Сентиентность

Сентиентность (sentience) — это способность чувствовать, воспринимать или переживать субъективно.

В переведенной с английского или других языков в литературе можно встретить понятие «чувствующие существа». «Чувствующий» — именно так чаще всего переводят на русский язык английское слово sentient. Близко, но не совсем то. Или то, но слишком поверхностно и размыто.

Что можно понять под словом «чувствовать»? Если это какая-либо реакция на раздражители, то и растения тоже «чувствуют». Более того, какой-нибудь механизм, или электронное устройство, или даже компьютерная программа может реагировать на внешние факторы.

А еще, если вы спросите у Google Translate, sentience можно перевести как «разум», «разумность», «сентиментальность», «чувства», «чувствительность». И все это, по большому счету, мимо. В русской Википедии статья о sentience просто отсутствует. Такого термина, по сути, в русском языке нет. Поэтому предлагаю разобраться с понятием сентиентности на основе англоязычного источника, а также с помощью статей о связанных понятиях. Да, будем называть это именно так – «сентиентность», чтобы различать ее со «способностью чувствовать».

Итак,

sentience – сентиентность;

sentient – сентиентный.

Я бы сказал, что понятие сентиентности входит в понятие способности чувствовать, но сентиентность - понятие гораздо более глубокое. Особый случай чувствительности, если хотите.

Согласно англоязычной Википедии:

Сентиентность – это способность чувствовать, воспринимать или переживать субъективно. Философы XVIII века использовали эту концепцию, чтобы различать способность мыслить (рассуждать, размышлять) от способности чувствовать (сентиентность). В современной западной философии сентиентность – это способность испытывать ощущения (известные в философии сознания как «квалиа»). В восточной философии сентиентность – это метафизическое качество всего, что требует уважения и заботы. Эта концепция является центральной в философии прав животных, потому что сентиентность необходима для способности страдать, и, таким образом, она предназначена для предоставления определенных прав.

Еще раз: «способность чувствовать, воспринимать или переживать субъективно».

«Сентиентность – это способность испытывать квалиа».

Что же такое квалиа? Согласно русской Википедии:

Ква́лиа — термин, используемый в философии, преимущественно в англоязычной аналитической философии сознания, для обозначения сенсорных, чувственных явлений любого рода.

Квалиа — это «необычный термин для обозначения самой обычной из возможных для нас вещи: того, как вещи выглядят для нас».

Они могут быть определены как качества или ощущения, вроде, например, красноты или боли, и рассматриваются отдельно от их влияния на поведение, а также от любых физических условий, которые могли их вызвать. В более точных философских терминах, квалиа — это свойства чувственного опыта (восприятия, перцепции).

А вот, что говорил на эту тему Эрвин Шредингер:

«Ощущение цвета нельзя свести к объективной картине световых волн, имеющейся у физика. Мог бы физиолог объяснить его, если бы он имел более полные знания, чем у него есть сейчас, о процессах в сетчатке, нервных процессах, запускаемых ими в пучках оптических нервов в мозге? Я так не думаю».

Я мог бы оставить тут ссылку на Википедию, но кто хочет ходить по ссылкам, правда? Вы, наверное, и так десять раз подумали, прежде чем браться читать эту простынь. Поэтому вот еще немного копипасты из статьи про квалиа:

Существует много определений квалиа, и они менялись со временем. Простейшим, наиболее широким определением является следующее: «каково оно» свойство ментальных состояний. То, как оно чувствуется, когда испытываешь такие ментальные состояния, как боль, видение красного цвета, запах розы и т. д.

К.И. Льюис в своей книге «Сознание и порядок мира» (1929) был первым, кто использовал термин «квалиа» в его общепринятом современном смысле.

