КУ: личностные реальности (personality realities)

Реальность подвержена всеобщему распространению, личность – бесконечному разнообразию, причем обе они способны практически к неограниченной координации в Божестве и вечной стабилизации. В то время как видоизменяемость неличностной реальности явно ограничена, мы не знаем о каких-либо пределах для постепенной эволюции личностных реальностей. 0:5.2
Reality is subject to universal expansion, personality to infinite diversification, and both are capable of well-nigh unlimited Deity co-ordination and eternal stabilization. While the metamorphic range of nonpersonal reality is definitely limited, we know of no limitations to the progressive evolution of personality realities.

Бог любит грешника и ненавидит грех: такое утверждение философски истинно, однако Бог является трансцендентной личностью, а личности способны любить и ненавидеть только другие личности. Грех не есть личность. Бог любит грешника как личностную (потенциально вечную) реальность, в то время как по отношению к греху Бог не испытывает личностного отношения, ибо грех духовной реальностью не является; он не является личностным; поэтому только правосудие Бога принимает во внимание существование греха. Любовь Бога спасает грешника; закон Бога уничтожает грех. Отношение божественной природы, очевидно, изменяется, если грешник полностью отождествляет себя с грехом, – так же как смертный разум может полностью отождествиться с пребывающим в нём духовным Настройщиком. Такой объединившийся с грехом смертный становится в своей сущности совершенно недуховным (и, следовательно, лично нереальным) и в итоге прекращает свое существование. Нереальность, а именно незавершенность природы создания, не может существовать вечно во всё более реальной и духовной вселенной. 2:6.8
God loves the sinner and hates the sin: such a statement is true philosophically, but God is a transcendent personality, and persons can only love and hate other persons. Sin is not a person. God loves the sinner because he is a personality reality (potentially eternal), while towards sin God strikes no personal attitude, for sin is not a spiritual reality; it is not personal; therefore does only the justice of God take cognizance of its existence. The love of God saves the sinner; the law of God destroys the sin. This attitude of the divine nature would apparently change if the sinner finally identified himself wholly with sin just as the same mortal mind may also fully identify itself with the indwelling spirit Adjuster. Such a sin-identified mortal would then become wholly unspiritual in nature (and therefore personally unreal) and would experience eventual extinction of being. Unreality, even incompleteness of creature nature, cannot exist forever in a progressingly real and increasingly spiritual universe.

Разве удивительно, что космический разум осознаёт свой собственный источник – бесконечный разум Бесконечного Духа – и в то же время осознаёт физическую реальность необъятных вселенных, духовную реальность Вечного Сына и личностную реальность Всеобщего Отца? 16:9.15
Is it strange that the cosmic mind should be self-consciously aware of its own source, the infinite mind of the Infinite Spirit, and at the same time conscious of the physical reality of the far-flung universes, the spiritual reality of the Eternal Son, and the personality reality of the Universal Father?

Ввиду этих и других причин, мы подступаем к человеку и его планетарным проблемам, используя пространственно-временное путешествие из бесконечного, вечного и божественного Райского Источника и Центра всей личностной реальности и всего космического бытия. 19:1.12
Therefore, because of these and for still other reasons, do we employ the technique of approaching man and his planetary problems by embarkation on the time-space journey from the infinite, eternal, and divine Paradise Source and Centre of all personality reality and all cosmic existence.

Свобода становится самоубийственной, когда она лишается материальной законности, интеллектуальной справедливости, социальной сдержанности, нравственного долга и духовных ценностей. Свобода не существует в отрыве от космической реальности, и существование любой личностной реальности прямо пропорционально ее соотношениям с божественностью. 54:1.4
Liberty is suicidal when divorced from material justice, intellectual fairness, social forbearance, moral duty, and spiritual values. Liberty is nonexistent apart from cosmic reality, and all personality reality is proportional to its divinity relationships

Когда три вечных лица Божества функционируют как нераздельное Божество в Райской Троице, они достигают совершенного единства. Таким же образом, когда они творят – совместно или индивидуально, – их Райское потомство обнаруживает характерное единство божественности. И эта божественность замысла, проявляемая Верховными Создателями и Правителями пространственно-временных владений, окончательно выражается в объединяющем энергетическом потенциале полновластия экспериментирующей верховности, который, в присутствии безличного энергетического единства вселенной, образует одну из напряженностей реальности, способное разрешиться только посредством адекватного объединения с экспериментирующими личностными реальностями экспериментирующего Божества. 56:6.1
When the three eternal persons of Deity function as undivided Deity in the Paradise Trinity, they achieve perfect unity; likewise, when they create, either associatively or severally, their Paradise progeny exhibit the characteristic unity of divinity. And this divinity of purpose manifested by the Supreme Creators and Rulers of the time-space domains eventuates in the unifying power potential of the sovereignty of experiential supremacy which, in the presence of the impersonal energy unity of the universe, constitutes a reality tension that can be resolved only through adequate unification with the experiential personality realities of experiential Deity.

