакомы с этим словом в другом смысле: ньяя - это одна из школ индийской мысли. Ньяя в контексте современных и средневековых языков Северной Индии - это, скорее, логичность, конструктивность. Например, на Западе индусский проповедник может сказать, что закон кармы справедлив, но носитель хинди поймёт эту фразу иначе, нежели носитель любого из европейских языков. Закон кармы - это закон причинно-следственной связи, но он не обязательно соответствует западным христианским понятиям справедливости. Например, случайно наступив на муравья, в следующей жизни человек автоматически получит наказание. Логично ли это? Да. Но справедливо ли в западном понимании? Вероятно, нет. Но главное, что центральную роль в построениях вишнуитов играет другое понятие - कृपा (kripaa) или милость. Её синонимы - अनुग्रह (anugrah) и दया (dayaa). Закон "логичности" (справедливости?) действует только в мире, подчинённом карме. Вишну непосредственно не занимается поощрением и наказанием живых существ - это автоматический процесс, закон природы. Но он может неожиданно вмешаться в судьбу человека и исключительно по своей милости спасти его, избавить от последствий кармы и привести к себе. Эта милость называется अकारण (akaaran), беспричинная, потому, что Вишну действует спонтанно (по крайней мере, мы не знаем, что побуждает его обратить внимание на одного человека, а не на другого). При этом здесь нельзя обвинить Вишну в "несправедливости" (अन्याय, anyaay), потому что его избирательность не означает, что все остальные прокляты на веки, не спасены (как в кальвинизме). Просто им придётся продолжать пытаться вести добродетельную жизнь и делать свою карму более благоприятной.
П.
Хм, мне нравится ваш канал, поэтому попробую написать, что такое справедливость для меня.
Я не могу сказать, что глубоко разбираюсь в философии, теологии или политике, чтобы четко дать название своему мировоззрению, но я стараюсь держаться направления стоицизма т.к. нахожу его наиболее близким.
Хм, конкретно не вспомню, говорил ли кто-то из стоиков о "справедливости", хотя они обрисовали достаточно много несправедливых ситуаций: смерть новорожденного, убийство семьи вашими врагами или изгнание. Стоики редко касались темы восстановления справедливости, чаще они просто разграничивали понятия благого, нейтрального и дурного. Достаточно большой пласт вещей, что причиняют людям физические или эмоциональные муки, для них вообще не являлся злом.
К сожалению, не натыкалась на рассуждения стоиков о мести, хотя, наверно, могу предположить, что они могли бы сказать. Мне кажется, тема справедливости и жажда отмщения идут рядом.
Не буду уходить в сторону, стоицизм ставит главной ценностью благо, благо для человека - исполнять свое предназначение, что является умственной деятельностью, трудом и вкладом в общество. Стоики часто сравнивают человека, отрезавшего себя от мира, с ветвью , которая отделена от дерева. Поэтому и благо и справедливость, чаще всего упираются в общество.
Могу в этом с ними согласиться, понятие справедливости вне человеческого общества вообще не существует, природа не бывает справедливой или нет. Какое бы кровавое месиво не устроили звери и какой бы ценой не плодили потомство (например смертью партнёра или гибелью чужих детенышей) , природа находится вне рамок справедливого. Для этого разграничения необходимы понятия морального и аморального, а сами эти понятия возникают в обществе, при этом могут сильно разниться от места к месту. Поэтому, скорее всего, для меня справедливость это то, что помогает сохранить лимит доверия и надёжность общества, некая вера в выполнение договоренностей между людьми. Справедливость - инструмент, исключающий дестабилизирующие элементы, она помогает сохранить равновесие и сдерживать людскую внутривидовую агрессию. Ее рамки видоизменяются в зависимости от общества, культуры и времени, но всегда основываются на условных понятиях хорошо/плохо и всегда ведут к благу общества. Что для общества благо, и существует ли оно. это другой вопрос.
Christian Intellectual Review
Юстиция Алетейя и отсутсвие христианской Справедливости
Немецкий философ Карл Шмитт выдвинул в «Политической теологии» тезис, что «все точные понятия современного учения о государстве представляют собой секуляризированные теологические понятия».
Если говорить о миграции греческих богов в понятия, согласно с римской и эллинистической традиции, то Справедливость, Юстиция, но сначала Артемида, дочь Геи и Урана, сестра Мнемозины (силы разума), мать Дике (богини суждений), это, конечно, прежде всего богиня. То есть объект теологии, пресыщающий науку. Это рождающаяся из языческого представления о мироздании абстракция. Так что, переводя на язык этики, коль скоро справедливость относится и к этике, генеалогия Юстиции (Справедливости) представляется формулой: Порядок и Разум старшинствуют над Способностью суждения, и только при таком отношении, рождается Истина (Алетейя).
И если говорить о том, что такое теология в изначальном смысле, то это изучение богов, учение о богах (Гесиод), учение о божественном (Аристотель). Это важно учитывать, потому что христианская теология, не может быть теологией Гесиода. И необходимо изучить конфликт между Юстицией и христианским пониманием того, что обозначается именем этой богини.
У меня есть две мысли: первая - воспоминание о том, что, возможно, Августин в «О граде Божьем», оставил ее в граде Земном. А вторая, что, скорее всего, понятие справедливости - это заимствованное из греческой философии понятие о мире, о «замкнутом космосе».
Действительно, Августин оставляет Справедливость миру, а для Града Божьего вводит понятие «Истинной Справедливости», то есть «Юстицию Алетейю». Из этого можно сделать вывод, что христианству присуще другое понятие Справедливости, если вообще присуще. Потому что долгая (бесконечная) история попыток Теодицеи (оправдания существования зла при Благом Боге) говорит, что равновесия Артемиды и высшего разума Мнемозины библейский Бог не знает, оставляя нам сказать только: «верую, потому что абсурдно».
Велецкие тетради
Рассуждая о справедливости, лучше всего вспомнить аристотелевский разбор этого понятия. Пишу так не потому, что хочу спрятаться за спиной великого, а потому что искренне считаю его выкладки бесподобными.
Так вот, он говорил о трех видах справедливости – в отношении распределения, воздания и обмена. Эти три вида превращаются в шесть, если ввести разделение по еще одному критерию: равенства/неравенства. Важнейшие аспекты его теории справедливости я попытался лаконично представить в нижеследующей таблице:
Многие споры о справедливости являются следствием путаницы этих трех/шести видов. Вот, например, вопрос: «Справедливо ли, чтобы футболист получал в тысячи раз больше, чем врач скорой помощи?». Вопрос совершенно бессмыслен – разница в зарплатах лишь выглядит несправедливой, поскольку создает впечатление, будто речь идет о распределении: мол, у общества есть деньги, и оно дает футболисту в разы больше, чем врачу. Но в данном случае речь идет исключительно о справедливости обмена. Футболисты справедливо получают много, поскольку заработки на их игре покрывают их зарплаты. Это не говоря уже о том, что сравниваются лучшие футболисты с рядовыми врачами. Рядовые футболисты вообще не получают ничего.
Еще чаще встречаются заблуждения, связанные с отождествлением справедливости и равенства. Как мы видим на схеме, равенство не всегда справедливо, ведь (в частности) участники осуществления справедливости могут находиться друг с другом в неравных отношениях.
В общем, если все время держать в голове схему Аристотеля, можно избежать заблуждений и манипуляций на теме справедливости. Отсутствия такого понимания может стоить обществу очень дорого – например, оно может пасть жертвой социалистической пропаганды.
Другие выпуски:
Хотите принять участие в проекте? Напишите!
