Натьяшастра глава 4 ч. 1, техника танца, шл. 1-169 (из 328)
Бхарата Муни← Глава 3 | Глава 4 ч. 2
ДА БУДЕТ БЛАГО
НАТЬЯ ШАСТРА /НАУКА О ТЕАТРЕ/,
применённая просветлённым Бхаратой
Итак, глава четвертая в "Натьяшастра" Бхараты:
1/ Совершив таким образом обряд богослужения, я спросил Прародителя: "О повелитель, прикажи скорее, какое представление должно быть показано?"
2/ Тогда Счастливый сказал мне: "Подготовь представление, называемое "Пахтание Амриты", придающее силу и удовлетворяющее богов.
3/ О мудрый, это должно быть исполнено именно в стиле "самавакара", прежде мной описанном, который таинственным образом помогает в делах материальной выгоды, душевных желаний и религиозного долга."
4/ И после представления и боги, и данавы (демоны) были равно удовлетворены увиденным, и самим действием, и его исполнением.
5/ Спустя некоторое время Великий Рожденный из Лотоса сказал мне: "Теперь мы должны показать "Натья" Величайшему Духом Трехглазому."
6/ И вот, придя вместе с богами к жилищу обладателя могучего тела,
Прародитель, после восхваления Шивы, сказал так:
7/ «О лучший из богов, окажи милость, посмотри и послушай эту "самавакара", что создана мной.»
8/ "Да увидим мы это!" - таким словами ответил царь богов /Шива/ усмиряющему бунтовщиков /Брахма/. И затем Счастливый сказал мне: "Приготовься, о великомудрый!"
9/ И на вершине Гималаев, в окружении множества нагов, в прекрасной горной долине с водопадом и растущими повсюду манговыми деревьями,
10/ здесь-то и была показана, о самые праведные из дваждырожденных, та прежде созданная первая сцена "сожжение Трипуры", именуемая "дима" /изображение осады/.
11/ Множество бхутов было удовлетворено увиденным действием и его исполне-
нием, а великий бог /Шива/, очень довольный, так сказал Прародителю:
12/ "Ах, "Натья", что тобой создана, хороша, о великомудрый! Она ведет к
славе, благосостоянию и добродетели, она приумножает мудрость!
13/ Она напомнила мне танец, что исполняется мной в конце времен, преисполненный различных поз /карана/ и украшенный композициями из их сочетаний /ангахара/.
14/ В том виде, в котором исполнена тобой первая сцена, она правильна,
и будет называться "шуддха" /чистая/. Однако ты можешь ее соединить с
15/ "вардхаманака" (Vardhamānaka), "гита" и "махагита" для большей пользы представления,
16/ и тогда она будет называться "читра" /смешанная/". Услышав Великого повелителя речь, Самосущий ответил:
17/ "О лучший из богов, мы бы хотели посмотреть на исполнение танцевальных композиций." Тогда Владыка вселенной, позвав Танду, попросил его
18/ рассказать для Бхараты, как применяются композиции (Aṅgahāras). Вот разъяснения, которые дал Танду, великий духом, по поводу их исполнения,
19/ и здесь я сообщу вам о соединении поз в композиции вместе с "речака": известна "стхирахаста" /Sthirahasta, твердая рука/ и "парьястака" /Paryastaka, разбрасывание, нахождение вокруг/,
20/ "сучивиддха" /укол иглой/, а также "апавиддха" /выталкивание/, "акшиптака" /привлечение/. Еще узнай традиционную "уддхаттита" /подскок/,
21/ и известную как "вишкамбха" /опора/, а также "апараджита" /непобедимая/,
и еще "вишкамбхапасрита" /ускользающая опора/, и "маттакрида" /пьянящая игра/,
22/ "свастикаречита" /разделенный крест/ и "паршвасвастика" /крест сбоку/, названная "вришчикаапасрита" /ускользающий скорпион/ и следующая "бхрамара" /пчела/,
23/ "маттакхалитака" /движение страсти/, а также "мададвиласита" /волнение страсти/, "гатимандалака" /круговое движение/, и еще узнай "париччхинна" /ограничение/,
24/ "паривриттачечита" /раздельное вращение/, и еще есть также "вайшакха- речита" /разделенные ветви/, и "паравритта" /поворот/ узнай, и "алатака" /головешка/,
25/ а также названную "паршвачхеда" /разрез сбоку/ и "видьюдбхранта" /вращающаяся молния/, и еще есть "урудвритта" /движение бедра/, а также "алидха" /сгибание/,
26/ узнай еще "речита" /разделение/ и традиционную "аччурита" /разрезание/, и "акшиптаречита" /раздельное бросание/, и следующую "самбхранта" /кружение/,
27/ и "апасарпа" /отступление/ узнай, и также "ардханикуттака" /полупадение/. Вот они, названные тридцать две композиции поз, называемые "ангахара" (Aṅgahāra).