Личностные реальности Верховного Существа исходят из Райских Божеств и в направляющем мире внешнего кольца Хавоны объединяются с силовыми прерогативами Всемогущего-Верховного, возникающего из божественности Создателей великой вселенной. Как лицо, Бог-Верховный существовал в Хавоне до создания семи сверхвселенных, однако он действовал только на духовных уровнях. Эволюция заключенных в Верховности силовых атрибутов Всемогущего посредством разнообразного синтеза божественности в развивающихся вселенных привела к появлению нового силового присутствия Божества, достигшего согласования с духовным лицом Верховного в Хавоне посредством Верховного Разума, который впоследствии превратился из потенциала, содержащегося в бесконечном разуме Бесконечного Духа, в активный функциональный разум Верховного Существа. 56:6.2
The personality realities of the Supreme Being come forth from the Paradise Deities and on the pilot world of the outer Havona circuit unify with the power prerogatives of the Almighty Supreme coming up from the Creator divinities of the grand universe. God the Supreme as a person existed in Havona before the creation of the seven superuniverses, but he functioned only on spiritual levels. The evolution of the Almighty power of Supremacy by diverse divinity synthesis in the evolving universes eventuated in a new power presence of Deity which co-ordinated with the spiritual person of the Supreme in Havona by means of the Supreme Mind, which concomitantly translated from the potential resident in the infinite mind of the Infinite Spirit to the active functional mind of the Supreme Being.

Наука, знание, ведет к фактическому сознанию; религия, опыт, ведет к ценностному сознанию; философия, мудрость, ведет к координированному сознанию; откровение (заменяющее моронтийную моту) ведет к сознанию истинной реальности; координация сознания, отражающего факты, ценности и истинную реальность, есть осознание реальности личности, максимальности бытия, вместе с верой в возможность сохранения данной конкретной личности. 102:3.5
Science, knowledge, leads to fact consciousness; religion, experience, leads to value consciousness; philosophy, wisdom, leads to co-ordinate consciousness; revelation (the substitute for morontia mota) leads to the consciousness of true reality; while the co-ordination of the consciousness of fact, value, and true reality constitutes awareness of personality reality, maximum of being, together with the belief in the possibility of the survival of that very personality.

Второй Источник и Центр. Второе Лицо Божества, Вечный и Изначальный Сын; абсолютные личностные реальности Я ЕСТЬ и основа для воплощения и раскрытия «личности Я ЕСТЬ». Ни одна личность не может надеяться достигнуть Всеобщего Отца, кроме как через его Вечного Сына; точно так же ни одна личность не может достигнуть уровней существования духов вне действия и помощи этой абсолютной модели всех личностей. Во Втором Источнике и Центре дух безусловен, а личность абсолютна. 105:3.3
2. The Second Source and Centre. Second Person of Deity, the Eternal and Original Son; the absolute personality realities of the I AM and the basis for the realization-revelation of “I AM personality.” No personality can hope to attain the Universal Father except through his Eternal Son; neither can personality attain to spirit levels of existence apart from the action and aid of this absolute pattern for all personalities. In the Second Source and Centre spirit is unqualified while personality is absolute.

Бог-Верховный [Верховное Существо; космическая реальность] – экспериментирующий/эмпиричен; поэтому он полностью познаваем на опыте. Бытующие реальности семи Абсолютов не воспринимаются методом опыта/экспериментирования; только личностные реальности Отца, Сына и Духа могут быть охвачены личностью конечного создания в молитвенно-почтительном настрое. 106:2.7
God the Supreme is experiential; therefore is he completely experiencible. The existential realities of the seven Absolutes are not perceivable by the technique of experience; only the personality realities of the Father, Son, and Spirit can be grasped by the personality of the finite creature in the prayer-worship attitude.

Сами по себе троицы не являются личностными, но они и не противоречат личности. Скорее, они охватывают личность и коррелируют ее, в собирательном смысле, с безличностными функциями. Поэтому троицы всегда являются божественными реальностями, но никогда не являются личностными реальностями. Личностные аспекты троицы присущи ее индивидуальным членам, а как отдельные личности они не являются такой троицей. Они представляют собой троицу только как сообщность; такая сообщность и есть троица. Однако троица всегда охватывает всё божество; троица есть единство божества. 106:5.3
Trinities are, in and of themselves, not personal, but neither do they contravene personality. Rather do they encompass it and correlate it, in a collective sense, with impersonal functions. Trinities are, then, always deity reality but never personality reality. The personality aspects of a trinity are inherent in its individual members, and as individual persons they are not that trinity. Only as a collective are they trinity; that is trinity. But always is trinity inclusive of all encompassed deity; trinity is deity unity.

Реальность личности. Степень реальности индивидуальности прямо определяется преодолением кругов. Люди становятся более реальными по мере восхождения от седьмого круга смертного существования к первому. 110:6.10
3. Personality reality. The degree of selfhood reality is directly determined by circle conquest. Persons become more real as they ascend from the seventh to the first level of mortal existence.

Глава по теме: 0:V. Personality Realities