Картины истории иерихонские блудницы
Картины истории иерихонские блудницыИерихон
=== Скачать файл ===
Принадлежит Государственному Русскому музею в Санкт-Петербурге инв. Сюжет картины связан с историей о Христе и грешнице , описанной в Евангелии от Иоанна \\\\\\\\\\\\[2\\\\\\\\\\\\] \\\\\\\\\\\\[3\\\\\\\\\\\\]. Картина была задумана художником в конце х годов, первые эскизы появились в начале х. До создания окончательной версии полотна прошло около пятнадцати лет \\\\\\\\\\\\[4\\\\\\\\\\\\]. Во время работы над картиной Поленов путешествовал по Ближнему Востоку в — годах и Италии в — годах \\\\\\\\\\\\[5\\\\\\\\\\\\] \\\\\\\\\\\\[6\\\\\\\\\\\\]. На выставке полотно приобрел император Александр III \\\\\\\\\\\\[9\\\\\\\\\\\\]. После этого картина находилась в Зимнем дворце , а затем, при образовании Русского музея, в году была передана в его коллекцию \\\\\\\\\\\\[1\\\\\\\\\\\\]. Среди них выделяют эскиз года, соответствовавший первоначальному замыслу картины, и эскиз года, который был уже более близок к окончательной композиции полотна \\\\\\\\\\\\[14\\\\\\\\\\\\]. Потом работа над картиной застопорилась, но в году, когда умирала сестра художника Вера Дмитриевна Поленова близнец Василия Поленова , по мужу Хрущёва Хрущова , она взяла с брата обещание возобновить работу над картиной и, более того, попросила, чтобы полотно было большого формата. Несмотря на то, что Поленов к тому времени вполне успешно работал в пейзажном жанре , художник, исполняя данное сестре обещание, вернулся к исторической живописи \\\\\\\\\\\\[12\\\\\\\\\\\\] \\\\\\\\\\\\[15\\\\\\\\\\\\] \\\\\\\\\\\\[16\\\\\\\\\\\\]. Он побывал в Константинополе , Александрии , Каире , Асуане , посетил Палестину и Сирию , а также заехал в Грецию \\\\\\\\\\\\[5\\\\\\\\\\\\] \\\\\\\\\\\\[17\\\\\\\\\\\\]. Спутниками Поленова по путешествию были лингвист и археолог Семён Абамелек-Лазарев и искусствовед Адриан Прахов \\\\\\\\\\\\[18\\\\\\\\\\\\]. Поездка дала Поленову большой запас впечатлений, связанных с природой и архитектурой Палестины, а также с обликом и обычаями её жителей. В дальнейшем это помогло художнику достичь реалистичности в представлении евангельской истории. Весной года, уже будучи преподавателем Московского училища живописи, ваяния и зодчества , Поленов, наконец, взялся за работу над большой картиной. Вскоре, однако, выяснилось, что материала, собранного во время его путешествия на Ближний Восток, для этой задачи недостаточно. У него были пейзажные зарисовки, архитектурные этюды, но не хватало изображений людей \\\\\\\\\\\\[20\\\\\\\\\\\\]. Чтобы восполнить этот пробел, Поленов взял в училище годичный отпуск и вместе со своей женой, Натальей Васильевной, в конце октября года отправился в Рим , посетив по пути Вену , Венецию и Флоренцию \\\\\\\\\\\\[6\\\\\\\\\\\\]. Таким образом, в — годах Поленов продолжал работу над картиной в Риме. Он прорабатывал эскизы, а также создавал изображения итальянских евреев \\\\\\\\\\\\[21\\\\\\\\\\\\]. Наталья Васильевна так описывала римский период деятельности Поленова в письме к его сестре Елене Дмитриевне: В апреле года в Риме Поленова посетил предприниматель и меценат Савва Мамонтов , с которым художник был хорошо знаком по Абрамцевскому кружку. В мае года Поленовы вернулись из Италии в Россию \\\\\\\\\\\\[23\\\\\\\\\\\\]. Окончательную версию картины Поленов писал в — годах в кабинете Саввы Мамонтова в его доме на Садовой-Спасской улице в Москве \\\\\\\\\\\\[21\\\\\\\\\\\\]. Среди тех, с кем он советовался во время написания полотна, помимо родных и Саввы Мамонтова, были художники Константин Коровин и Виктор Васнецов , а также физиолог Пётр Спиро \\\\\\\\\\\\[24\\\\\\\\\\\\] \\\\\\\\\\\\[25\\\\\\\\\\\\]. Поленов уехал в Петербург заранее, в середине февраля, а через несколько дней после него туда прибыло и его полотно \\\\\\\\\\\\[26\\\\\\\\\\\\]. За несколько дней до открытия выставки представленные на неё картины были осмотрены цензором Никитиным \\\\\\\\\\\\[27\\\\\\\\\\\\]. По всей видимости, это был действительный статский советник Николай Васильевич Никитин, служивший старшим инспектором типографий, литографий и подобных заведений