Существуют распознаваемые качественные характеристики воспринимаемого, которые повторяются в различных актах восприятия, и поэтому являются одним из типов универсалий; я называю их „квалиа“. Но хотя эти квалиа являются универсалиями, в том смысле, что они узнаваемы в каждом следующем акте восприятия, их следует отличать от свойств объектов. Смешение этих двух вещей было свойственно многим концепциям в прошлом, равно как и современным теориям о сущности. Квалиа непосредственно интуитивно воспринимается, дана, и не может быть подвержена никакой возможной ошибке, поскольку она полностью субъективна.

Фрэнк Джексон (1982) позднее определил квалиа как «определённые качества в первую очередь телесных ощущений, но так же и определённых актов восприятия, не являющихся частью физической информации в любом её объёме» (с. 273).

Надеюсь, после прочтения всего этого у вас сложилось какое-то понимание квалиа, пусть и несколько расплывчатое. И если вы все еще думаете, что растения тоже могут испытывать квалиа, то есть являются сентиентными, то начинайте читать сначала (прим. растения обладают сенсорностью).

Это классическая логическая ошибка tu quoque. Веганы, как правило, утверждают, что "животные способны страдать", на что всеядный может ответить: "Ну, у растений тоже есть чувства!". Это защита "ты не лучше меня" (также называемая логической ошибкой "аппеляция к растению").

Примечение: затруднительное положение, которое обнажает философия эфилизма, выходит за пределы растительной жизни. Поэтому не укореняйте свою логику в недальвидной ошибке Парохиализма. Изучите концепцию Абсолютного Антинатализма, чтобы избежать недоразумений и неверных истолкований. А также прочтите статью о том, почему Веганизм/Вегетарианство не являются практическим решением конечной проблемы.

Так или иначе, мы идем дальше.

Дэниел Деннет идентифицирует четыре свойства, которые обычно приписываются квалиа. Согласно им, квалиа являются:

- невыразимыми: это значит, что они не могут быть переданы в сообщении и не могут быть постигнуты каким-либо другим образом, кроме прямого переживания;

- присущими: это значит, что они являются свойствами, не связанными с отношениями, и они не изменяются в зависимости от взаимосвязи переживания с другими объектами;

- частными: это значит, что любые межперсональные сравнения квалиа теоретически невозможны;

- прямо и непосредственно воспринимаемыми сознанием: это означает, что переживать квалиа автоматически означает знание о том, что ты переживаешь квалиа, а знать квалиа, значит, переживать его.

Если квалиа такого рода существуют, тогда человек с нормальным зрением, который видит красный, не сможет описать переживание этого восприятия таким образом, чтобы слушающий, который никогда не видел этого цвета, смог бы узнать всё, что можно знать об этом переживании. Хотя можно привести аналогию, например: «красное выглядит как горячее», или предоставить описание условий, при которых это переживание происходит, вроде: «это цвет, который вы видите, когда свет длиной волны 700 нм направлен на вас», сторонники этого определения квалиа утверждают, что такое описание неспособно передать полное описание переживания.

Другой способ определения квалиа — это «сырые ощущения». Сырое ощущение — это восприятие в себе и само по себе, рассматриваемое полностью изолированно от любого эффекта, которое оно может оказывать на поведение и на поведенческие установки. Наоборот, «приготовленные ощущения» — это те восприятия, которые проявляют своё существование в зависимости от своих эффектов.

Запутано и непонятно? Тогда давайте максимально все упростим и сведем к сути. Квалиа – это такая жутко замысловатая штука, что для способности ее испытывать (и, соответственно, сентиентности), нужна развитая нейронная сеть, которая называется ЦНС (интересный материал по теме: ноцицепция). Существуют разные степени сентиентности. Например, спорной является сентиентность двустворчатых моллюсков, т.к. у них нет головного мозга. Но у них есть нервные ганглии, и они также проявляют некоторые признаки сентиентности.

Теперь, надеюсь, у вас не остается сомнений по поводу того, кто (или что) может или не может испытывать квалиа, а следовательно — быть сентиентным существом. Интересующимся для полноты картины стоит сходить на страницу Википедии про квалиа, а может даже поискать другие литературные источники, а владеющим английским языком однозначно стоит ознакомиться с понятием сентиентности хотя бы на той же странице Википедии о sentience.