28/ Теперь я буду говорить об основных позах /карана/, из которых состоят эти композиции /ангахара/, и о том, как должны двигаться руки и ноги исполнителей при переходе от одной позы к другой.
29/ О дваждырожденные, истину расскажу вам о самих позах и их композициях. И так, как все композиции состоят из поз,
30/ я назову их имена и дам их описание. Позой (Karaṇa) в танце следует называть одновременное движение рук и ног.
31/ Из двух танцевальных поз состоит одна танцевальная "матрика" /Mātṛkā, магическая буква/. Композиция же может состоять из двух, трех или же четырех таких букв.
32/ Из трех поз складывается "калапака" /Kalāpaka, узел/, из четырех – "шандака" /Śaṇḍaka, множество/, а из пяти получается "сангхатака" /Saṃghātaka, целое/.
33/ Здесь сообщаются также композиции, состоящие из шести, семи, восьми или девяти поз.
34/ Я расскажу о смене положений рук и ног этих поз. Во-первых, "талапушпапута" /Talapuṣpapuṭa, цветы в ладони/, "вартитам" /Vartita, поворот/ и "валитору" /Valitoru, складка бедра/,
35/ "апавиддха" /Apaviddha, удаление/, "саманакха" /ногти на одном уровне/, "лина" "примыкание", "свастикаречита" /разделенный крест/, а также "мандаласвастика" /круг и крест/ и еще "никуттака" /падение/
36/ и "ардханикутта" /падение наполовину/, также еще "катиччхинна" /скошенное бедро/, "ардхаречита" /наполовину разделенный/ и "вакшахсвастика" /крест у груди"/,
37/ "унматтака" /безумный/, "свастика" /крест/, а также "приштхасвастика" /крест сбоку/, "диксвастика" /крест по сторонам света/, "алата" /головешка/ и "катисама" /на уровне бедра/,
38/ также "акшиптаречита" /привлечение - разделение/ и "викшиптааушиптака" /бросание - привлечение/, а также обозначена "ардхасвастика" /полукрест/, а следующая " анчита" /согнутая/,
39/ упоминается "бхуджангатрасита" /Bhujaṅgatrāsita, пугливая змея/, а еще "урдхваджану" /колено, поднятое вверх/, "никунчита" /упавший/, "маттали" /опьяненный/ и "ардхаматтали" /полупьяный/,
40-55/ Речиканикуттита (Речита-) (Recakanikuṭṭita, резкий выдох?), Падапавиддхака (Padāpaviddhaka, движение бороны?), Валита (Valita, разворот), Гхурнита (Ghūrṇita), Лалита (Lalita, см. гл. 8), Дандапакша (Daṇḍapakṣa), Бхуджангатрастаречита (Bhujaṅgatrastarecita), Нупура (Nūpura), Вайшакхаречита (Vaiśākharecita), Бхрамарака (Bhramaraka), Чатура (Catura), Бхуджанганчита (Bhujaṅgāñcita) (ка), Дандакаречита (Daṇḍakarecita), Вриш чикакутита (Vṛścikakuṭṭita), Катибхранта (Kaṭibhrānta), Латавришчика (Latāvṛścika), Чинна (Chinna), Вьяшикаречита (Vṛścikarecita), Вьямсита (Vyaṃsita), Паршваникуттана-куттака (Pārśvanikuṭṭana-kuṭṭaka), Латашатилака (Latāṭatilaka), Крантака (Krāntaka), Кунчита (Kuñcita), Чакрамандала (Cakramaṇḍala), Уромандала (Uromaṇḍala), Акшипта (Ākṣipta), Талавиласита (Talavilāsita), Аргала (Argala), Викшипта (Vikṣipta), Авритта (Аварта) (Āvṛtta (Āvarta)), Долапада (Dolapāda), Нивритта (Nivṛtta), Винивритта (Vinivṛtta), Паршвакранта (Parśvakrānta), Нишумб Хита (Niśumbhita), Видьюдбхранта (Vidyudbhrānta), Атикранта (Ātikrānta), Вивартитака (Vivartitaka), Гаджакридита (Gajakrīḍita), Таласаспхотита (Talasaṃsphoṭita), Гарудаплутака (Garuḍaplutaka), Гандасучи (Gaṇḍasūcī), Паривритта (Parivṛtta), Паршваджану (Pārśvajānu), Гридхравалинака (Gṛdhrāvalīnaka), Санната (Санната) Сучи (Saṃnata (Sannata) Sūcī), Ардхасучи (Ardhasūci), Сучивиддха (Sūcīviddha), Апакранта (Apakrānta), Маюралалита (Mayūralalita), Сарпита (Sarpita), Дандапада (Daṇḍapāda), Харинаплута (Hariṇapluta), Пренкхолита (Preṅkholita), Нитамба (Nitamba), Схалита (Skhalita), Карихаста (Karihasta), Прасарпита (- питака) (Prasarpita (-pitaka)), Симхавикридита (Siṃhāvikrīḍita), Симхакаршита (Siṃhākarṣita), Удвритта (Udvṛtta), Упасрита (Upasṛta), Таласамгхаттита (Talasaṃghaṭṭita), Janita, Авахиттхака (Avahitthaka), Нивеша (Niveśa), Элакакридита (Elakākrīḍita), Урудвритта (Urūdvṛtta), Мадасхалита (Madaskhalita), Вишнукранта (Viṣṇukrānta), Самбхранта (Saṃbhrānta), Вишкамбха (Viṣkambha), Удгхаттита (Удгхатта) (Udghaṭṭita (Udghaṭṭa)), Вришабхакридита (Vṛṣabhakrīḍita), Лолитака (Лолита) (Lolitaka (Lolita)), Нагапасарпита (Nāgāpasarpita), Шакатасья (Śakaṭāsya), Гангаватарана (Gaṅgāvataraṇa).
56/ [Эти Караны будут использоваться] в танце, драках, единоборствах, ходьбе, а также в движениях в целом. Движения стоп, предписанные для упражнений в стханах (Sthānas, стоячие позы, см. гл. 11) и чари (Cārīs, танцевальные шаги, см. гл. 10), применимы также и к этим каранам.
57/ А применение Нритта-хаст (Nṛtta-hastas, "танцевальные руки", см. гл. 9), предписанных для танцев, обычно подразумевается в Каранах.
58/ Во время обсуждения движений ног я буду рассматривать чари, подходящие для [изображения] драки. Мастер [драматического искусства] должен применять их в любом случае в соответствии со своими театральными талантами.
59/ В Каране левая рука обычно должна держаться на груди, а правая рука должна следовать за [правой] ногой.
60/ Послушайте [сейчас] о движении рук и ног в танце относительно движений бедер, боков, бедер, а также груди, спины и живота.
61/ Стханы, Чари и Нритта-хасты, упомянутые [ранее], известны как Матрики (Mātṛkās), вариации которых называются Каранами.
Описание Каран
62/ ① Талапушпапута (Talapuṣpapuṭa) — левая рука в Пушпапута (Puṣpapuṭa), ступни — Аграталасанчара (Agratalasañcara), сторона — Санната (Ната).
63/ ② Вартита (Vartita) — Вьявритта (Vyavṛtta) (= Вьявартита) и Паривартита (Parivartita), руки согнуты в запястьях, затем руки положены на бедра.
