23 ноября - день памяти священномученика Прокопия Херсонского

Ука­зом от 26 ян­ва­ря 1918 го­да епископ Прокопий был на­зна­чен епи­ско­пом Ни­ко­ла­ев­ским, ви­ка­ри­ем Одес­ской епар­хии. В 1921 го­ду он стал епи­ско­пом Одес­ским и Хер­сон­ским. С это­го вре­ме­ни на­ча­лась его ак­тив­ная де­я­тель­ность как пра­во­слав­но­го ар­хи­пас­ты­ря в усло­ви­ях го­не­ний на Пра­во­слав­ную Цер­ковь. Чи­сто­та и без­упреч­ность его нрав­ствен­ной жиз­ни, твер­дые убеж­де­ния свя­ти­те­ля, по­движ­ни­че­ская лич­ная жизнь – все это со­зда­ло ему ре­пу­та­цию ар­хи­пас­ты­ря вы­со­кой ду­хов­ной жиз­ни.

В 1922 го­ду боль­ше­ви­ки на­ча­ли оже­сто­чен­ную борь­бу с Цер­ко­вью, ис­поль­зуя для это­го об­нов­лен­че­ское дви­же­ние. 16 фев­ра­ля 1923 го­да епи­скоп Про­ко­пий был аре­сто­ван и за­клю­чен в Хер­сон­скую тюрь­му, а 26 ав­гу­ста был пе­ре­ве­ден в Одес­скую тюрь­му. Впо­след­ствии, из­ла­гая сле­до­ва­те­лю ис­то­рию сво­е­го аре­ста в Хер­соне, вла­ды­ка Про­ко­пий ска­зал: «В 1923 го­ду в свя­зи с по­яв­ле­ни­ем в Церк­ви об­нов­лен­че­ства, к ко­то­ро­му я по сво­им убеж­де­ни­ям не при­мкнул, я был при­вле­чен к су­ду за со­дей­ствие бе­лым; ме­ня об­ви­ня­ли в том, что я для бе­лых устра­и­вал мо­леб­ствия и сбор по­жерт­во­ва­ний. По­след­ние устра­и­ва­ли в церк­вях, но не по мо­е­му рас­по­ря­же­нию, а по рас­по­ря­же­нию управ­ля­ю­ще­го епар­хи­ей епи­ско­па – ви­ка­рия Алек­сея Ба­же­но­ва, ко­то­рый сей­час слу­жит об­нов­лен­че­ским мит­ро­по­ли­том в Ка­за­ни. Он к от­вет­ствен­но­сти при­вле­чен не был, по­то­му что был то­гда уже об­нов­лен­цем. Мест­ные пра­ви­тель­ствен­ные ор­га­ны к но­вым те­че­ни­ям- ори­ен­та­ци­ям цер­ков­но­го ха­рак­те­ра от­но­си­лись луч­ше, неже­ли к Церк­ви. Им боль­ше да­ва­лось при­ви­ле­гий в от­да­че хра­мов: груп­па ве­ру­ю­щих неболь­шая, а им да­ва­ли храм, а в нем от­ка­зы­ва­ли на­шей груп­пе. Им лег­че раз­ре­ша­ли со­зыв со­бра­ний... При­мер сле­ду­ю­щий от­но­си­тель­но Алек­сея Ба­же­но­ва: его к от­вет­ствен­но­сти не при­вле­ка­ли, а дру­гих, оди­на­ко­во ви­нов­ных, при­влек­ли».

По­пуляр­ность епи­ско­па Про­ко­пия бы­ла столь ве­ли­ка, что пра­во­слав­ное на­се­ле­ние го­ро­да Хер­со­на вы­бра­ло боль­шую груп­пу упол­но­мо­чен­ных, чтобы хло­по­тать об осво­бож­де­нии свя­ти­те­ля. Ими бы­ло по­да­но про­ше­ние Пат­ри­ар­ху Ти­хо­ну с прось­бой хо­да­тай­ство­вать об осво­бож­де­нии епи­ско­па Про­ко­пия. Они пи­са­ли: «Осме­ли­ва­ем­ся хо­да­тай­ство­вать пе­ред Ва­шим Свя­тей­ше­ством о на­прав­ле­нии по адре­су при­ла­га­е­мо­го об­ра­ще­ния на­ше­го к со­вет­ской вла­сти об осво­бож­де­нии на­ше­го до­ро­го­го ар­хи­пас­ты­ря епи­ско­па Про­ко­пия (Ти­то­ва) и об ока­за­нии воз­мож­но­го со­дей­ствия с Ва­шей сто­ро­ны к наи­ско­рей­ше­му воз­вра­ще­нию епи­ско­па Про­ко­пия к его лю­бя­щей пастве». 25 ок­тяб­ря 1924 го­да хо­да­тай­ство Пат­ри­ар­ха бы­ло по­да­но в ОГПУ.

Епи­скоп Про­ко­пий был при­го­во­рен к рас­стре­лу, ко­то­рый за­ме­ни­ли вы­сыл­кой за пре­де­лы Укра­и­ны.

Стоит отметить, что мученики наслаждаются великими наградами Божиими, как прекрасно написал об этом святитель Иоанн Златоуст: "Если же хочешь слышать и о наградах будущих, то знай, что никакое слово не может изобразить их: ибо око не виде, говорит апостол, и ухо не слыша, и на сердце человеку не взыдоша, яже уготова Бог любящим Его (1 Кор. 2,9), а никто из людей не возлюбил Его так, как мученики. Впрочем, потому, что величие уготованных благ превышает и слово и ум наш, мы не будем молчать о них, но, сколько возможно нам сказать и вам выслушать, постараемся, хотя не ясно, изобразить вам блаженство, которое ожидает там мучеников, ибо ясно познают его только те, которые наслаждаются им на самом опыте.

Здешние жестокие и невыносимые страдания мученики терпят в краткое течение времени, а по отшествии отсюда они восходят на небеса, при чем ангелы предшествуют им и архангелы сопровождают их, ибо не стыдятся сослужителей своих и готовы все делать для них, как и те решились потерпеть все для Христа, своего Господа. По восшествии на небо, сретают их все святые Силы. - Прибыв туда и поклонившись Седящему на престоле, мученики удостаиваются от Господа гораздо большего благоволения, нежели от сослужителей (небесных), ибо Он принимает их не как рабов, - хотя и это величайшая честь, с которою ничто не может сравниться, - но как друзей Своих: вы, говорит Он, друзи Мои есте (Иоан. 15, 14), и весьма справедливо, потому что сам Он сказал еще: больши сея любве никто же имать, да кто душу свою положит за други своя (Иоан. 15, 13). Так как они показали величайшую любовь, то Он с любовию и принимает их, и наслаждаются они тамошнею славою, соединяются с ликами (ангельскими), участвуют в таинственных песнопениях. Ибо если они, еще находясь в теле, чрез участие в таинствах, принадлежали к тамошнему лику, воспевая трисвятую песнь вместе с херувимами, как известно вам, посвященным в тайны, то тем больше по соединении с теми, с которыми прежде составляли один лик, они с великим дерзновением участвуют в тамошнем славословии.

Не страшились ли вы мученичества прежде. А теперь не желаете ли мученичества? Теперь не сожалеете ли, что ныне уже не время мучений? Но и мы можем подвизаться, как во время мученичества. Мученики презирали жизнь, ты презирай удовольствия. Они ввергали тела свои в огонь, ты ввергай теперь имущество свое в руки бедных. Они попирали ногами горячие уголья, ты погашай пламень похоти. Трудно это, но и полезно. Смотри не на прискорбное настоящее, а на приятное будущее, не на бедствия присущие, а на блага уповаемые, не на страдания, а на награды, не на труды, а на венцы, не на подвиги, а на воздаяния, не на скорби, а на утешение, не на горящий огонь, а на царство предстоящее, не на окружающих палачей, а на увенчевающаго Христа.

Итак, не будем страшиться, слыша, что такой-то потерпел мученичество, но будем страшиться, слыша, что такой-то оказался слабым и пал тогда, как предстояли ему такие награды".

Источник: житие священномученика Иоанна Скадовского

Прошу молитв о грешном рабе Божьем Александре.