Объективная ценность
https://t.me/efilism_RUSЗдесь устанавливается объективная ценность, которая может помочь в опровержении натализма, хотя это и не является абсолютным требованием. Объективная ценность действует как ограничение для борьбы с ошибочными представлениями, возникающими из-за нигилизма, субъективизма, агностицизма, натализма и любых других убеждений, которые могут до бесконечности тормозить решение данной проблематики.
Первоначальное объяснение и разрешение несоответствий
Чтобы внести ясность и согласованность в дискуссию, эфилизм использует объективный подход к философии, стремясь к истине и выводам. Различие между объективной ценностью эфилизма и морально-этическим субъективизмом является ключевым в разрешении дебатов. Объективная ценность эфилизма основана на четкой и логичной концептуальной структуре, которая уходит корнями в материализм и секуляризм. Это самодостаточная и всеобъемлющая концепция, опирающаяся на нейронный субстрат, в рамках которой достигаются необходимые выводы. С другой стороны, позиция морального/этического субъективизма может рассматриваться как антиреалистическая, неопределенная (анализандум) теория, которой не хватает необходимых выводов для окончательного ответа или решения этических вопросов. Даже если бы истина была на стороне нигилизма или субъективизма, она бы не поддерживала и не оправдывала бы и не доказывала бы правоту или разумность пронатализма или эволюции ДНК, которые являются основными мишенями аргументации эфилизма.
Несмотря на это, мы проводим эти дебаты в качестве дополнительного преимущества:
Объективная ценность — Доступно и просто
Эпистемология
Могут существовать ложные намерения, ошибочные убеждения, неверное понимание, недостоверную информацию, ложные идеи и концепции. Однако, не существует такого явления, как «ложное ощущение» или «ложный опыт».
Феноменология
Это потому, что с точки зрения эпистемологии, те типы сознания, которые выводят или утверждают информацию в виде «целей, убеждений, понимания, идей, концепций», являются посылками и утверждениями об истинности или ложности, которые могут быть либо подтверждены, либо опровергнуты.
А с точки зрения феноменологии — то есть чистого ощущения, чувства, или самого акта переживания, происходящего в мозге — это физически детерминированные химические реакции. Они происходят не только внутри мозга, но и как часть событий во всей Вселенной. Эти переживания не являются посылками или утверждениями об истинности или ложности, и, однажды возникнув, они не могут быть опровергнуты или отрицаемы. Например, если вы почувствовали боль от предмета, который на самом деле вас не ударял, то даже после того, как вы осознали этот факт, боль, которую вы испытали, от этого не перестала быть реальной. Важно отметить, что, в отличие от эпистемологических утверждений, вы не можете «вернуться назад» и исправить или откорректировать ваше феноменологическое состояние на основе новой информации. Существуют эффекты плацебо, психосоматические реакции и иллюзии, которые позволяют переживаниям возникать независимо и даже вопреки всем прочим факторам реальности. Так, вы можете почувствовать себя лучше, приняв бесполезную сахарную таблетку, или почувствовать себя хуже, убедив себя, что не можете достичь успеха, или испытать полное искажение восприятия мира, приняв сильные галлюциногены. Таким образом, феноменология фактически выходит за рамки понятий «понимания» и «непонимания».
Это происходит потому, что именно само событие ощущения и переживания является подлинной и конкретной вещью, происходящей во Вселенной. Феноменологические состояния нельзя ставить в один ряд с эпистемологическими утверждениями — это не только категориальная ошибка, но и явление, когда феноменология «перевешивает» эпистемологию (она не может быть ею опровергнута). Ведь пока ощущение или переживание происходит, оно остаётся неопровержимым. Как только ощущение перестаёт происходить, то это просто означает, что его больше нет. В этом процессе нет места для «опровержения» ощущения или переживания.
Следующая статья: