Преображение молитвы
Кирилл Кудряшов- Место встречи
- Мои овцы слышат
- Разговор с Другом
- Непрестанно
- Не торопите Бога с пирогом
- Благословение безмолвия
- Не старайтесь молиться
- Главное предназначение молитвы
Место встречи
"если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним; но не так с рабом Моим Моисеем, - он верен во всем дому Моем: устами к устам говорю Я с ним, и явно, а не в гаданиях, и образ Господа он видит"
(Чис.12:6-8)
В Ветхом Завете Бог общался с человеком посредством слышимого голоса, снов, видений, ангелов, проявленной славы. В реальности Нового Завета, как я уже писал в статье Инструменты различения, благодаря рождению свыше Бог перевел нас на Свой уровень взаимоотношений - на уровень духа.
"Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа."
(Ин 3:8)
"Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии."
(Рим 8:14)
Христиане, не наученные этому, продолжают пытаться общаться с Богом по Ветхозаветному принципу, постоянно испытывая смущение и разочарование. Ведь получается, что они ищут Бога на материально-физиологическом уровне, в то время как Он ожидает их на уровне духа.
"Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. … Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине."
(Ин 4:21,23-24)
Проблема не в том, что Бог не приходит, а в том, что мы ждем Его не в том месте. Возникает ситуация, как в одной шуточной песенке:
Мы были оба.
- Я у аптеки!
- А я в кино искала вас!
Так значит, завтра
На том же месте, в тот же час!
Нам необходимо принять условия Бога, ведь Он еще до сотворения мира определил место встречи и способ общения с нами - в духе:
"А нам Бог открыл [это] Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии. Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы [мог] судить его? А мы имеем ум Христов."
(1Кор.2:10-16)
По этой причине я считаю, что необходимость и обоснованность личных пророчеств сильно преувеличена. В Новом Завете мы видим лишь несколько примеров таких пророчеств. Зависимость верующих от личных пророчеств связана с превратным пониманием того, что значит "слышать Голос Божий". Все дело в том, что рождённые свыше призваны быть ведомы духом, а не внешними голосами. Единственная причина по которой я, как чадо Божье, не чувствую Его явного водительства - я уже знаю достаточно, чтобы двигаться вперед. Либо я двигаюсь правильно и поэтому отсутствует необходимость в явной корректировке моего пути, либо я еще не начал двигаться, игнорируя то, что Бог мне сказал делать, поэтому корректировать пока нечего.
Мои овцы слышат...
Однажды я консультировал женщину, у которой, как она считала, были большие проблемы со слышанием Господа. Она всегда мучительно колебалась в принятии даже незначительных решений, боясь ошибиться и не угодить Иисусу. Удивительно, но эта женщина была верующей не в первом поколении. Так как у меня не было сомнений в ее духовном возрождении, я объяснил, что ввиду того, что Божий Дух живет в ней, слышание Господа - это естественный процесс, происходящий в ней постоянно:
"И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его. За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса."
(Ин 10:4-5)
"Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною."
(Ин 10:27)
"Я знаю, что должна слышать Господа, но у меня не получается. Может быть со мной что-то не так?". Тогда я объяснил, что Иисус не говорит, что она должна слышать Его голос, но что она слышит его. Для Божьей овечки это факт, а не гипотетическая возможность. Проблема состоит в том, что она не верит в это, очевидно ожидая, что слышание Господа должно обязательно сопровождаться какими-то особыми переживаниями. Но Господь таким образом формирует нашу жизнь и обстоятельства в ней, чтобы побудить нас в вере полагаться на Его слово. Учитывая ее высокую эмоциональность, худшее, что Господь мог бы сделать для нее, так это постоянно чувственно подтверждать Свое присутствие, делая ее таким образом рабой эмоций, а не человеком веры.
Моя способность слышать Бога напрямую зависит от того, насколько глубоко мой разум обновлен Словом Божьим. По мере обновления разума, я приобретаю ум Христов и вместе с этим возрастает моя уверенность, что наилучшее на мой взгляд решение является правильным. Если же есть сомнения, тогда я просто жду, пока Господь закроет неверный путь или сделает более ясным путь верный. Это и называется доверием.
За свою жизнь каждая овца слышит только два голоса - пастыря и мясника. Божий Дух даже когда обличает нас, ставит Своей целью наше немедленное очищение, восстановление и возвращение в Божье присутствие, в то время как враг обвиняет, угнетает и лжет, чтобы как можно дольше удерживать нас подальше от Бога.
Итак, Божий голос, даже когда обличает, влечет нас к Нему. Голос врага через страх, разочарование, чувство вины всегда пытается оттолкнуть нас от Бога.