64/ ③ Валитору (Valitoru) — руки Шукатунды (Śukatuṇḍa) делают Вьявартиту и Паривартиту-карану (Parivartita-karaṇa), а бедра — Валиту.
65/ ④ Апавиддха (Apaviddha) — [крепкая] рука с жестом Шукатунды падает на [правое] бедро, левая рука удерживается на груди.
66/ ⑤ Саманакха (Samanakha) — ноги в положении Саманкхи (прим. пер.: это слово нигде больше не встречается, т.ч. не понятно что это за поза, но есть предположение, что это просто естественное стоячее положение ног) касаются друг друга, две руки свисают вниз, тело находится в естественной позе.
67/ ⑥ Лина (Līna) — две руки Патаки (Patāka), сложенные вместе в позе Анджали (Añjali), на груди, голова поднята высоко, плечи согнуты.
68/ ⑦ Свастикаречита (Svastikarecita) — две руки с жестом Речиты и Авиддхи (Āviddha), соединенные вместе в форме Свастики, затем разделенные и удерживаемые на бедре.
69/ ⑧ Мандаласвастика (Maṇḍalasvastika) — две руки соединяются в жесте Свастики с ладонями, обращенными вверх аналогичным образом, а тело в Мандала Стхана (поза) (прим. пер.: есть пример из храма Кумбаконам).
70/ ⑨ Никуттака (Nikuṭṭaka) — каждая из рук должна двигаться вверх и вниз, попеременно между головой и другой рукой, и ноги также двигались аналогичным образом.
71/ ⑩ Ардханикутака (Ardhanikuṭṭaka) — руки с жестом Алапаллава (Alapallava) наклонены к плечам, а ноги двигаются вверх и вниз.
72/ ⑪ Катиччинна (Kaṭicchinna) — бедра поочередно в позе Чинна (Chinna), две руки в Паллаве (Pallava) поочередно и неоднократно удерживаются на голове.
73/ ⑫ Ардхаречита (Ardharecita) — рука с жестом Сучимукха (Sūcimukha) двигается свободно, ноги попеременно двигаются вверх и вниз, сторона (бок) в позе Санната (т. е. Ната).
74/ ⑬ Вакшахсвастика (Vakṣaḥsvastikā) — две ноги друг на друге в форме Свастики, две руки в положении Речита, сведенные подобным образом на согнутой груди (никунчита, nikuñcita).
75/ ⑭ Унматта (Unmatta) — ноги — Анчита (Añcita), руки — Речита.
76/ ⑮ Свастика (Svastika) — руки и ноги соответственно скреплены в форме Свастики (прим. пер.: пример).
77/ ⑯ Приштхасвастика (Pṛṣṭhasvastika) — две руки после того, как они были подняты вверх и вниз, соединяются как свастика, две ноги также соединяются как свастика с Апакрантой (Apakrānta) и Ардхасучи (Ardhasūcī) чари.
78/ ⑰ Дикшвастика (Diksvastika) — поворот вбок и вперед в ходе единого (буквально связанного) движения и образование Свастики руками и ногами.
79/ ⑱ Алата (Alāta) — после совершения Алата-чари опускание руки с [уровня] плеча, затем выполнение Урдхваджану (Ūrdhvajānu) чари.
80/ ⑲ Катисама (Kaṭisama) — ноги должны быть разделены, после Свастика Карана, две руки расположить: одну на пупок, а другую на бедро, и стороны в позе Удвахита (udvāhīta, также больше нигде не встречается в исходном тексте, слово उद्वाहित означает "приподнятый").
81/ ⑳ Акшиптаречита (Ākṣiptarecita) — левая рука на сердце, правая рука — Речита, поднятая вверх и в стороны, а затем две руки — Речита с жестами Апавиддха (Авиддхака, Āviddhaka).
82/ ㉑ Викшиптакшиптака (Vikṣiptākṣiptaka) — руки и ноги сначала вскинуты вверх, затем снова брошены вниз.