Давайте вернемся от квалиа к непосредственно сентиентности.

Итак, вы хотя бы примерно уже понимаете, что такое квалиа. Способность испытывать квалиа – это сентиентность.

В восточной философии сентиентность – это метафизическое качество всего, что требует уважения и заботы. Эта концепция является центральной в философии прав животных, потому что сентиентность необходима для способности страдать, и, таким образом, она предназначена для предоставления определенных прав».

«В философии сознания сентиентность может относиться к способности любого субъекта иметь субъективные перцептивные переживания или, как некоторые философы называют их, «квалиа». Это отличается от других аспектов ума и сознания, таких как творчество, интеллект, сапиентность, самосознание и интенциональность (способность иметь мысли о чем-то). Сентиентность – это минималистический способ определения сознания, который обычно (совместно и коллективно) описывает сентиентность плюс другие характеристики ума.

Теперь перейдем к объекту нашего главного интереса в связи с сентиентностью.

В философии благосостояния и прав животных сентиентность подразумевает способность испытывать удовольствие и боль. Кроме того, утверждалось, как в документальном фильме «Земляне»:

«Конечно, эти животные не имеют всех желаний, которые есть у нас, людей; разумеется, они не понимают всего того, что мы, люди, понимаем; тем не менее, у нас и у них есть одни и те же желания, и мы понимаем некоторые из них. Желания пищи и воды, жилья и общения, свободы передвижения и избежания боли».

Защитники животных обычно утверждают, что любое живое существо имеет право, как минимум, на защиту от ненужных страданий <…>.

Философ XVIII века Джереми Бентам собрал просветительские верования во "Введении в принципы морали и законодательства», вот довольно известная цитата оттуда:

«Вопрос не в том, Могут ли они рассуждать? и не Могут ли они говорить? но Могут ли они страдать?»

В XX веке профессор Принстонского университета Питер Сингер утверждал, что заключение Бентама часто оспаривается апелляцией к различению, когда осуждаются человеческие страдания, но допускаются не-человеческие страдания. Как правило, это апелляции, которые являются логическими ошибками (fallacy) <…>. Так как многие из предложенных отличительных черт человечества – крайне высокий интеллект; очень сложный язык; и т. д. – отсутствуют в крайних случаях, таких как немые люди, маленькие дети, глухие люди и умственно отсталые люди, выходит, что единственное различие – это предубеждение, основанное только на принадлежности к биологическому виду, которое сторонники прав животных называют видовизмом, то есть дифференцирование людей от других животных исключительно на том основании, что они люди <…>.

Гэри Франсион также основывает свою аболиционистскую теорию прав животных, которая существенно отличается от теории Сингера, на сентиентности. Он утверждает, что «Все живые существа, люди или не люди, имеют одно право: базовое право не рассматриваться как собственность других».

Итак, ключевые моменты:

Сентиентность – это способность чувствовать, воспринимать или переживать субъективно.

Сентиентность – это способность испытывать ощущения, известные в философии сознания как «квалиа».

Квалиа — это термин для обозначения того, как вещи выглядят для нас. Квалиа рассматриваются отдельно от их влияния на поведение, а также от любых физических условий, которые могли их вызвать. Квалиа следует отличать от свойств объектов. Квалиа непосредственно интуитивно воспринимается, дана, и не может быть подвержена никакой возможной ошибке, поскольку она полностью субъективна.

Сентиентность необходима для способности страдать.

Полезные источники:

1. Разница между сентиентностью и сенсорностью:

(https://wikidiff.com/sensory/sentient)

2. Википедия, Сентиоцентризм:

(https://ru.wikipedia.org/wiki/Сентиоцентризм)

3. Wikipedia, Sentience:

(https://en.wikipedia.org/wiki/Sentience)

4. Animal Ethics, What is sentience

(https://www.animal-ethics.org/what-is-sentience/)

5. Sentience Research, Definitions: Sentience:

(https://sentience-research.org/definitions/sentience/)