Смысл слов: Добро

Проект канала "Быть".

Отец Z

Мнение моё целиком и полностью совпадает со св. мнением св. отцов св. Вселенских соборов

Мысли атеиста

Добро, в моем понимании - это те действия, которые ведут к счастью и благополучию как можно большее количество людей.

Махровый кришнаит

Добро это результат выбора блага, наиболее предпочтительного поведения. Добро можно определять субъективно - каждая личность сама решает, что для неё является добром, и объективно - согласно мнению Бога

Иудаизм без фильтра

Добро - на иврите «тов». Сначала, может показаться, что добро - это антоним зла, то есть добро и зло идут в связке, и одно не может существовать без другого. Но мне импонирует тот подход в иудаизме, который утверждает, что добро - оно изначально. Например, Бог - абсолютное добро, а зло существует только для того, чтобы мы - ограниченные люди, могли вообще оценить каким-либо образом существование добра. Но это, если о высоком. А на человеческом уровне - добро - это, когда мы нашими поступками делаем этот мир лучше, помогаем конкретным людям, ведём себя по-человечески.

Анонимный католик

Понятие добра неразрывно связано с понятием долга.  Для верующих людей оно сопряжено не только с долгом по отношению к ближним, но и к Богу.  Конечно же, этот долг может быть основан только на любви, которая призвана обнять все мироздание (1 Кор. 13:4-7). Таким образом, добро - это ощущение счастья от осуществления дел, плоды которых мы приносим в этот мир вместе с Богом. Это мерило нашей нравственности.  Творя добро, мы должны сочетать со своим усердием благую надежду на пришествие Святого Духа, поскольку он искоренит все недостатки наших дел - от корысти и лицемерия до тщеславия и самопревозношения.

Быть

Добро это то, чего люди желают по природе и при этом сильнее всего ненавидят. Добро — это наивысшая правда, действие и поведение согласно установлениям Бога, тем самым заповедям, первая из которых прозвучала ещё в Эдемском саду. Будучи бунтарём, человек, каждый человек, избегает добра, но Господь всё равно вменяет некоторые добрые поступки, делая нас сопричастниками Его действий, Его добра. Если в двух словах — добро, это то, что Бог совершает через людей, то, что соответствует Божьему плану, вне зависимости от того, как это оценивается в моменте или в той или иной морально-этической общественной системе. 

Christian Intellectual Review

«Добро» - это, прежде всего, не термин, а категория: высший и самый общий термин. Далее это категория этики, которая чаще всего выступает в паре со «злом», но не всегда. Вопрос, что подпадает под эту категорию. И какова она, божественная или человеческая? Всегда ли божественное добро совпадает с человеческим представлением о добре? Скорее всего, не всегда. В таком случае, я бы сказал, что добро, исходя из этих двух перспектив, божественного и человеческого, тогда наиболее доброе, когда божественное добро совпадает с человеческим пониманием добра. С другой стороны, равнозначны ли эти два «добра»? Скорее всего, нет. Тогда, я бы сказал, что добро: это только божественное добро, когда человеческое добро подчиняется ему, даже если противоречит. Если быть совсем точным, можно сказать, что «добро» - это человеческое преломление божественного «блага».

Феодальное чтиво

Добро – это исполнение замысла Бога относительно человека. Во вторую очередь – исполнение любви к ближнему. Не наоборот: в противном случае добро подменяется суррогатом, опорой на несовершенное эго человека. Часто добро подменяют понятием в духе завета персонажа одного треш-фильма: «ты живи и другим не мешай жить», а добром называют бытовое миролюбие. Но для помнящего разнообразие исторических типов это смешно. Нынешние ценности просвещённого белого мира (демократия, светскость) – частный случай среди миллиона вариантов этики. Поэтому, когда говорят, что «в рай попадёт, кто не убивал и не воровал», это субъективщина. Для викинга или самурая в «рай» попадёт как раз тот, кто убивал. А уж для ацтека... Зло – не самостоятельно. В чистом зле есть только разрушение. Поэтому среди земных обществ чистого иссиня-чёрного зла не бывает. Но есть те, кто приблизился к этому цвету. Зло «само себя ничтожит», поэтому признак зла – бесконечные развалы, расколы, как у политических экстремистов или сектантов.

Тхеравада.ру

Добро согласно учению Будды - это действие, лишенное в своей основе трёх неблагих корней ядов,  - таких как жадность/страсть, злоба/гнев и неведение/эгоизм,  - основывающееся на их противоположностях. Добро (пуннья) это любое действие, которое является выражением каммически благого поступка (кусала камма). Противоположным понятием в буддизме является злодеяние (апуннья).  Совершение благих дел, то есть накопление заслуг – очень распространённая практика во всех буддийских странах. Созданная благодаря этому благая камма приносит благоприятные плоды как в этой жизни, так и в последующих. В Каноне часто подчёркивается польза совершения благих дел.

Ангуттара Никая 8.36  Словами Будды повествует о трёх самых главных  сферах накопления благих заслуг:

1.  Даяние/щедрость (дана) 

2.  Нравственность (сила) 

3.  Медитация (бхавана)  

Наивысшее, запредельное, совершенное Добро - это дхамма Ниббана,  -  то есть полное очищение от всех трёх корней ядов.  

Лаконские щенки

Возьмем понятие «добра» в максимально абстрактном виде: добро есть желание наилучшего для Другого. Здесь все хорошо и ясно. Проблемы возникают, когда мы переходим от формы к содержанию, от лозунга к конкретной реализации. Наша «практика» добра зависит от той этической (политической, религиозной) системы, к которой мы себя относим. Полагаю, что понимание добра в христианстве (если рассматривать это понятие в контексте всей доктрины, а не как обособленную этическую категорию, выраженную в прямых директивах) сильно отличается от понимания добра, положим, в буддизме, или уж тем более в капитализме. 

И здесь я вспоминаю тезис Сократа: причина зла - в недостаточном знании. В диалоге «Алкивиад I» Сократ разворачивает следующую аргументацию. Всякий человек по своей природе стремится к наилучшему, ибо желать плохое - неразумно (опустим вопрос о людях, чей разум помутнен болезнью - маньяках, насильниках и т.д.) Тиран тиранствует не из желания зла как такового, но из своего специфичного представления о добродетели - народ нужно воспитывать кнутом для их собственного же блага, народ есть неразумный ребенок и т.д. Поэтому человек, который сознательно идет на злодеяние, просто не способен до конца разглядеть цепочку причин и следствий своего злого поступка, тем самым нанося вред и Другому, и самому себе (уничтожая свою душу/личность). 

Я не разделяю этот тезис Сократа, он кажется мне наивно-рациональным. Однако если вспомнить другую его мысль - «я знаю, что ничего не знаю» - то можно сделать следующий вывод. Коль скоро невозможно абсолютное знание, в том числе и знание добра, то самой доступной нам добродетелью является честность. Если мы честно рассказываем о своих этических представлениях, не апеллируя к авторитетам, не умалчивая детали, то в таком случае мы можем говорить об искреннем стремлении к добру. Обратимся к другому значению русского слова «добро» - «добро» как согласие. Таким образом, добро, в моем понимании, есть некоторая прозрачность в отношениях двух субъектов.

_____________

Другие выпуски:

Смысл Слов: Вера

Смысл Слов: Свобода

Хотите принять участие в проекте? Напишите!