83/ ㉒ Ардхасвастика (Ardhasvastika) — две ноги создают Свастику, правая рука для жеста Карихаста, а левая лежит на груди.
84/ ㉓ Анчита (Añcita) — в Ардхасвастике Карихаста должна находиться попеременно в движении Вьявартита (Вьявритта) и Паривартита, а затем наклоняться на кончик носа.
85/ ㉔ Бхуджангатрасита (Bhujaṅgatrāsita) — стопа в положении Кунчита должны быть подняты вверх (левая на земле), бедра должны совершать косое движение Нивартана (Нивритта). (прим. пер.: лучше посмотреть картинку)
86/ ㉕ Урдхваджану (Ūrdhvajānu) — ступня Кунчита (Kuñcita) должна быть поднята вверх, колено должно быть поднято (буквально вытянуто) на уровне груди, а две руки должны быть в гармонии с танцем.
87/ ㉖ Никунчита (Nikuñcita) — ноги двигаются, как во Вришчика-каране (Vṛścika), две руки согнуты по сторонам, правая рука держится на кончике носа.
88/ ㉗ Маталли (Matalli) — выполнение вращательного движения с отбрасыванием назад двух ног (левой и правой) и движением рук в движениях Удвештита (Udveṣṭita) и Апавиддха.
89/ ㉘ Ардхаматалли (Ardhamatalli) — ноги отвести от позиции в Схалита-каране (Skhalita-karaṇa), левая рука Речита, а затем положить на бедро.
90/ ㉙ Речитаникуттита (Recitanikuṭṭita) — правая рука должна быть Речитой, левая нога — Удгхаттита (= Никуттита), а левая рука — с жестом Дола (Dolā).
91/ ㉚ Падапавиддхака (Pādāpaviddhaka) — руки Катакамукхи (Kaṭakāmukha) прижаты тыльной стороной к пупку, стопы должны быть в Сучи, а [затем] Апакранта Чари.
92/ ㉛ Валита (Valita) — руки должны быть Апавиддхой, ноги должны быть в Сучи Чари Трике (Sūcī Cārī Trika), повернутой [в Бхрамари Чари].
93/ ㉜ Гхурнита (Ghūrṇita) — левая рука в Валите и вращается, правая рука с жестом Дола и две ступни отведены друг от друга из позиции Свастики.
94/ ㉝ Лалита (Lalita) — левая рука с жестом Карихаста, правая снова повернута в сторону (апавартита), две ноги двигаются вверх и вниз.
95/ ㉞ Дандапакша (Daṇḍapakṣa) — выполняя Урдхваджану Чари, руки в Лата (Latā) положить на колени.
96/ ㉟ Бхуджангататрастаречита (Bhujaṅgatrastarecita) — ноги должны быть в Бхуджанга-траста-чари, две руки должны быть в Речите и перемещены в левую сторону. (прим. пер.: пример)
97/ ㊱ Нупура (Nūpura) — Трика (trikāsthi, крестец) должна быть изящно повернута, [в Бхрамари Чари] две руки показывают, соответственно, жесты Лата и Речита, и Нупурапада Чари (Nūpurapāda Cārī) ногами.
98/ ㊲ Вайшакхаречита (Vaiśākharecita) — руки и стопы должны быть Речитой, а также бедра и шея, а также все тело в Вайшакха Стхане (позе).
99/ ㊳ Бхрамарака (Bhramaraka) — свастические ноги в Аскипта Чари, руки в движении Удвештита и Трика повернута в сторону [в Бхрамари Чари].
100/ ㊴ Чатура — левая рука с жестом Анчита (т.е. Алапаллава), правая рука с жестом Чатура, правые ноги в позе Куттита (т.е. Удгхаттита).
101/ ㊵ Бхуджанганчита (Bhujaṅgāñcita) — ноги в Бхуджангатрасите Чари, правая рука в Речита, левая рука – с жестом Лата.
102/ ㊶ Дандакаречита — руки и ноги должны свободно разбрасываться во все стороны, как посох (данда, daṇḍa), и те же руки и ноги должны быть затем приведены в позицию Речита.