в Санкт-Петербурге \\\\\\\\\\\\[28\\\\\\\\\\\\]. Как бы то ни было, Никитин не решился дать разрешение на участие картины Поленова в экспозиции и доложил о ней петербургскому градоначальнику Петру Грессеру. Тот прислал чиновника для особых поручений, который разрешил оставить картину до того момента, как осмотр картин будет произведён членами царской семьи — президентом Академии художеств великим князем Владимиром Александровичем , а также самим императором Александром III \\\\\\\\\\\\[27\\\\\\\\\\\\]. Вскоре после этого выставку посетил Владимир Александрович. Тем не менее, картина была оставлена до посещения экспозиции императором \\\\\\\\\\\\[29\\\\\\\\\\\\]. Утром того дня, когда ожидался приезд Александра III, выставку осмотрел обер-прокурор Святейшего синода Константин Победоносцев , которого сопровождал градоначальник Пётр Грессер. Назвав картину серьёзной и интересной, Победоносцев, тем не менее, запретил печатать каталог выставки \\\\\\\\\\\\[30\\\\\\\\\\\\]. В два часа дня на выставке появился Владимир Александрович, а минут через двадцать после него приехал Александр III с женой Марией Фёдоровной , которых сопровождали великие князья Георгий Александрович и Константин Константинович. Александру III экспозиция понравилась, и он приобрёл несколько картин. Наконец, он подошёл к полотну Поленова и долго рассматривал его, беседуя с художником. После этого Александр III продолжил осмотр выставки, а Поленов остался у своей картины. Вскоре к нему подошёл Владимир Александрович и спросил, свободна ли его картина, на что Поленов ответил утвердительно. Тогда Владимир Александрович сообщил художнику, что полотно желает купить император. В самом деле, через некоторое время в зал, где была выставлена картина, вернулся Александр III и, ещё раз удостоверившись, что картина никем не заказана, объявил, что он оставляет её за собой \\\\\\\\\\\\[31\\\\\\\\\\\\]. После того как стало известно, что картина приобретена императором, отношение к ней сразу изменилось. Уже и речи не было о том, чтобы не допускать её на выставку; более того, её перевесили в другое, лучше освещённое место. И, естественно, был напечатан каталог выставки, в который было включено это полотно \\\\\\\\\\\\[9\\\\\\\\\\\\]. Ещё до выставки Павел Третьяков предлагал Поленову за эту картину 20 тысяч рублей, если Александр III не захочет её купить; цена могла быть увеличена до 24 тысяч рублей в случае, если император захотел бы её приобрести. Александр III заплатил за полотно 30 тысяч рублей, что было выше цены Третьякова. Но дело было не только в этом. То, что картина была куплена императором, фактически легализовало её, давало возможность экспонировать её на выставке, а затем и в музее. Если бы она была запрещена цензурой — а так вполне могло случиться, окажись она у Третьякова, — то её нельзя было бы выставлять в его галерее \\\\\\\\\\\\[9\\\\\\\\\\\\]. Перед московской выставкой Поленовым были доработаны кое-какие детали, после чего он переправил дату создания полотна на год \\\\\\\\\\\\[4\\\\\\\\\\\\]. Через много лет после создания картины, в июле года, в письме Всеволоду Воинову Поленов писал \\\\\\\\\\\\[23\\\\\\\\\\\\]:. Сама же картина находилась в Зимнем дворце , а затем, при образовании Русского музея , в году была передана в его коллекцию \\\\\\\\\\\\[1\\\\\\\\\\\\]. Во время Великой Отечественной войны часть картин из собраний Государственного Русского музея была эвакуирована в Молотов Пермь. Художники-реставраторы тщательно следили, чтобы при этом на красочном слое не появлялись морщины, поскольку это могло привести к повреждениям. Сюжет картины связан с историей о Христе и грешнице , описанной в Евангелии от Иоанна в других трёх Евангелиях этот рассказ отсутствует \\\\\\\\\\\\[2\\\\\\\\\\\\] \\\\\\\\\\\\[3\\\\\\\\\\\\]. Согласно законам Моисея , она должна была быть побита камнями , что противоречило проповеди человеколюбия, которую исповедовал Христос. В результате Христос оказывался перед дилеммой — либо нарушить законы Моисея, либо поступить в противоречии со своей проповедью \\\\\\\\\\\\[2\\\\\\\\\\\\] \\\\\\\\\\\\[35\\\\\\\\\\\\]. Этот эпизод так описан в восьмой главе Евангелия от Иоанна:. Он сел и учил их. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. Действие происходит у Иродова придела Второго Иерусалимского храма , широкая лестница которого уступами спускается вниз. Слева, освещая каменную стену храма, падают косые лучи заходящего солнца. На лестнице видны фигуры идущих людей, на уступах в равнодушных позах сидят нищие \\\\\\\\\\\\[36\\\\\\\\\\\\]. Поэтому пёстрая толпа могла привести грешницу только к одному из внешних двориков, примыкающих к стенам храма. С другой стороны, помещая действие с внешней стороны храма, Поленов получал возможность изобразить пейзаж вокруг. Осознанное внесение этой неточности можно было оправдать символическим значением и важностью Елеонской горы в контексте того периода деятельности Иисуса \\\\\\\\\\\\[38\\\\\\\\\\\\]. Спокойствие царит в левой половине картины, где изображён сидящий Христос, окружённый его учениками и другими слушателями \\\\\\\\\\\\[36\\\\\\\\\\\\]. Очевидно, он вёл с ними беседу, которая была прервана шумом появившейся группы людей вместе с грешницей. Эта толпа показана в правой части полотна, в композиционном смысле уравновешивая собой окружение Христа \\\\\\\\\\\\[39\\\\\\\\\\\\]. На картине запечатлён кульминационный момент евангельского события: С внутренней сущностью Христа хорошо ассоциируется его белый хитон , который оттеняет бледность печального и утомлённого лица. При этом художник старался подчеркнуть человеческую сущность Христа, сделать его облик похожим на окружающих его обычных людей \\\\\\\\\\\\[40\\\\\\\\\\\\]. На большинстве эскизов и этюдов, выполненных для картины, Христос изображён в белой шапочке. Был он в ней и в ранних версиях основного полотна, но за несколько дней до первого публичного показа картины, уступая уговорам своей матери Марии Алексеевны, Поленов убрал шапочку. Некоторые критики видели неканоничность образа Христа в отсутствии длинных волос. В частности, незадолго до выставки передвижников Павел Третьяков писал Поленову: Рядом с Христом сидят его ученики, среди которых Пётр , Иоанн , Иаков , а также Иуда \\\\\\\\\\\\[43\\\\\\\\\\\\] \\\\\\\\\\\\[44\\\\\\\\\\\\]. Перед толпой, в которой находится грешница, выделяются фигуры фарисея и саддукея. Наиболее яростен фарисей, который, по-видимому, и задаёт вопрос Христу. Слева от него, ехидно улыбаясь, стоит рыжий упитанный саддукей. Хоть их течения и враждуют между собой, в этом эпизоде они объединились против Христа \\\\\\\\\\\\[43\\\\\\\\\\\\]. Из этого описания, в частности, следует, что мальчик, сидящий на уступе лестницы храма, — это Марк , один из будущих евангелистов \\\\\\\\\\\\[43\\\\\\\\\\\\] \\\\\\\\\\\\[45\\\\\\\\\\\\]. Справа от Христа изображён Иоанн , а слева — Иаков \\\\\\\\\\\\[45\\\\\\\\\\\\] , за спиной которого, облокотившись на посох, привстал Пётр \\\\\\\\\\\\[46\\\\\\\\\\\\]. В том же ряду, что и Пётр, находятся Андрей , Филипп и Иаков Алфеев , а во втором ряду — Иуда , Клеопа и Матфей \\\\\\\\\\\\[45\\\\\\\\\\\\]. Человек с полузакрытым лицом, стоящий у кипариса позади учеников Христа, — фарисей Никодим , один из тайных последователей Христа \\\\\\\\\\\\[43\\\\\\\\\\\\] \\\\\\\\\\\\[47\\\\\\\\\\\\]. На переднем плане, у плетёных корзин, сидит Мария — мать Марка, а рядом с ней — её служанка Рода \\\\\\\\\\\\[48\\\\\\\\\\\\]. Выходящий из храма вместе с молодым человеком старик — фарисей Гамалиил , учёный раввин , который впоследствии, после казни Христа, заступится в синедрионе за его учеников-апостолов \\\\\\\\\\\\[43\\\\\\\\\\\\] \\\\\\\\\\\\[49\\\\\\\\\\\\]. Изображённый в правой части картины человек, едущий на осле, — это Симон Киринеянин , которому в будущем суждено нести крест для распятия Христа на Голгофу \\\\\\\\\\\\[43\\\\\\\\\\\\] \\\\\\\\\\\\[51\\\\\\\\\\\\]. Крымова в году \\\\\\\\\\\\[55\\\\\\\\\\\\]. Остроухову и был передан в году из Музея Остроухова \\\\\\\\\\\\[52\\\\\\\\\\\\]. Ещё один эскиз, года, принадлежит Харьковскому художественному музею \\\\\\\\\\\\[1\\\\\\\\\\\\]. Ещё четыре этюда принадлежат Третьяковской галерее \\\\\\\\\\\\[57\\\\\\\\\\\\]. Несколько этюдов входят в коллекцию Музея-усадьбы В. Этюды к картине