5 книг о колониализме и борьбе с ним: выбор «бармалеев\партизан»
бармалеи/партизаныНа протяжении современной истории национальное угнетение принимало разные формы, однако общим остается то, что эксплуататоры любят представлять себя «цивилизацией», свет которой они несут грубым и невежественным «дикарям». О том, что достижения этой цивилизации по какой-то причине включают в себя массовые убийства, насильственное переселение, угрозу голодной смерти и изощренные пытки, господа в пробковых шлемах как правило предпочитают молчать, однако же их все равно выводят на чистую воду. В сегодняшней подборке от «бармалеев\партизан» мы представляем вам 5 книг о колониализме в его наиболее уродливых формах – и том, как люди пусть и не всегда успешно, но пытались с ним бороться.
Свен Линдквист – «Уничтожьте всех дикарей»
Небольшая книга одного из наиболее известных шведских писателей современности эпатирует читателя уже своим названием – а под ее обложкой скрывается мощнейшее публицистическое высказывание на тему расизма и колониализма в истории и современности.
Путешествуя на автобусе сквозь пустыню Сахара, Линдквист размышляет об образе конрадовского торговца слоновой костью Курца и употребленной им фразе «Уничтожьте всех дикарей», словно бы уместившей в себя несколько веков европейской политики в Африке, Океании и обеих Америках.
Дальнейший разговор потребует воспоминания о тех эпизодах истории, которые современная Линдквисту Европа не особенно-то и собиралась стыдиться. О рабовладельческом государстве Бельгийское Конго, жители которого обязаны были поставлять королю Леопольду II каучук, если не хотели, чтобы их детей казнили, им самим отрубили руки, а их деревни сожгли. О легендарном первопроходце Генри Мортоне Стэнли, вешающем на суку подростка-носильщика за то, что тот решил «дезертировать» (отказался идти дальше оплаченного участка дороги). О народе тасманийцев, полностью вымершем в результате соприкосновения с европейской цивилизацией.
Корни этой чудовищной жестокости и нетерпимости к «дикарям» Линдквист находит в трудах всемирно известных ученых-естествоиспытателей (таких как Кювье или Дарвин), видевших историю как процесс естественного отбора, при котором «низшие» и «более слабые» расы вытесняются единственной развитой цивилизацией. Уничтожение неевропейских народов таким образом оправдывалось законами самой природы.
Когда вы перелистнете последнюю страницу этой тяжелой, но совершенно необходимой для прочтения книги, у вас не останется никаких сомнений в том, что европейская цивилизация была готова породить Гитлера еще за несколько веков до того, как тот реально появился на свет.
Питер Коэзенс – «И будет рыдать земля: Как у индейцев отняли Америку»
Монументальный труд историка Питера Коэзенса посвящен последним трем десятилетиям противостояния между Соединенными Штатами и коренным населением Северной Америки, в котором одна из сторон была заранее обречена на поражение.
Среди сотен героев, населяющих страницы этой книги, есть подлецы и герои, прагматики и безумцы, кровожадные убийцы и их беспомощные жертвы. Коэзенс предельно далек от того, чтобы изображать в этом конфликте черным цветом только одну из сторон. Да, он показывает, что женщин и детей апачей можно было убивать десятками, охотясь на них словно на диких зверей, и ни один суд в Аризоне не вменил бы это в вину белому человеку – но и трупы освежеванных и оскальпированных соотечественников также производили на американцев неизгладимое впечатление.
Он также отмечает, что далеко не все американское общество было настроено на то, чтобы воевать с индейцами на уничтожение. Те, кто ставил индейцев на грань голодной смерти, убивая всех бизонов в округе, или спаивал их, продавая самопальный алкоголь, просто плевали на все, кроме собственной выгоды – и уж тем более на жизнь и благополучие каких-то краснокожих.
Существовали в американском обществе и «гуманисты», выступавшие против сторонников «окончательного решения индейского вопроса». Однако, что характерно, эти «гуманисты» отстаивали в споре с последними тот тезис, что индейцев необходимо «цивилизовать», а отнюдь не просто оставить в покое.
Что же до принесения индейцам цивилизации, то под ним, как в очередной раз показывает Коэзенс, скрывалось не улучшение качества жизни, а полное стирание тех культурных особенностей, которые делали их в глазах поселенцев Другими.
Нельсон Мандела – «Долгая дорога к свободе»
Автобиография южноафриканского президента описывает весь его долгий жизненный путь от школьного возраста до почти трех десятилетий, проведенных за решеткой – и триумфального освобождения из-за нее. Писать автобиографию Мандела начал еще в заключении, в 1974-м, а закончил после освобождения в 1990 году.