103/ ㊷ Вришчикакуттита (Vṛścikakuṭṭita) — принимая Вришчика-карану (Vṛścika-karaṇa), руки с движением Никуттита (Nikuṭṭita).
104/ ㊸ Катибхранта (Kaṭibhrānta) — Сучи Чари, правая рука с жестом Апавиддха (Авиддха) и вращающимся бедром.
105/ ㊹ Латавришчика (Latāvṛścika) — ступня должна быть в Анчите и повернута назад, а левая рука — с жестом Латы, ладонь и пальцы согнуты и повернуты вверх.
106/ ㊺ Чинна (Chinna) — руку в Алападме держать на бедре в позе Чинны, тело в Вайшакха Стхане (позе Vaiśākha).
107/ ㊻ Вришчикаречита — принимая Вришчика-карану, две руки в форме свастики постепенно становятся Речитой и показывают жест Випракирны.
108/ ㊼ Вршчика (Vṛścika) — обе руки согнуты и держатся на плечах, а нога согнута и повернута назад.
109/ ㊽ Вьямсита — в Алидха Стхана (Ālīḍha Sthāna), две руки должны быть Речитой и держаться на груди, а затем двигаться вверх и вниз жестом Випракирны.
110/ ㊾ Паршваникуттака (Pārśvanikuṭṭaka) — руки в свастике следует держать с одной стороны, а ноги — в Никуттита.
111/ ㊿ Лалаттилака (Lalāṭatilaka) — после принятия Вришчика-карана следует сделать отметину (тилаку) на лбу большим пальцем ноги.
112/ ⑤① Крантака — загибание ноги Кунчита за спину, Атикранта Чари (Atikrāntā Cārī), затем обе руки резко опускаются вниз.
113/ ⑤② Кунчита — нога в начале в Анчите, а левую руку держать на левом боку ладонью вверх.
114/ ⑤③ Чакрамандала (Cakramaṇḍala) — внутренняя Апавиддха (Аддита, по АГ) Чари с согнутым телом и удерживаемым между двумя свисающими прямыми руками.
115/ ⑤④ Уромандала (Uromaṇḍala) — две ноги отведены от позы Свастики и используются в Апавиддха (Аддите) Чари, а руки — в жесте Уромандалы.
116/ ⑤⑤ Акшипта (Ākṣipta) — активно двигаются руки и ноги в этой Каране. (прим. пер: колени согнуты, а ноги внизу скрещены в свастике; танцор смотрит влево, левая рука находится на бедре, а правая – в cучи)
117/ ⑤⑥ Талавиласита (Talavilasita) — ступня с большим пальцем и нижней ее стороной, повёрнутыми вверх и высоко поднятыми в сторону, с согнутыми ладонями.
118/ ⑤⑦ Аргала — ноги вытянуты назад и держатся на расстоянии двух с половиной талов (ладоней) друг от друга, и руки двигаются в соответствии с ними.
119/ ⑤⑧ Викшипта (Vikṣipta) — одинаково отбросить руки и ноги назад или в стороны.
120/ ⑤⑨ Аварта — ноги в Кунчита выдвинуты вперед, и обе руки двигаются быстро, как подобает танцу.
121/ ⑥⓪ Долапада — ноги в Кунчита подняты вверх, а две руки раскачиваются из стороны в сторону, как подобает танцу.
122/ ⑥① Нивритта (Nivṛtta) — сначала выбрасываются руки и ноги, Трика поворачивается и обе руки принимают Речиту.
123/ ⑥② Винивритта (Vinivṛtta) — соблюдение Сучи Чари, Трика должна быть повернута, а руки должны быть Речитой.
124/ ⑥③ Паршвакранта (Pārśvakrānta) — выполнение Паршвакранта-чари, выбрасывание рук вперед и движение ими сообразно танцу.
125/ ⑥④ Нишумбхита (Niśumbhita) — ступня, согнутая назад, высоко поднятая грудь и рука, удерживаемая в центре лба (тилака). (прим. пер.: здесь и в следующей каране ср. с комментарием АГ)
126/ ⑥⑤ Видьюдбхранта (Vidyudbhrānta) — ступня повернута назад, а две руки в жесте Мандалавиддха вытянуты очень близко к голове.