См. также Инструменты различения
Разговор с Другом
Мы соединяемся с разумом духа, когда поддерживаем постоянную мысленную связь, приглашая Божий Дух разделять с нами каждое мгновение жизни. Осознание того, что я имею прямой доступ к разуму Божьего Духа через простую веру, навсегда изменило мой стиль общения с Ним.
Раньше я обычно вспоминал местописания, подбирал слова, тщетно пытался найти тему для молитвы. Я складывал руки и напряженно ходил по комнате, вставал на колени, садился на диван, открывал Библию, закрывал, снова ходил. И однажды, прямо посреди всей этой "молитвенной суеты" я услышал: "Разве так с друзьями разговаривают?" - И ко мне на ум сразу пришло местописание:
"И говорил Господь с Моисеем лицем к лицу, как бы говорил кто с другом своим..."
(Исх.33:11)
Проанализировав свой стиль молитвы, я чуть не расхохотался. После этого я расслабился, сел и стал спокойно в своей обычной разговорной манере (без религиозного пафоса), простым языком рассказывать о своих чувствах и мыслях, представляя, что Иисус сидит напротив, смотрит на меня и внимательно слушает. Я задавал вопросы и затем рассуждал вслух: "Как Ты думаешь Иисус - это так?" И в простой вере принимал, что именно Он направляет меня к правильному ответу. Часто у меня вообще не было ни слов, ни желания что-либо говорить, тогда я просто сидел, наслаждаясь осознанием того, что самого моего присутствия для Господа уже достаточно, ведь Ему нужен я сам, а не то, что я могу сказать (Он и так все знает). Так же и я не хочу своей высокодуховной правильной молитвой заставить Его отвечать. Я хочу, чтобы Он тоже знал, что для Меня важно само Его присутствие, а не то, что Он мне может дать или сказать. Если же Он хочет что-либо сказать, то мой разум в Его полном распоряжении.
Но откуда я знаю, что не разговаривал сам с собой? Полученные таким образом ответы, да и просто проведенное в таком состоянии время, каждый раз оставляют глубокий отпечаток на моей последующей жизни. Когда ты прикасаешься к пламени, оно оставляет отпечаток - ожог. Вот так я и узнаю, что прикоснулся к реальности Бога - она всегда оставляет ожог на моем сердце:
"Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа." (2Кор.3:18)
"Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего."
(Иоан.15:5)
Бог отвечает нам всей нашей жизнью, а не только в молитвенное время. Он не ограничен в способах донесения до нас Своей воли, потому что в Его распоряжении бесчисленные материальные средства её выражения. Если в нашем сердце есть искреннее желание знать Бога и исполнять Его волю, то вопреки нашей тупости, узости, слепоте и глухоте, Он найдёт способ донести до нас Свою волю. Когда Он начинает говорить, тогда вся окружающая действительность: обстоятельства, случайные встречи, обрывки фраз, сновидения, образы, желания и мысли становятся Его голосом. Если же тебе все-таки кажется, что Он молчит, то знай, что в это время Он занят намного более важным делом, чем немедленный ответ на твою молитву - формированием твоего характера. И если ты не будешь настаивать на своём, но позволишь Ему вести тебя к ответу в конце ты может быть обнаружишь, что либо тебе это уже не нужно, либо вообще забудешь о чем Его спрашивал (см. Возрастание в вере).
Непрестанно
"Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него."
(Матф.6:6-8)
"Непрестанно (adialeiptos - непрерывно) молитесь."
(1Фесс.5:17)
Как же так? - С одной стороны сказано, чтобы мы не были многословны, с другой стороны, чтобы мы молились непрерывно!
Все дело в том, что молитва - это не какие-то определенные духовные слова, правильные фразы или список нужд. Молитва - это связь, которую мы иногда озвучиваем, а все остальное время внутренне её поддерживаем как огонь в камине, подкидывая в него свои духовные размышления. Поддержание связи напрямую зависит от нашей способности различать в себе мысли чувства и желания духа, отличать то, что принадлежит Иисусу от того, что исходит от нас самих. Поэтому, когда мы говорим о понимании рождения свыше и его последствиях, о присутствии в нас Божьего Духа, о различении, все это на самом деле - о молитве. Я могу ничего не говорить вам о молитве, но если я буду учить вас только лишь о новом творении, это неизбежно изменит вашу молитвенную жизнь (см. Молитва веры).
