КУ: неделя (week) и месяц (month)

Лунный месяц из 28 дней

Поклонение луне предшествовало поклонению солнцу. Почитание луны достигло апогея в эру охоты, а поклонение солнцу стало главным религиозным обрядом в последующую эпоху земледелия. [...] Более поздние цивилизации назвали в честь солнца 1-й день недели [sunday]. 85:5.2 

Таким был закон Даламатии на протяжении почти 300 тыс. лет. 66:7.16 
Мерой времени в те дни был лунный месяц – период в 28 дней. За исключением дня и ночи, это было единственным исчислением времени, известным древним народам. 66:7.17

Семидневная неделя

Семидневная неделя была введена учителями Даламатии на том основании, что 7 являлось четвёртой частью от 28. Несомненно, что значение числа 7 для сверхвселенной позволило им внести в обычное времяисчисление духовный элемент. Однако недельный период не имеет под собой естественного основания. 66:7.17 

Библейская неделя сотворения

Рассказ о сотворении Урантии за 6 дней основывается на предании о шести днях, потраченных Адамом и Евой на первоначальный осмотр Сада [38 тыс. лет назад]. Это обстоятельство наложило чуть ли не печать сакральности на недельный отрезок времени, первоначально введённый даламатийцами. Так уж получилось, что Адам провёл 6 дней, осматривая Сад и подготавливая предварительные планы его организации; это не планировалось заранее. 74:8.1

Легенда о сотворении мира за 6 дней была придумана задним числом – фактически, по прошествии более 30 тыс. лет. Возможно, что одно из обстоятельств этой легенды – внезапное появление солнца и луны – порождено преданиями о внезапном возникновении мира из плотного пространственного облака мельчайшего вещества, которое так долго скрывало и солнце, и луну. 74:8.2

Седьмой день, день Господа

Избрание 7-го дня для поклонений [день Господа] было чистой случайностью в силу [следующих] фактов. 74:8.1  

... люди загорелись предложением: в полдень привести величественную пару [Адама и Еву] к храму Отца, с тем чтобы каждый мог склонить свою голову в почтительном поклонении и пасть ниц в смиренной покорности. И во всех своих намерениях обитатели Сада действовали от чистого сердца. 74:4.2

Приближался рассвет их седьмого дня на земле, когда Адам и Ева узнали о поразительном предложении благонамеренных, но заблуждавшихся смертных; а затем – пока пассажирские птицы стремительно рассекали воздух, чтобы доставить их к храму, – промежуточные создания, способные на подобные действия, перенесли Адама и Еву к храму Отца. Ранним утром седьмого дня, на холме, где лишь недавно состоялся их прием, Адам рассказал о категориях божественного сыновства и объяснил этим земным созданиям, что поклоняться можно только Отцу и тем, на кого указывает Отец. Адам со всей ясностью заявил, что он будет готов принять любую честь и всяческое уважение, но поклонение – никогда! 74:4.4

Седьмой день всегда был в Эдеме днём полуденного собрания у храма; в течение долгого времени сохранялся обычай посвящать этот день личной культуре.
Утро отводилось физическому развитию,
полдень – духовному поклонению,
послеполуденные часы – умственной культуре,
а вечер проходил в совместных увеселениях.
Такой порядок никогда не являлся законом Эдема, однако этот обычай сохранялся до тех пор, пока адамическое правление оставалось в силе на земле. 74:4.6

Однако обычай ранних адамических народов – соблюдение 7-го дня недели – в той или иной форме сохранился в Месопотамии, разве что в эпоху Мелхиседека 7-й день считался самым прóклятым. В злополучный 7-й день действовало множество табу: было противозаконным отправляться в путь, готовить пищу или разводить огонь. Вернувшись в Палестину, евреи принесли с собой многие месопотамские табу, связанные с соблюдением в Вавилоне седьмого дня – субботы. 95:1.2

После Адама (35–7 тыс. лет назад)

В течение ещё долгого времени после Адама время продолжали исчислять с помощью месяца из 28 дней. 77:2.12

Египетский календарь

Когда, около 7 тыс. лет тому назад, египтяне осуществили реформу календаря, они сделали это с большой точностью, введя год продолжительностью в 365 дней. 77:2.12

«Долгожители»

Раскапывая глиняные таблички с записями, сделанными на них поздними шумерскими потомками нодитов, археологи обнаруживают списки шумерских царей, уводящие в глубь веков на несколько тысяч лет; и по мере всё большего углубления в прошлое, сроки правления отдельных царей увеличиваются примерно от 25-30 до 150 и более лет. Такое удлинение периодов царствования означает, что некоторые из ранних нодитских правителей (прямых потомков княжеского персонала) действительно жили дольше, чем их более поздние наследники, а также указывает на попытку проследить династии до Даламатии. 77:2.10
Сведения о таких долгожителях объясняются также путаницей месяца и года как отрезков времени. Это также видно по библейской генеалогии Авраама и древним китайским летописям. Смешение месяца – промежутка времени из 28-ми дней – с появившимся позднее годом, включавшим более 350 дней, является причиной появления преданий о столь продолжительных сроках жизни людей. Существуют письменные упоминания о человеке, прожившем более 900 «лет». Это соответствует неполным 70-ти годам, и веками такая жизнь считалась очень долгой – «трижды по двадцать лет и десять», как впоследствии стали обозначать такую продолжительность жизни. 77:2.11

В далёком будущем

Когда приливное трение Луны и Земли уравновесится, Земля всегда будет обращена одной стороной к Луне, а день станет таким же, как месяц, продолжительностью примерно в 47 дней. 57:6.3