Дуэт сильнейших. Эго и власть системы

Эта статья – вторая часть текста о темпераментах Сатору Годзё и Сугуру Гэто. Прочитать первую часть можно здесь: Дуэт сильнейших. Введение.

Испытание

Мастер Тэнгэн – олицетворение общества магов и буквально его фундамент. Всё магическое сообщество держится за счёт его барьеров, а Храм погасшей звезды в какой-то момент истории мог стать столицей Японии. В эпоху Нара Тэнгэн приложил руку к созданию текущего порядка вещей.

Именно Тэнгэн поручает дуэту сильнейших ключевое задание – охранять в течение нескольких дней ребёнка по имени Рико Аманай и затем проводить её в обитель мастера для "стирания".

Масамити: А чего вы такие недовольные рожи скорчили?
Сугуру и Сатору: Да так! Не обращайте внимания!
Масамити: Если честно, мне бы не хотелось поручать эту миссию вам, оболтусам, но на этом настоял сам мастер тэнгэн.
Сугуру и Сатору: !!!

Сатору: Стоп, чё? Нужно доставить Тэнгэну какую-то девку и... подготовить её к процессу "стирания"?!
Масамити: Именно так, Сатору.
Сатору (шёпотом): Кажись, наш куратор совсем кукухой поехал.
Сугуру (шёпотом): Ага. Видать всему виной весеннее обострение или новости о его скором назначении директором!

Как мы помним, убеждения Годзё и Гэто ещё не сформированы.

Первым испытанием для них становится сама суть задания. Аморальность "стирания", кажется, подчёркивает даже куратор Яга. А Годзё и Гэто вообще называют его сумасшедшим, когда он озвучивает им вторую часть их миссии. Оба понимают эту абсурдность – охранять девушку только для того, чтобы затем отправить её на "смерть".

При "стирании" Тэнгэн сливается с подходящим кандидатом, чтобы обновить своё тело и продолжать поддерживать магическое общество в равновесии. Сущность звёздной плазмы при этом стирается как личность, разделяя судьбу Тэнгэна – добровольного отшельника.

Такая ситуация напоминает моральную дилемму из "Уходящих из Омеласа" (Поклонники русской классики могут вспомнить "Братьев Карамазовых"). В обоих случаях система мира строится на эксплуатации "козла отпущения" – единственного человека, который должен быть принесён в жертву всеобщему благополучию. Несогласные с такой системой согласно сюжету покидали город навсегда.

Следующим испытанием на пути дуэта сильнейших оказываются противники, желающие помешать слиянию:

1)     Банда проклинателей «Q», желающих по-своему переделать мир магов и другие наёмники-проклинатели, жаждущие наживиться на убийстве Рико - все они ведомы исключительно эгоизмом. Организация "Q" держится лишь на их сильнейшем представителе. Как только тот оказывается побеждён сильнейшим представителем другой организации магов, "Q" разваливается. Про наёмников и говорить нечего – каждый из этих одиночек оказывается сущим слабаком, неспособным преодолеть собственные предрассудки или реализовать свой потенциал;

2)     Культ небосвода – секта не-магов, считающих Тэнгэна богом; они поклоняются небесному порядку, устроенному великим держателем барьеров. Именно они наняли Тодзи Фусигуро для устранения Рико Аманай и недопущения «стирания».

Каждая из этих организаций развивает центральные темы арки "Пагубный талант" // "Таланты умирают молодыми" - силу, стоящую за личностью, и власть, олицетворённую системой.

Сила Эго

Конечно, Гэгэ задаёт эти темы впервые не в этой арке. Однако хронологически, Рико – первый ребёнок, которого Годзё желает спасти от уготованной судьбы.

Геге отмечает, что Годзё в моральных суждениях опирался на убеждения Гэто – тот был для него голосом совести, в противовес его собственным желаниям и капризам. Поэтому особенно примечательно, что Годзё сам предложил вмешаться в процесс стирания Рико, если придётся, не спрашивая для этого мнение своего друга. Почему он это делает?

Сатору: Хм… Если Воплощение звёздной плазмы не захочет сливаться с Тэнгэном… что ж, да будет так!
Сугуру: Ха-ха… ты уверен?
Сатору: Всмысле?
Сугуру: Воспротивившись приказу Тэнгэна, мы можем навлечь на себя его гнев. Возможно, нам дажё придётся сразиться с самим Тэнгэном.
Сатору: И чё? Уже в штаны наложил? Не парься! Как-нибудь справимся!