В первой части книги Мандела рассказывает о годах своего взросления и учебы; во второй – о социально-политических реалиях режима апартеида в Южной Африке и своей решимости против него бороться. Как известно, в 1950 году Мандела присоединился к социал-демократическому Африканскому национальному конгрессу, и люди, увлеченные историей революционных движений, могут почерпнуть из его книги немало полезной информации о практиках саботажа и городской герильи и организации подпольной борьбы.
В 1956 году Мандела был приговорен к 5 годам тюремного заключения, позднее замененным на пожизненный приговор, однако ни жестокости надсмотрщиков, ни принудительному труду на известняковом карьере, ни голоду и лишениям (чернокожие заключенные в южноафриканских тюрьмах получали наименьшие порции еды), ни заточению в одиночной камере не удалось сломить его дух и волю к победе.
Чтение чрезвычайно духоподъемное, особенно в нынешних реалиях, когда многим может казаться, что в сгустившейся над Россией тьме уже никогда не забрезжит луч света и надежды. Чтобы дождаться момента своего триумфа, нужно уметь надеяться и ждать – и мы совершенно уверены, что тем людям, которые сегодня являются политическими узниками подобно Манделе, не придется это делать долгие 27 лет.
Макс Хейстингс – «Вьетнам. История трагедии»
Все истории борьбы колониальных стран за свободу и независимость трагичны – но даже на этом фоне Вьетнам выделяется особо. Сотни тысяч жизней вьетнамцев были потрачены в ходе Индокитайской войны за независимость бывших колоний от Франции – и все это ради того, чтобы вьетнамские джунгли превратились в арену крупнейшего геополитического противостояния второй половины ХХ века.
Британский историк и бывший военный журналист Макс Хейстингс, в молодости сам побывавший на вьетнамской войне, в своей книге невероятно дотошно и скрупулезно анализирует хронику конфликта, начавшегося с противостоянием между вьетнамскими коммунистами и Францией, которую даже перенесенные ужасы гитлеровской оккупации не заставили отказаться от собственных колониальных амбиций. Анализируя тысячи свидетельств американских ветеранов, вьетнамских военных и простых гражданских лиц, ставших заложниками развязанной бойни, автор приводит к выводу, что между проамериканским марионеточным правительством Юга и опиравшимся на советскую поддержку коммунистическим режимом Севера по сути не было принципиальной разницы.
Жизни вьетнамцев оказались разменными моментами в кровавой игре двух сверхдержав, которые говорили, что несут народам свободу, а на деле совершали военные преступления, занимались террором против мирного населения и поощряли отправку несогласных в концлагеря. Так США потерпел поражение во Вьетнамской войне – но главным проигравшим в ней оказался сам Вьетнам.
Илья Фальковский – «По следам Бурхана Шахиди»
Автор этой книги, писатель и журналист Илья Фальковский, вот уже 8 лет живущий в Китае, решил заняться исследованием судьбы уйгуров: тюркоязычной мусульманской народности, регион проживания которой, Синьцзян, превращен, как сообщают западные СМИ, в гигантский концлагерь. Сами китайцы при этом, как отмечает Фальковский, в массе своей не думают, что с уйгурами происходит что-то плохое, и считают, что их отучают от опасной идеологии, а также искренне не понимают, почему те не хотят, как все нормальные люди пить водку и есть жареного поросенка.
Великолепное журналистское расследование, проведенное Фальковским, однако, начинается с того, что его автор отправляется отнюдь не в Синьцзян, а в российский Татарстан – регион, где родился Бурхан Шахиди, будущий глава правительства Восточного Туркестана, под чьим руководством страна вошла в состав Китая.
Пытаясь ответить на вопрос, о таком ли будущем Шахиди мечтал для собственных соотечественников, Фальковский встречается с сотнями уйгуров России, Казахстана и Китая (среди которых есть как противники, так и сторонники китайской власти) и рисует крупномасштабный портрет нации, не имеющей собственного государства. Нации, культурная идентичность и само дальнейшее существование которой, поставлены под угрозу прямо сейчас.
Также напоминаем нашу подборку из 5 книг о современном анархизме.
Это текст исторического проекта «бармалеи/партизаны» — коллектива журналистов, который решил, что аналогий и перекличек между современной Россией и событиями XX века настолько много, что почему бы не сделать об этом медиа. Другие материалы проекта «бармалеи/партизаны» в телеграме и инстаграме.