Я верю, что под тайной комнатой Иисус подразумевал не столько физическое место, сколько особое душевное состояние, когда всё наше внимание, все мысли и чувства сосредоточены только на Боге, когда ничто нас не отвлекает и мы можем посвятить себя целиком молитве, поклонению и размышлениям в Божьем присутствии. Конечно же хорошо, если у нас есть такое время. Благодаря ему мне намного проще практиковать непрестанную молитву и осознавать Его присутствие в течении остального дня.
Поэтому, с одной стороны, у меня должна быть тайная комната, в которой все мое внимание и время посвящено только Богу. С другой стороны, это никак не снимает с меня ответственности все остальное время пребывать в непрестанной молитве. Приведу цитату из статьи Новая тварь: замена или подселение? :
"Вера - это осознание себя в Иисусе, когда мы мысленно подключены к Нему, к Его слову, поддерживаем внутренний диалог.
Означает ли это, что в остальное время, когда этого не происходит я не пребываю во Христе? Да это так, в том смысле, что Иисус все ещё находится внутри, в рожденном свыше духе, но Его жизнь, мудрость и сила по причине неверия становятся для нас не доступны, и в это время мы просто ведомы естественной частью своей души. Многие используют ежедневный молитвенный час и чтения Библии в качестве исполнения религиозной обязанности, позволяющей им все остальное время со спокойной совестью жить по плоти. А ведь у некоторых даже такой час отсутствует.
Возрастая в вере, мы постепенно устраняем из жизни те сферы и периоды, в которые не осознаем себя во Христе. И однажды мы обнаружим, что мытьё посуды стало временем поклонения, общение с детьми наполнилось откровением Божьей любви, а бухгалтерские расчеты превратились в форму взаимодействия с Его всеведением и мудростью. И тогда вслед за Павлом мы с восторгом воскликнем "воистину все от Него Им и к Нему!"
Читайте так же о непрестанной молитве в статье Дефрагментация жизни.
Когда я уже какое-то время пребывал в размышлениях на эту тему, практикуя описанную выше непрестанную молитву, то вдруг заметил, что фраза "Давайте помолимся" звучит для меня как-то неестественно. Представьте, что вы весь день провели в общении с Богом, разделяя с Ним все, что происходит с вами и вокруг вас. Затем к этому вашему общению на домашней группе присоединяются другие верующие, и тут вы слышите как кто-то из них предлагает "а давайте теперь помолимся". Подождите, а что мы с вами сейчас делали? Понимаете о чем я?
Конечно я немного утрирую. Я не предлагаю отказаться от совместных молитв, молитв согласия и ходатайства, но я лишь хочу показать, что сила совместных молитв напрямую зависит от того, насколько присутствующие молящиеся практикует непрерывную молитву в повседневной жизни, насколько они осознают Его присутствие в каждом мгновении бытия.
Одна из причин, по которой я ненавижу болезнь - она надолго исключает дитя Божье из естественного потока общения с Отцом, заставляя фокусироваться не на Нем, а на себе и своей боли. Так же происходит и тогда, когда мы попадаем в трудные жизненные ситуации. Громкое свидетельство наших чувств, симптомов, обстоятельств заглушает тихий голос духа, уводя наш взор с обетования. Вместо наслаждения присутствием Божьим, мы погружаемся в пучину лжи и самокопания, пытаясь вернуть, как нам кажется, утраченную близость с Богом. А тут ещё и обвинитель подключается:
"Если бы Бог был с тобой этого бы не случилось. Он оставил тебя. И у Него конечно была для этого причина - потому что ты недостоин!"
В этом случае нам нужно посмотреть врагу в лицо и смело заявить:
"О да сатана, сегодня я не более достоин, чем в тот день, когда Бог нашел меня в моих нечистотах, поднял, очистил и одел в царские одежды. Это произошло не из-за того, что сделал я, но из-за того, что сделал Иисус на кресте. Сегодня мое пребывание в Его славе обеспечивается той же Кровью, посредством которой я когда-то в нее вошёл. Болезнь или здравие, нищета или богатство, бесчестие или слава, страдание или наслаждение - все это приходит и уходит, но мой Бог всегда остаётся со мной, не покидая меня ни на мгновение. Потому что в отличие от тебя, сатана, Бог всегда держит Свое слово."
А затем отвернитесь от врага и больше его не слушайте. Боль, обстоятельства, диагнозы, мнения людей, обвинения, страхи - это свидетели, принадлежащие падшему миру, но наше свидетельство должно звучать громче! Не слушайте ничего, что противоречит Божьему слову. Не позволяйте ничему ни на мгновение красть вас у Бога, Который заплатил слишком дорогую цену за то, чтобы быть с вами (см. Главный свидетель).