Годзё без тени сомнений был готов сразиться за Рико с Тэнгэном и магическим сообществом. И это не была личная или обусловленная чем-либо забота – Годзё на тот момент ещё даже не видел Рико, однако уже был готов разрушить общество, в котором вырос, из-за собственной веры в индивидуальность.

Этот принцип: ставить человеческую личность выше устройства мира, в котором та живёт и власти которого подчиняется – центральный аспект его характера ещё с раннего возраста.

Мысль "Вы отправляете её на смерть, но хочет ли она этого сама? Если нет, то вы и не имеете права за неё решать" – совершенно органична характеру Сатору. Поэтому Годзё и решил бросить вызов Тэнгэну, если придётся. Поэтому Годзё помог бы Юте, Юдзи, и Хакари в любом случае – осталась бы в живых Рико или нет, остался бы Гэто с ним или нет.

Сатору (ранее): Я-то, блин, думал, она из-за своей участи вся такая грустная будет...

Сатору (после разговора с Ягой): Зараза... как будто у нас свободного времени до фига...
Сугуру: Сатору, не горячись ты так...

Однако же, в начале Сатору обескуражен тем, что Рико твёрдо намерена пройти стирание, и он не хочет потакать её желанию провести последние дни со своими друзьями. Он злится на Ягу за то, что он требует от них с Гэто исполнить её, по сути, последнее желание, и искренне не понимает её поведение, выказывая такое же пренебрежение, что и при разговоре с Гэто о смысле заклинательства.

То есть Сатору буквально рассматривает Рико только с точки зрения собственных чувств. Поэтому немудрено, что Годзё так ценит личности других – всё потому, что он всегда высоко ценил и свою собственную.

Конечно, Сатору стал таким не на ровном месте. Несмотря на провозглашённые идеалы справедливости, само общество магов крайне консервативно и кишит предрассудками. Ценность магов здесь измеряется техниками. Потому семья Годзё давала своему сыну всё, что только ему может потребоваться в жизни. Родившись первым за столетия магом с Шестыми глазами и техникой Безграничности, Сатору натурально раздвинул рамки возможного и вернул в магический мир давно забытый страх силы.

Даже больше. Многим до сих пор кажется, что Сатору вообще никак не поменялся. На самом же деле изменения в его характере происходят уже в этой арке, даже до трагических событий в Храме погасшей звезды.

Важно отметить, что ранний эгоизм Сатору и его беззаботное поведение во многом основаны на его положении в обществе – именно такое устройство мира магов, каким оно изображено в арке "Пагубного таланта", породило неприкосновенного Сатору Годзё. Эгоист, каким бы сильным и он не был, всегда взращён обществом.

Не менее важна и его самоуверенность – он верит не только в свои силы, но также опирается в важные моменты на своего лучшего друга – Сугуру Гэто, который всегда его прикроет. Годзё не спал все те дни их миссии, защищая Рико, и даже предложил лишний день провести на Окинаве, и всё потому, что у него был Гэто.

Власть системы

Сугуру: Сатору, не горячись ты так. Знаю, может показаться, что мы просто исполняем капризы Рико-тян, но, как по мне, тут всё немного сложнее. После слияния с Тэнгэном... она больше никогда не сможет покинуть обиталище мастера, которое находится на самом нижнем этаже колледжа. И ни с друзьями, ни со своей семьёй Рико-тян больше не увидится.

Годзё всё же прислушивается к желаниям Рико, но только после того, как Гэто с глубочайшим сочувствием объясняет ему чувства юной девушки.

В той же сцене Мисато Курой рассказывает, в каких условиях Рико выросла и Гэто без труда понимает, каким образом окружение и отношения сформировали Рико как личность.

Рико – ребёнок с уготованной судьбой. В чём-то они с Сатору схожи. Статус воплощения звёздной плазмы накладывал на неё обязательства, к которым не может быть готов ни один ребёнок. Её детство проходило без семьи – с 4-х лет её растила лишь Мисато, ставшая девочке и подругой, и старшей сестрой, и матерью. Со временем Рико привыкла отожествлять свой статус с собственной личностью, и оба перестали для неё что-то значить.

Рико: Слушать сюда, челядь! Мастер Тэнгэн есмь я! А я есмь мастер Тэнгэн!

Однако личность не может сформироваться вдали от общества/системы, и Рико в глубине души понимала это, поэтому, несмотря на внешний образ «типичной восьмиклассницы», она всё рвалась ходить в школу и «вела себя там нормально».

