Объективная ценность

Здесь устанавливается объективная ценность, которая может помочь в опровержении натализма, хотя это и не является абсолютным требованием. Объективная ценность действует как ограничение для борьбы с ошибочными представлениями, возникающими из-за нигилизма, субъективизма, агностицизма, натализма и любых других убеждений, которые могут до бесконечности тормозить решение данной проблематики.

Первоначальное объяснение и разрешение несоответствий 

Чтобы внести ясность и согласованность в дискуссию, эфилизм использует объективный подход к философии, стремясь к истине и выводам. Различие между объективной ценностью эфилизма и морально-этическим субъективизмом является ключевым в разрешении дебатов. Объективная ценность эфилизма основана на четкой и логичной концептуальной структуре, которая уходит корнями в материализм и секуляризм. Это самодостаточная и всеобъемлющая концепция, опирающаяся на нейронный субстрат, в рамках которой достигаются необходимые выводы. С другой стороны, позиция морального/этического субъективизма может рассматриваться как антиреалистическая, неопределенная (анализандум) теория, которой не хватает необходимых выводов для окончательного ответа или решения этических вопросов. Даже если бы истина была на стороне нигилизма или субъективизма, она бы не поддерживала и не оправдывала бы и не доказывала бы правоту или разумность пронатализма или эволюции ДНК, которые являются основными мишенями аргументации эфилизма.

Несмотря на это, мы проводим эти дебаты в качестве дополнительного преимущества:

Объективная ценность — Простой уровень

Эпистемология

Концепцию объективной ценности можно упростить в терминах эпистемологии. Если возможны ложные убеждения, понимание, информация, идеи и концепции, то не существует такой вещи, как ложное ощущение или опыт.

Феноменология

Эпистемология имеет дело с утверждениями об истинности и ложности относительно намерений, убеждений, понимания, идей, концепций и других форм информации. Эти утверждения могут быть проверены как истинные или ложные. Феноменология, с другой стороны, относится к необработанным ощущениям или переживаниям, которые физически генерируются химическими реакциями в мозге и происходят во вселенной. Они не подлежат проверке на истинность или ложность и не могут быть опровергнуты, в отличие от эпистемологических утверждений. Важно признать, что феноменологические состояния не могут быть пересмотрены или исправлены на основе новой информации, в отличие от эпистемологических утверждений. Это связано с тем, что плацебо, психосоматические и иллюзорные эффекты могут создавать переживания, которые не зависят и даже противоречат другим факторам реальности. Например, прием безобидной таблетки сахара может улучшить самочувствие, убеждение себя в собственной неадекватности может вызвать чувство дискомфорта, а прием сильных галлюциногенов может привести к полному нарушению целостности мира. Феноменология выходит за рамки понимания и непонимания и не может быть опровергнута эпистемологией. Феноменологические состояния и эпистемологические утверждения различны и не могут быть смешаны в единое целое, так как это является категориальной ошибкой. В то время как эпистемология имеет дело с утверждениями о реальности, феноменология имеет дело с фактическими событиями ощущений и опыта, происходящими во вселенной. Феноменологические переживания не могут быть опровергнуты эпистемологией, поскольку они субъективны и неопровержимы до тех пор, пока они переживаются.

Следующая статья:

Объективная ценность — продвинутый уровень