127/ ⑥⑥ Атикранта (Atikrānta) — выполняя Атикранта-чари, две руки вытянуты вперед, как подобает танцу.
128/ ⑥⑦ Вивартитака — руки и ноги выброшены наружу, Трика повернута, а руки — в Речита.
129/ ⑥⑧ Гаджакридита (Gajākrīḍita) — левая рука согнута и поднесена к [левому] уху, правая рука в жесте Лата и стопы в Долапада Чари.
130/ ⑥⑨ Таласамсфотита (Talasaṃsphoṭita) (прим. пер.: см. также комментарий АГ) — ступня должна быть быстро поднята и выдвинута вперед, обе руки показывают жест Таласамсфотита (прим. пер.: БМ не дает определения нигде по тексту).
131/ ⑦⓪ Гарудаплутака (Garuḍaplutaka) — две ноги вытянуты назад, две руки — правая и левая — должны быть, соответственно, с жестами Лата и Речита, а грудь поднята вверх.
132/ ⑦① Гандасучи — ступни в положении Сучи, бок в положении Унната, одна рука на груди, а другая согнута и касается щеки.
133/ ⑦② Паривритта (Parivṛtta) — руки подняты в жесте Апавештита (Apaveṣṭita), ноги в позиции Сучи, Трика повёрнута (в Бхрамари Чари).
134/ ⑦③ Паршваджану (Pārśvajānu) — одна нога в позе Сама, противоположное бедро поднято, одна рука в Мушти на груди.
135/ ⑦④ Гридхравалинака (Gṛdhrāvalīnaka) — одна нога вытянута назад, одно колено слегка согнуто, две руки вытянуты.
136/ ⑦⑤ Санната – после прыжка две ноги должны быть выставлены вперед в форме Свастики, а две руки должны показать жест Санната (т.е. Дола, согласно АГ).
137/ ⑦⑥ Сучи — ступня в Кунчита должна быть поднята и поставлена спереди на землю, а две руки должны быть в гармонии с исполнением.
138/ ⑦⑦ Ардхасучи — рука в Алападме держится на голове, правая нога находится в положении Сучи [чари].
139/ ⑦⑧ Сучивиддха (Sūcīviddha) — одна нога в Сучи Чари ставится на пятку другой ноги, две руки кладутся, соответственно, на талию и грудь.
140/ ⑦⑨ Апакранта (Apakrānta) — после выполнения бедром Валита, следует выполнить Апакранта Чари, двигая двумя руками в гармонии с исполнением.
141/ ⑧⓪ Маюралалита (Mayūralalita) — после принятия Вришчика-чари (Vṛścika Cārī) двумя руками в Речиту, Трика — повёрнута [в Бхрамари-чари].
142/ ⑧① Сарпита (Sarpita) — две ноги должны быть перенесены из позиции Анчита, голова — жестом Паривахита (Parivāhita), а две руки — в позиции Речита.
143/ ⑧② Дандапада — после Нупура-чари (Nūpura Cārī) следует выполнить Дандапада-чари (Daṇḍapāda) и быстро показать руку Авиддхи (Āviddha).
144/ ⑧③ Харинаплута (Hariṇapluta) — после выполнения Атикранта-чари, танцор подпрыгивает и останавливается, а затем одна из голеней сгибается и подбрасывается вверх.
145/ ⑧④ Preṅkholitaka — после выполнения Долапада-чари (=крамы – позиции) нужно прыгнуть и позволить Трике развернуться в Бхрамари-чари и прийти к испытанию.
146/ ⑧⑤ Нитамба (Nitamba) — руки сначала нужно поднять вверх, пальцы рук должны быть направлены вверх, и далее выполнить Баддха-чари.
147/ ⑧⑥ Схалита (Skhalita) — после выполнения Долапада Чари, руки с жестом Речиты развернуть в гармонии с танцем.