После объяснений Гэто Годзё смягчается: во-первых, он соглашается не оставлять Рико в колледже после похищения Курой; во-вторых, позволяет Рико посмотреть Окинаву ещё один день.

Благодаря Сугуру Сатору начинает понимать Рико на личном уровне, не в плане его раннего намерения защищать её из собственных принципов – теперь он готов страдать от бессонных ночей, чтобы дать ей увидеть как можно больше, прежде чем она перестанет быть человеком, слившись с Тэнгэном.

Именно это проявленное со стороны Гето и Годзё сочувствие напоминает Рико обо всём, чего ей будет не хватать, когда она лишится своей личности, приняв предначертанную ей судьбу. По этой же причине она решает жить самостоятельно и отказаться от слияния.

И по этой же причине она умирает от рук Тодзи. Годзё цепенеет, узнав о смерти Рико. Он держит на руках её мёртвое тело, беря на себя вину за её смерть. Эта сцена сильно диссонирует с той, где Годзё в шутку спрашивает: «Слышь, а если та девка уже мертва, чё нам за это будет?» – всё потому, что между Сатору и Рико уже возникла связь.

Детство – это колодец неведения.

Школа – это всего-навсего маленький аквариум. И у тебя есть полное право выбирать, где тебе плавать: в каком-то другом аквариуме или вообще в море.

Ключевое решение своей жизни — отказаться от слияния — Рико принимает, вспоминая свой поход в океанариум. Там она впервые понимает, как огромна и полна возможностей жизнь, сколько всего она может сделать, если окажется свободной.

И Гэто, и Годзё понимают, что юность – самое дорогое время в жизни. Это период, когда человек ещё остаётся ярким индивидом и только вливается в систему общества. Каждый из них по-своему стремится защищать счастье людей.

У Рико и Дзюнпея много общего – приятель Юдзи также чувствует себя заточенным в собственной жизни и не видит никаких перспектив, хоть его решения и оказываются более деструктивным. Всё дело в том, что человек который направил бы его на путь добра, появляется слишком поздно, и он уже успевает попасть под влияние человеческой ненависти (Махито – буквальное её воплощение). У Рико же изначально есть шанс жить вне ненависти – казалось бы, ей лишь нужно выбрать собственную судьбу и вот она – свобода.

В то же время, у обоих есть важные материнские фигуры – Мисато у Рико и Мама у Дзюнпея, которые обе заботятся о своих детях, но оказываются не в состоянии помочь им освободиться, так как выбор всегда на стороне личности.

Интересная параллель: и Гэто, и Юдзи зовут Рико и Дзюнпея с собой, в мир счастливой юности, свободный от уготованной судьбы. И оба персонажа соглашаются, но в последний момент их жизнь обрывается злым роком.

Власть системы. Сугуру Гэто.

Сугуру – человек, тонко чувствующий отношения между людьми. Он прекрасно понимает, как устроены человеческие отношения и более сложные системы институций. Более того, он верит в силу идеалов, их поддерживающих.

Мы уже отмечали, что Сугуру родился в семье не-магов и этот факт прочно связывает его с обычными людьми. Если для Годзё те буквально ничего не значат, то Сугуру не может не быть частью общества, в котором он родился и вырос, и не может быть к нему равнодушен. При этом он всегда стоит как бы отдельно от него, не погружаясь в него полностью.

Именно в этой арке мы встречаем несколько персонажей-магов, родившихся вне мира заклинателей – старого проклинателя с сикигами и близняшек Мимико и Нанако. Нам неизвестно, с каким отношением сталкивался Сугуру, но несложно предположить, что его детство могло быть таким же мрачным, как у остальных. А может, Сугуру смог сжиться со своим даром, пока его не пригласили в колледж.

Таким образом, Гэто не просто маг, а маг среди людей. Он особенный. И его сил достаточно, чтобы прикрывать спину Годзё, сильнейшего среди магов – тем самым они образовывают сильнейший дуэт. Поначалу, эта самоуверенность частично заменяет им с Сатору понятие ответственности. Они могут идти на риск, потому что могут прикрыть друг друга, ведь они – сильнейшие маги.

Сатору: Ты ведь всегда прикроешь мне спину, верно?

Странное совпадение, но размышления людей о Гэто часто строятся на предпосылках вида "Как Годзё общался с Гэто" или "Что значил Гэто для Годзё". На самом же деле такие мысли органично сочетаются с характером Сугуру, описывая его как "парня со стороны". Он не заводила, и у него не так много реплик, но он буквально душа компании и дуэта сильнейших.