также находятся в ряде других музеев и в частных коллекциях \\\\\\\\\\\\[12\\\\\\\\\\\\]. Существует ряд одноимённых уменьшенных авторских повторений картины. Одно из них, недатированное, находится в частном собрании в Москве. Другое, датированное годом и выполненное с помощью Сергея Коровина , находится в Иркутском областном художественном музее имени В. В каталоге Государственного Русского музея упоминается ещё одно авторское повторение, года, которое в году экспонировалось на выставке русского искусства в США \\\\\\\\\\\\[1\\\\\\\\\\\\]. Хотя проданная на аукционе картина датирована годом, о ней написано, что она участвовала в выставке года в Нью-Йорке , где была приобретена Чарльзом Ричардом Крейном \\\\\\\\\\\\[63\\\\\\\\\\\\]. Перед аукционом, в октябре года, это авторское повторение экспонировалось в Третьяковской галерее на предварительном показе лотов \\\\\\\\\\\\[4\\\\\\\\\\\\]. Далее Стасов писал \\\\\\\\\\\\[66\\\\\\\\\\\\]:. Искусствовед Алексей Фёдоров-Давыдов писал, что, отказавшись от официальной религии и церковности, Поленов реалистически трактовал как самого Христа, так и всю евангельскую историю. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Это стабильная версия , отпатрулированная 14 апреля Василий Поленов Христос и грешница Кто без греха? Христос и грешница , Новый Завет: Евангелие от Иоанна — Ин. Копшицер, , с. Юрова, , с. Проверено 7 сентября Рогинская, , с. Фёдоров-Давыдов, , с. Пастон, , с. Эскизы и варианты HTML. Императорское православное палестинское общество — www. Проверено 9 августа Петинова, , с. Поленов, , с. Леонов, , с. Лосева, , с. Как эвакуировали Русский музей HTML. Проверено 1 сентября Русский музей — виртуальный филиал — www. Проверено 26 августа Королёва, , с. Короленко, , с. Соболев, , с. Государственный мемориальный историко-художественный и природный музей-заповедник В. Проверено 28 августа Поленов — Голова старика. Иркутский областной художественный музей имени В. Проверено 29 июня Стасов, , с. Бахревский, , гл. Московский дворик Бабушкин сад Заросший пруд Христос и грешница Ранний снег Золотая осень Среди учителей Исполнялся премудрости — Эта статья входит в число избранных статей русскоязычного раздела Википедии. Картины по алфавиту Картины года Картины Василия Поленова Картины из собраний Государственного Русского музея Картины по сюжетам Нового Завета Иисус Христос в живописи. Статьи с переопределением значения из Викиданных Википедия: Избранные статьи по алфавиту Страницы, использующие волшебные ссылки ISBN. Навигация Персональные инструменты Вы не представились системе Обсуждение Вклад Создать учётную запись Войти. Пространства имён Статья Обсуждение. Просмотры Читать Править Править вики-текст История. На других языках Добавить ссылки. Эта страница последний раз была отредактирована 14 апреля в Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike ; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия. Свяжитесь с нами Политика конфиденциальности Описание Википедии Отказ от ответственности Разработчики Соглашение о cookie Мобильная версия. Христос и грешница Кто без греха? Государственный Русский музей , Санкт-Петербург. В этом был её смысл. Христос этюд, е, ЕМИИ. Голова Христа этюд, около , Краснодарский КХМ. Христос этюд, , Поленово. Голова молодого мужчины в синем покрывале этюд, е, ГРМ. Голова молодой женщины в белом покрывале этюд, е, ГРМ. Голова рыжеволосого мужчины в жёлтой ермолке этюд, е, ГРМ. Голова рыжего мужчины в профиль этюд, е, ГРМ. Голова еврея этюд, , ГРМ. Скажу ещё мимоходом, что часть Иродова храма, до сих пор уцелевшего, изящные столбы с орнаментированными капителями в углу этого храма, ступени, ведущие от храма вниз, туда, где происходит известная евангельская сцена, всё передано колоритно и изящно, освещено ярким палестинским солнцем. В общем, Поленов остался изящным, элегантным живописцем, каким мы его знаем давно уже, с самого начала его карьеры в году. Но к этому он ещё прибавил большое мастерство и живописность в передаче пейзажа.
Анимация фейерверк для презентации
Спортивные события 2017 годав москве
Таблица критических значений колмогорова смирнова