148/ ⑧⑦ Крихаста (Krihasta) — левую руку положить на грудь, ладонью другой руки сделать Продвештита-тала (Prodveṣṭita-tala), стопы — Анчита.
149/ ⑧⑧ Прасарпитака (Prasarpitaka) — одна рука должна быть Речитой, другая — жестом Лата, а ноги — Самсарпитаталой (= Таласанчара, Talasañcara).
150/ ⑧⑨ Симхавикридита (Siṃhavikrīḍita) — после выполнения Алата-чари нужно двигаться быстро и руками следовать за ногами.
151/ ⑨⓪ Симхакаршита (Siṃhākarṣita) — одну ногу вытянуть назад, руки согнуть и развернуть вперед, а затем снова согнуть.
152/ ⑨① Удвритта (Udvṛtta) — нужно резко двигать руками, ногами и всем телом (буквально подбрасывать вверх), а затем выполнить Удвритта-чари.
153/ ⑨② Упасритака (Upasṛtaka) — выполнение Акшипта-чари и рук в гармонии с этой Чари.
154/ ⑨③ Таласамгхаттита (Talasaṃghaṭṭita) — выполняйте Долапада Чари, две ладони соприкасаются друг с другом, а левая рука – в Речите.
155/ ⑨④ Джанита (Janita) — одна рука находится на груди, другая свободно свисает и выполняется Талаграсамстхиту (Talāgrasaṃsthitā, Джаниту согласно АГ) Чари.
156/ ⑨⑤ Авахиттхака (Avahitthaka) — после выполнения Джанита-караны, поднимаем руки с растопыренными пальцами, а затем медленно опускаем их.
157/ ⑨⑥ Нивеша (Niveśa) — две руки будут лежать на груди, которая должна быть в Нирбхугне (Nirbhugna), а танцор должен принять Мандала Стхану (позу).
158/ ⑨⑦ Элакакридита (Elakākrīḍita) — прыжок на ногах в Таласанчара (Talasañcara, см. гл. X шл. 46) и опускание на землю с согнутым и повернутым телом.
159/ ⑨⑧ Урудвритта (Ūrūdvṛtta) — рукой делаем Авритту (Вьявартиту), а затем сгибаем и кладем на бедро, голенями делаем Анчиту и Удвритту.
160/ ⑨⑨ Мадасхалитака (Madaskhalitaka) — две руки опущены вниз, голова принимает позицию Паривахита, правая и левая ноги повернуты в Авиддха-чари.
161/ ①⓪⓪ Вишнукранта (Viṣṇukrānta) — ступня вытянута вперед и согнута, как будто при ходьбе, а руки в Речите.
162/ ①⓪① Самбхранта (Saṃbhrānta) — рука с движением Авартита (Вьявартита), положенная на бедро, далее в Авиддху.
163/ ①⓪② Вишкамбха (Viṣkambha) — рука должна быть в Апавиддхе, Сучи Чари, нога должна быть в Никуттите и левая рука на груди.
164/ ①⓪③ Удгхатта (Udghaṭṭa) — ноги должны быть в движениях Удгхаттита, а руки в движении Таласамгхаттита должны располагаться с двух сторон.
165/ ①⓪④ Вришабхакридита (Vṛṣabhakrīḍita) — после выполнения Алата-чари, две руки должны стать Речитой, а затем следует принять позиции Кунчита и Анчита.
166/ ①⓪⑤ Лолита — руки по обе стороны будут в Речита и Анчита, а голова – в Лолита и Вартита.
167/ ①⓪⑥ Нагапасарпита (Nagāpasarpita) — отвести ноги из позы Свастики, голова — Паривахита, а рука — Речита.
168/ ①⓪⑦ Шакатасья (Śakaṭāsya) — начиная с покоя тела, продвигаясь ногой в Таласанчара и делаем грудь Удвахитой.
169. ①⓪⑧ Гангаватарана (Gaṅgāvataraṇa) — ступня с пальцами и подошвой повёрнуты вверх, руки показывают Трипатаку (Tripatāka), пальцы направлены вниз, а голова — в Санната.
–
Продолжение – в следующих публикациях https://t.me/natyashastra 🙏