Он может даже показаться пассивным, в противовес вечно галдящему Годзё, но на деле его активность скорее рефлексивна, и он человек поддержки, чутко реагирующий на людей вокруг, изучающий и пытающийся понять их, чтобы улучшить взаимодействие внутри системы человеческих взаимоотношений.

Нередко он говорит от лица других людей, выступая своего рода дипломатом. Это можно заметить и на многих предыдущих фреймах с его участием.

Сугуру: Успокойся, Рико-тян. Мы не причиним тебе зла. Наоборот, помочь хотим!

Итак, Сугуру погружен в системы и иерархии, окружающие его. Он видит их структуру и верит, что залог счастья людей кроется в поддержании их исправной работы. Работающая система сможет успешно оберегать слабых и направлять сильных.

Однако мы уже познакомились ранее сразу с несколькими структурами в этой арке:

1) с обществом магов-заклинателей, которым нужна жертва Рико;

2) с обществом магов-проклинателей, которые жаждут убить Рико и получить за неё награду;

3) с Культом небосвода и "Q", которые жаждут не допустить слияния;

4) с обществом не-магов, которые не понимают и боятся "странных" детей.

И как можно заметить, ни одна из систем не расценивала Рико как личность. Система сама по себе не признаёт личность так, как делают это эгоисты вроде Сатору. Для них каждый человек – всегда является лишь элементом структуры, у него есть функции, обязанности и положение. Личные качества никогда не играют важной роли – маг обязан следовать кодексу и маг обязан устранить проклинателя, даже если это его лучший друг.

Юки Цукумо признаётся, что помогла бы культу небосвода, если бы они решили Защитить Рико, оградить ее от Тэнгэна, а не устранить.

Поэтому нельзя сказать, что Сугуру буквально вклинен в разного рода системы. Но и отрицать, что те определили большую часть его личности было бы глупо. У Гэто есть друзья, он позволяет себе поддерживать выходки Сатору и переступать правила ещё с самого начала арки – несмотря на то, что предложение вмешаться в слияние поступает от Годзё, именно Гэто озвучивает его Рико-тян.

Себя он каждый раз видит слегка за рамками этой системы, его роль – оберегать слабых и направлять сильных, но в то же время он может огибать некоторые правила ради морально (эгоистично) более правильных поступков, потому что он сильный, и потому что у него есть Годзё, который его всегда прикроет.

Фраза Гэто о смысле заклинательства, произнесённая им в начале арки совершенно геройская — он ставит перед собой (и Сатору) миссию, которая основана на долге, чести и ответственности.

И всё же, такая позиция буквально реактивная – Гэто защищает общество от угроз, появляющихся "в порядке вещей", и до поры до времени не видит закономерности в событиях вокруг. Он герой, который помогает, лишь когда нужна помощь, а в остальное время мир будто бы справляется сам. В принципе это явление охватывает всё современное ему общество магов, но Гэто в том числе выступает его "лицом" и поэтому тоже принимает его черты.

Что делает условный Супермен, когда на его город не нападает чудовище? Он не существует. Таким же себя видит Гэто – он должен "быть" только при необходимости, и соответственно, смысл его существования – это необходимость быть героем. Он просто живёт, защищая систему и надеясь на идеалы, лежащие в её основе.

Но маги – не герои. И Гэто – человек, которому предстоит испытать последствия своей геройской позиции на себе.

"Мы пришли?" – "Да".

Выводы

Эгоизм Сатору играет определяющую роль в становлении его как Сильнейшего, однако эта же черта нередко становится причиной недопониманий между Годзё и остальными.

Сугуру – более эмпатичный человек, он лучше видит межличностные отношения и понимает их, при этом нередко держась в стороне от них. Он видит смысл своего существования в поддержании сложившейся системы, веря в её эффективность.

Оба героя интуитивно ощущают суть их идеалов – юность, воплощающую свободу выбора и светлое будущее для тех, кто способен познать её.

На своём пути герои встречают "двойников" их идеалов – "Q" и "Культ небосвода", которые демонстрируют обратные стороны их "чистых" идеологий.

Самоуверенность героев рушится с появлением Тодзи, который убивает Рико и заставляет дуэт сильнейших посмотреть в глаза реальности, в которой неприкосновенность личности и безупречность системы отрицаются.

Подробнее о том, кто же такой Тодзи Фусигуро, к каким выводам пришли Сугуру и Сатору в результате событий арки, и как распался дуэт сильнейших, поговорим в следующей статье. Следите за новостями!